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“咩話？”

金沐晨一聽激動之下，居然冒出一句粵語，方伯聽了也是莞爾一笑，生活在美國的粵東移民衆多，尤其是在曼哈頓的華埠，所以金沐晨能說兩句粵語也是非常平常的事。

“這首詩，你看到沒？”

方伯指着硯台上雕刻的那首詩，金沐晨這時候拿着這方硯台的态度可就不太一樣了，他非常小心的把那副硯台，捧到自己的面前，仔細的看着上面雕刻的那首詩。

“詩句很不錯，尤其是這字裏行間所流露出來的大氣磅礴氣勢，但是這首詩我在曆代名家名作上也沒聽說過啊？”

“這你就見識淺了吧？做這首詩的可不是一般人，正是當年東渡日本求學的先總理本人！”

金沐晨一聽這話，差點沒把手裏的硯台扔到地下，這有點扯了吧？

衆所周知，先總理當年不是去法國留學的嗎？什麽時候還去過日本？

“是這樣的，當年先總理在1917年的時候，曾經去過一次日本，當時是想在日本留學來着，可是在次年的升學考試當中，卻因爲日語不及格，所以沒能被日本的學校錄取。後來又考了一次，還是因爲日語不及格，同樣沒能被錄取，在後來先總理就在七月回到了國内，不過在家隻待了一個月就又去了一次日本，不過這一次他不是爲了求學而去的，而是去當宿舍管理員的。原來當時在日本有個‘新中學會’在那邊又十八間宿舍。先總理這次去就是管理宿舍去的。。。而這首詩就是當年先總理在第一次東渡日本的時候創作的。。。”

“what？”

聽方伯說了這麽一段曆史。金沐晨感覺自己的下巴都快掉到地上了。

要知道先總理，那在中國可是享有很高的曆史聲望的，甚至被很多無腦粉吹捧成天上有，地上無的精英人物。

所以在國内，他是根本就不可能知道先總理，居然還有兩次考試不及格，沒能考上日本大學的經曆的。

更何況後來，他老人家居然還在日本當了整整兩年的宿舍管理員。。。

在想想看後來的開國太祖。當年好像也曾經在北大當過一段時間的圖書館管理員吧。。。

這尼瑪？難不成說這圖書館管理員，又或者宿舍管理員，真的是一個能幫人飛黃騰達的工作？

後世的五大流氓之一的兩個開國元勳，在自己事業的起步之初，居然都是幹這個的？

要不自己回去，也找個什麽管理員的工作來幹幹？

金沐晨感覺自己的腦子非常亂，而方伯這時候則是繼續給他講解這方端硯的來曆。

“後來在1978年，太宗即将啓程前往日本，進行自己的第一次破冰之旅，當時就曾經一度頭疼。應該送給日本人什麽樣的見面禮。後來有人提出，當時日本的文化氛圍很是濃厚。很多老一輩的日本人都很喜歡中國的書法，于是太宗就讓人在粵東制作了八方端硯，并且在上面刻上了當年先總理，東渡扶桑時候創作的詩詞。後來在抵達日本之後，在和日本當時的首相福田糾夫會面的時候，就把其中一方硯台送給了福田糾夫。後來其他的七付端硯，也分别送給了當時日本的親中友好人士，那些人裏面，有的是日本的商界大亨，還有的是民間人士。想必這幅硯台，應該是那田中的祖父，從當年的某個獲贈硯台的民間人士手裏收來的。在當年太宗，把端硯當做國禮送給日本人之後，日本國内迅速就興起了一股收藏，端硯的熱潮。這也是後來，廣交會上，隻要有端硯亮相，就有日本人大肆到國内掃貨的情況發生的主要原因，不過最近二十年來，這股端硯熱潮在日本國内可是淡化了不少，新一代的年輕人可沒幾個喜歡書法的，這也是你今天爲什麽能夠撿這麽一個天大便宜的主要原因。”

方伯這麽一番解釋，金沐晨這才明白手裏這方端硯的來曆。

尼瑪，這麽說來，這方端硯的來頭還真是不小啊，當年太宗陛下，送給日本人的國禮，一共才八福，現在居然自己搞來了一方，這可真不是用普通的運氣能夠形容的。

哪怕現在端硯，在日本已經不在是受人歡迎的文玩古董了，可是被作爲國禮的端硯，還是會有很多日本人趨之若鹜的吧。

日本人都沒有的東西，現在老子手裏居然又一塊，這感覺别提有多爽了。

而這時候金沐晨在看手裏這方端硯的眼神，已經和以前是大不相同了，最起碼和之前是不一樣了，床面上還有十幾塊端硯，可是那幾塊端硯和自己手裏這塊，已經明顯沒法比了。

自己手裏這塊，因爲有着國禮的加成，那身價肯定是和其他的端硯大不相同的，雖然不是古代名人用過的，但畢竟也是當年太宗親手送出去的東西，那它的曆史價值，可就不能和普通的端硯混爲一談了。

在看看方伯面前的另外兩塊端硯，金沐晨不由得眉頭一皺，這兩塊端硯又是什麽來頭？

方伯把它們從那十幾塊端硯當中劃拉出來，總不會是平白無故的吧？

以他對這老頭的了解，方伯這樣做肯定是有原因的，方伯也留意到了他的眼神，然後看了看自己面前的這兩方硯台，把他們都推到金沐晨的面前：“這兩方硯台，你在好好看看。”

金沐晨放下手裏那隻國禮硯台，又把這兩塊硯台拿到眼前，仔細的打量起來。

之前金沐晨收購這些硯台的時候，光顧着心頭暗喜了，隻是判斷了一下這些硯台到底是不是真正的端硯，至于這些硯台的造型，工藝什麽的，還真沒來得及仔細看。

這時候把方伯推過來這兩隻硯台，拿到手裏一看，還真是發覺出這兩隻硯台，和其他那十幾塊端硯的不同之處。

這兩方硯台，一隻造型奇特，這方硯台是以青花雙耳花瓶爲地闆，做的型。

上窄下寬，雕刻的惟妙惟肖，在瓶頸出還雕刻着一幅字帖，仔細看能看得出是臨摹的王羲之的《平安帖》，能夠在瓶頸這樣狹窄的地方，刻下這樣的字帖，足見制作者的雕刻工藝。

花瓶下面最寬的地方，被做成了研磨的磨盤，在兩邊還都有仿青花彩繪的雕文，光是看着雕刻的工藝，就足以讓人愛不釋手了。

而在那瓶頸的字帖的下面，還能看到一個花刻雕發的‘李’字，想必這應該就是作者的留名了吧。

這方端硯，可以說是巧奪天工制作，金沐晨看了是非常的喜歡。

雖然他對石雕是個十足的外行，可也看出來這幅端硯邊上的花紋雕刻是頗見功底，非常講究因材施藝，也就是說作者在雕刻的時候，是按照石材的天然紋理，來順勢雕刻，非常講究線于面的融合，動與靜的和諧，看的時間久了，頗能讓人感受到一種靈犀相通，天人合一的感受。

這絕對是大家之作，哪怕是現代人做的，光是這份雕刻技巧，這位師傅，都已經足以被稱之爲大家了。

而另外一方端硯的奇處，就體現在這端硯的材質上了，它并不是那種純黑或者褐色的端硯材質，在磨盤的中間，有那麽幾塊黃色的石紋。

而這石紋的形态也非常奇特，就剛好像一條正在冉冉升起的巨龍，而制作者也是别出心裁，就在磨盤之外的地方，又雕了兩條正在吐珠的黑龍，這樣一來就形成了三龍交彙的圖案，看起來是格外的賞心悅目，三條龍交相輝映，妙趣天成，頗有些天作之合的感受。

仔細的查看了這兩方硯台之後，金沐晨立馬也就感受出了這兩方硯台，和其他那十方端硯的不同之處。

其他那十方硯台的品質，和雕工，也都能算是頂級的工藝，但是和這兩方比起來，無論是技術，還是寓意，那可都差的遠了。

他再度擡起頭看着方伯，等着他給解開迷惑。

“這兩方硯台，和你之前看的那隻國禮，是出自同一人之手。這位師傅名叫李堅，可是現在咱們國内數得上号的工藝品制作大師。當年太宗送給日本人的國禮，就是他負責制作的，正是那些作品，讓他年紀輕輕就揚名于行内。後來在88年被評爲當代工藝美術大師，89年被評上了勞模，91年開始領國家特殊津貼，2000年更是名列國内一百名藝術家，并且頭像還被郵政部制成了郵票來發行，前年更是被國際手工藝組織，評爲了世界級手工藝大師。。。他的作品，多件都被當做國禮，送給外國友人，其中還有一部分是被咱們國内頂級博物院，以及人民大會堂所搜藏。。。所以你說他的作品能和那些普通的端硯混合在一起嗎？”

方伯給金沐晨介紹完這兩方端硯制作人的來曆，金沐晨感覺自己都已經聽傻了。

國家級的藝術大師，世界級手工藝大師，人還活着頭像都能被印上郵票，那這人也太牛掰了吧！(未完待續。。)