蟲子臉說：“他的樣子看着年輕是進入元嬰的時候重新整過型的，有講究這個的，也有無所謂的，還有流行仙風道骨的，風氣不同是主要的，也有功法的原因。他的歲數不算大，五百多點兒，說年輕也算年輕的，五百年時間就到了四劫散仙的修爲了，這小崽子也算有才的了。”

呂清廣心裏糾結，這五百歲算是年輕呢還是算不年輕呢？

莫心善趕緊打了個哈哈說：“跟咱們這些動軋數萬數十萬年歲數的老朽比，五百年的歲數的确隻是幼兒罷了。嘿嘿嘿，小孩子嘛，難免不懂事，還望二位見諒一二。”

呂清廣聽到萬年一下子想起自己在靈界睡的那一覺來，那一睡可也是萬年呐。

“哼哼哼……”站在呂清廣身邊兒的慈悲大妖王主分身冷笑着，睿智的蟲子臉目光炯炯的看着後院兒的方向。

别人不知道但莫心善很清楚那是傳送陣的位置，此時傳送陣正在啓動呢，将定了罪的一送走就萬事大吉了，這個事兒說大大說小也就屁大一點兒。印記其實就是莫心善親手抹去的，他心裏清清楚楚的知道那就是一個修真者的印記而絕對不是一個大羅金仙的印記，否則他也不會随手就給抹去了。給一個交代也就行了，隻要定罪的一走，那麽這個事兒就算揭過了，要是再揪住不放那就沒意思了，而且性質也就變了。真要鬧大了莫心善并不覺得自己理虧，因爲事實上他抹殺的是一個修真者的印記，修真者的印記能不能算印記都還兩說呢。跟班兒的也就是回去換個地方當差，在内部的功勞簿上會給他記上一筆，而不會是犯罪記錄的記載。這就是個面子的事兒。

同樣，這個理兒慈悲大妖王心裏也明白，隻有呂清廣不明白。有意思的是明白的都覺得這個在理兒，不明白的也覺得在理兒，而且感到還挺嚴格的。

傳送陣啓動了，此事揭過。

呂清廣的注意力很快就被轉移到了莫心善樹立起來的警示标識上了，這根通天的方柱跟紀念碑一樣，就在身邊兒的天井中豎立着，一直指向天際。從呂清廣站的位置可以清清楚楚的看到那個來挑事兒的妖蟲的殘肢斷臂，從天井的地面到六七米高的地方還有飛散開的身體殘片，飛得最高的是從肚子裏炸開的黏液，最低的，腐蝕了地面的也是。這些如今都被凍住一般的凝立在空中，一動不動。被當做凝固劑使用的是華夏一族信仰之力，在下方，方方正正的凝結成固狀，到二十來米高就逐漸開始了流動之感，五十米高的地方呈現出沸騰的狀态，再往上呈現出氣态，一直沖向九霄天外。

蟲子的屍體碎片是物質的，是肉眼可見的，不過在影視基地之外是看不到這裏的，直升飛機可以，但未經允許又怎會有直升飛機開過來呢。而且不開到近處同樣看不到蟲子屍體的碎片，那些碎片并不大，最大的也不過巴掌寬窄，而且越高越少也越小。

信仰之力是光譜無法反映出來的，無論是可見光不可見光都無法定位信仰之力。能看到的自然是可以見到的，即使不用眼睛，見不到的那就見不到了。因爲這個真的不是用看就能看見的。

在五十米高的半空中，沸騰的華夏一族信仰之力不斷的沸騰，一邊兒吸收着不斷湧來的華夏一族信仰之力一邊兒将這些信仰之力噴射向高空。

呂清廣擡頭透過天棚吊頂和仿古的屋頂望過去，看得眼暈，失語道：“是不是太浪費了點兒，就這麽噴射了，而且一直這麽往上噴發，這得耗費多少信仰之力呀！”

莫心善也跟着擡眼往上看，他對上面的情況完全是成竹在胸的，擡眼也就是做個姿态，他連天棚的乳膠漆都沒有透過就收回了目光，落在呂清廣身上，微笑着謙和的說：“這個事情不能這麽看，信仰之力就是爲了勃發的這一刻而存在的，要不然信仰之力要來何用。我召集來的華夏一族信仰之力不過是蒼茫大海中的一個細小的直流，說滄海一粟也不爲過。沸騰它們才能讓它們活起來，才會有更朝氣蓬勃的新生信仰之力的出現。兩位也都是股東，我們以後還有不少事情可以合作可以謀求共同利益，不知兩位可否有興趣坐下來聊一聊。”

慈悲大妖王的臉上沒有表情，來找茬的事兒已經翻篇兒了，對方也給了面子，做了交代，他對待在這裏與否都無所謂，眼睛看向呂清廣，等他拿主意。

呂清廣對公司業務上的合作一點兒興趣都沒有，但是對這個華夏一族信仰之力形成的警示牌很有興趣。也不接話，就盯着天井使勁兒的看，靈識束也調動起來了。

莫心善見過的怪物多了，這兩個不搭話他一點兒沒有介意，甚至對呂清廣那麽仔細的看他豎立起來的标杆還心有一份喜悅，有欣賞的總是比無人喝彩讓人舒服。

呂清廣自顧自的看，慈悲大妖王跟在邊上警戒，莫心善面帶微笑的在一旁陪着。本來已經向西的太陽無可挽回的掉到了西山後面，而挖山采石的路徑直指向西，如同要去救落難的太陽一樣。

不知不覺間，第四天就過去了四分之一，而且堅定地向三分之一邁進。

星星出來了，月亮躲在雲層後面不露頭。

屋子裏沒有開燈，這三位也不需要可見光，開燈不開燈意義不大。

莫心善臉上的笑容依舊，但心中早已沒有了那份喜悅，而欣賞者的定位也被再次調換回找茬者的标簽。莫心善原來以爲慈悲大妖王不是個善茬，可現在看來真正不好對付的應當是這位呂清廣才是。慈悲大妖王的找茬還有迹可循而且是有個前因後果的，莫心善也立刻就找到了應對之策，給了面子之後對方也就買賬了，一切都有理有據的。可是莫心善就是一直都揣摸不出呂清廣這是個什麽意思。

莫心善能隐隐感覺到呂清廣身上龐大的靈力，他不敢用自己的神識去掃描，來人很明顯靈力級别不遜于慈悲大妖王，而慈悲大妖王的資料他已經從莫家總部得到了足夠的精細的版本。家族明确指示：對于慈悲大妖王絕對不可招惹，不可結下私仇，但紛争上那就不用怕他了，該争的堅決去争。可是莫心善卻從沒有聽說過呂清廣，跟家族已經聯系了，家族裏一時間也沒有找到對的上号的檔案，給莫心善的答複是查無此神。這個答複讓莫心善都想沖回家族總部去，将負責給他查詢檔案的同宗給臭揍一頓，不管是老輩子還是孫子級别的都一樣。這個貌似無誤的答複比什麽都不說強不了多少，卻從一分不得竄到了滿分去，而将出錯後的責任全都堆在了莫心善的頭頂，沒事兒還好說，一旦有事兒連個可以踢皮球的都沒有。

根據呂清廣看信仰之力的表現，莫心善就可以直接下斷語：這就絕不可能是一個神。

但是異界是廣大的，除了神以外的大能者多了去了，比如仙，比如佛等等，其他名聲不顯的某某界也不一定就走不出個大能者來，關鍵是這個大能者究竟有多能？關系有多廣？這個才是最關鍵的，也是莫心善最想要知道的，但卻沒有辦法得到，他得到的信息隻是無錯又無用的——查無此神。

莫心善思謀了無數的可能性，可就是無法與眼前的人和事兒對上号，他看不出來呂清廣一直站在那裏的目的何在。從直觀上判斷，呂清廣是在細細的自己立的這根标杆，但這于情于理都是不通的。莫心善不相信自己樹立的這玩意兒值得大羅金仙級别的人物勞神費力的這麽細看，就算出彩那也得莫心善全情投入才可以，或者說一時性靈偶得也是有極其細微的可能性的，但這個東西不可能。這就是應景兒的玩意兒，是一個标準件兒，就像是人工琥珀一樣，還是批量機制的，行家一眼就能看出來，然後就絕沒有看第二眼的興趣了。莫心善對自己做的東西絕對有把握，也相信對方應當是行家，靈壓在那裏擺着呢，而且慈悲大妖王也在一旁，并且很自覺的站在下手，而且一來就是兩個分身。

從種種迹象看，莫心善可以确定對方不含糊，他一開始覺得對方是有所要求，所以先裝模作樣的擺譜，于是就什麽也不說的跟着站着，可是随着時間流逝，事情越來越不對味道了。

時間是一個問題，也可以不成其爲問題。

在他們這個層次的存在，金仙往上的，随便坐一坐，下個棋，凝會兒神，或者煉制個法寶什麽的，千兒八百年一晃而過，時間不可以說不是個問題，他們不需要在意身邊兒的時光流逝，他們可以控制時間，或者靠異界空間來規避時間，總之就是一句話，位面的時間對金仙以上的存在一點兒不具有時間意義。

可也不是所有的時候都是這麽一個狀态的，比如現在。

在這會兒，在這七天裏，情況就完全不同了。即便是大羅金仙也應當争分奪秒的，這七天可不是平時那可以虛耗過去的時光了，每一分一秒都有無數變化，得去揣摩得去算計得去應對，這不是下棋，每人走一步，挨着來。此時此刻，你要是遲疑，别人可就一步一步走得遠了，等你覺悟時，想要發招都未必能夠得着别人了。

月上西樓了，莫心善等不得了，往呂清廣身側湊了湊，看慈悲大妖王并沒什麽反應就待要開口。說什麽并不重要，先打破了這個沉悶的僵局才是重要的。

可就在莫心善要開口還沒有開口的功夫，從四面八方突然傳來了壓迫力，而且就是對正了莫心善豎起的标杆而來。

呂清廣還沉醉在對華夏一族信仰之力的驚歎之中，完全沒有預料到有這樣的意外。

當莫心善樹立這個标杆的時候呂清廣就感覺很是驚詫，他壓根兒也沒有想到莫家居然也能調動華夏一族信仰之力，而且調動起來比安培幸愛子還要強勢，現在逮到了慢慢詳細品味其中妙趣的機會，呂清廣那是絕對投入絕對癡迷的。

呂清廣是從下往上一點一點精細的掃描的，先就從最下面，從眼前開始，掃描屋檐下到青石地面兒這一截。此一段兒的信仰之力成固态，凝重而堅韌。當呂清廣的靈識束接近标杆時得到的就是這樣的感覺，厚重凝實堅強剛硬，感覺這是不可動搖不可摧毀的，雖然透明但是卻比同樣透明的冰更堅強，比絢麗多彩的鑽石更可靠。然而在靈識束穿透堅固的外層表象，當接觸到其中作爲填充物存在的華夏一族信仰之力時，感覺到的卻是混亂與嘈雜。從外面看時見到的透明感完全不知所蹤，在其内部一片紛亂與昏暗，如同将冰砸碎成冰渣，又或者進入到了過于細膩的層次中了。

無論多麽平整的事物，無論多麽整齊，當觀察者的分辨率過高，超越了被允許的觀看細度，那麽看到的必定就是缺缺丫丫的殘破狀态，在電子顯微鏡下看到的世界大多如是。

呂清廣的靈識束絕對比電子顯微鏡好用，而且電子顯微鏡也是無法觀測到信仰之力的，除非将信仰之力染色，這個技術也是有的，屬于顔色革命的範疇，目前呂清廣還不知道這個。

在貌似凝重堅固的标杆内部，華夏一族信仰之力如發泡的面包的瓤子，是的，就像是一個透明的面包，全透明的，就這一點不同而已，面包是不透明的。面包的外殼也是貌似厚實而堅硬的，不刨開或者切成片是看不出裏面海綿狀的柔軟的。而華夏一族信仰之力不僅在内部暴露出柔軟，而且纏裹着無數說不清道不明的念頭。這些念頭貌似也是華夏一族信仰之力，而且似乎是更堅固一些的信仰之力，卻與凝結的次序感完全不相幹，甚至是相抵觸相矛盾的，但又正是這些混亂而污穢的雜亂念頭充斥于其中，将整個支架頂了起來，甚至也可以認爲它們才是這個标杆基礎部分中真正的支架和基礎。（未完待續）