PS. 奉上今天的更新，順便給『起點』515粉絲節拉一下票，每個人都有8張票，投票還送起點币，跪求大家支持贊賞！

這樣的振秀，現在被評爲了日本的國寶，雖然并不是最頂級的那種，但也是非常能代表日本刺繡，和絲綢發展文化的典型紡織品。

正因爲它們身上那種日本特色，這些東西，也就都成了金沐晨的戰利品。

連續三件都被金沐晨收入囊中。

但這還不是結束，接下來還有更多金沐晨要去搜羅的好東西，就比如日本最有名的國寶，日本刀！

這日本刀可是日本人的驕傲，也是日本最具代表性的古董，甚至可以說是沒有之一。

雖然在日本人眼裏，他們更加鍾愛那些做工精美至極的瓷器，比如那曜變天目碗，又或者是那些日本曆史名人留下的字畫。

可其實在國際上，尤其是對那些歐美藏家而言，日本真正值得收藏的東西，卻是那些鋒利的日本刀。

因爲這些刀實在是太具特色了，甚至那些歐美人還曾經把日本刀和很多冷兵器時代的歐洲闊口重劍，中國的各種名刀做過比較。

而其鋒利的程度，和人機功能，無疑都是刀中翹楚，哪怕是那些一貫自傲的歐美白人，也不得不承認，日本刀确實是冷兵器時代最鋒利，也最具殺傷力的兵器。

即便這樣的結論，會讓很多中國人感覺不舒服，但事實就是事實，經過現代科學的驗證，這種脫胎于中國唐刀的日本刀，确實是要比咱們後來中國的冷兵器，要鋒利的多，在戰場上的殺傷力也更大。

當然這也隻是針對刀這種冷兵器而言，如果要是在古戰場上，用一把日本刀。對上一把長矛，那結果也依舊是然并卵。

這些被歐美人推崇的日本刀，日本人當然也是很看重的，也一樣被評爲了國寶。

隻不過他們并沒有把這些日本刀。和眼前的這些寶貝一樣，都放在第二号展廳，而是放到了第五号展廳。

這第五号展廳裏展示的，可全都是冷兵器時代，日本軍人留下的遺物。

不光是有這些寒光閃閃的日本刀。還有很多铠甲，隻不過這些铠甲和那些日本刀比起來，就沒什麽名氣了。

雖然做工很是漂亮，但論珍惜程度，卻并不算高，和那些日本刀并不能相提并論。

金沐晨也沒有對這些笨重的铠甲下手，而是直奔那些日本刀的展區，畢竟前幾天來踩盤子的時候，他可是專門光顧過這個展區，而且還特意仔細的查看過。

這些日本刀這時候都是被整整齊齊的擺放在。五号展廳靠東邊的牆體之上。

金沐晨直奔東面的牆壁，來到了一把日本刀的前面，這把日本刀的名字叫做梨地螺鈿金裝飾劍！

光看名字就能知道，這并不是一把實用于戰場上的寶劍，而是和金沐晨之前收藏的那把菊一文字宗則一樣的一把裝飾劍，一把觀賞劍！

不過這把寶劍如果說起名氣，可一點都不比那菊一文字則宗的地位低。

雖然它并沒有名列日本五大名劍之一，可日本所有的鑄劍師，卻每一個敢否認這把寶劍，在日本刀裏的江湖地位。

因爲這把劍。可以說是所有日本刀的老祖宗。

而之所以說這把是寶劍，并不是寶刀，完全是因爲這把劍的造型，劍身平直。能有一米的長度，劍柄大概有二十公分左右，整把寶劍是又細又長，如果遑論造型，和後代的日本刀可是大相徑庭。

這把寶劍的制作年代，是大約在十二世紀的平安時代。也就是唐朝的唐刀傳入日本之後的三百多年左右。

這個時候，日本的武士們，使用的兵器，大多都是仿唐刀的造型，真正的日本刀在這個時候還沒有出現。

要一直等到元朝滅了南宋，大量的宋朝匠人東渡到日本，給日本帶去了更加先進的冶煉，鑄劍技術之後，再加上日本人自己在戰争中積累出的經驗，才漸漸的誕生出了後世大名鼎鼎的日本刀。

而這把梨地螺鈿金裝飾劍，其實已經開始漸漸的有了後世日本刀的雛形了。

雖然他的造型，依舊有着唐刀平直的特色，但是在尾端，卻已經開始漸漸有了日本刀特有的弧度，可以說是日本制造的兵器，漸漸的從唐刀像日本刀演化時期的一個過渡産品。

所以在很多日本鑄劍師眼裏看來，這把裝飾劍，雖然隻能作爲觀賞器和裝飾器，但是他的實際意義，卻非同小可，算是日本人開始從唐刀的造型，漸漸的有所突破演化出日本刀的第一件代表作。

這把劍在日本刀的曆史上有着承上啓下的作用，而在日本的曆史上，它也是非常的有名氣，正因爲這把劍的不凡經曆，所以它才會被評爲是日本國寶中的國寶。

在平安時代，高官們出席朝廷儀式的時候，可沒多少人是可以佩戴兵器的，哪怕是權傾朝野的權臣也是不行，除非是得到天皇的許可，這樣的寵臣才可以在身上佩劍，而且帶的也大多是裝飾劍，絕對不能是有真正殺傷力的刀劍。

而這把劍，則是奈良時代天皇的寵臣藤原真楯的佩劍，而這位藤原真楯老兄，則就是當時天皇的寵臣，在日本曆史上也是赫赫有名的一位大人物。

這把劍通體金黃，看起來頗有些金碧輝煌的味道，光是這種顔色，就已經體現了佩戴這把寶劍的主人的非凡地位。

而且這把飾劍的造型，也帶有濃烈的中國特色，用鲨魚皮包覆的刀柄，在刀柄與刀身相接處向兩旁突起的部分，用的是帶有明顯中國特色的秤錘型的镡，而且在刀鞘與刀柄上都加裝了長形的金屬飾件等特征。

這些特點，都是明顯的中國唐刀的特色，光是這些特征，就可以證明這把刀的出身血統，絕對是源之于中國。

而這把劍上的飾件采用的則是日本傳統的底闆采鍍銀技術，并且還使用了鍍金的高浮雕與透雕表現出纖細的枝菊紋，并于接近刀鞘口兩處的上方加有山型的金屬飾件。

刀鞘上每段長形金屬飾件之間則是制作精美的‘梨地’作底，在梨地上還使用了極細的金銀粉再塗漆研磨的莳繪技法，讓這些犁地看起來其效果宛如梨皮，并且還在這犁地上再以螺钿的技法制作出了長尾鳥的圖案。

整把寶劍的做工，可以說是極其的繁瑣，但是效果卻也同樣非同一般，這樣做工精美的寶劍，哪怕是在以鑄劍而著稱的日本，也并不多見，并且這把保健上的獨特的日本樣式，可是日本人一直引以爲傲的‘和樣’的偏好。

在後世盡管日本的鑄劍大師們又先後鑄造了許多寶刀出來，可卻也沒幾把，能夠在做工精美方面，達到這般的高度。

這也是這把觀賞裝飾劍，能夠在日本後來諸多出産的名刀當中，脫穎而出，被評爲日本國寶的主要原因。

這把寶劍後來一直是被藤原北家後代的廣橋家所收藏，直到上世紀的六七十年代，當時的東京國立博物館的館長，親自去了廣橋家百般勸說，這才說服了廣橋家的人把這把刀借給了東京國立博物館來展示，并且一直借到了今天。

當然東京國立博物館爲了這把寶劍，可是每年都要付出不菲的租借費用給廣橋家的，人家可沒有義務把這樣的寶劍白白的借給你。

事實上這寶劍館裏的很多日本名刀，其實都是東京國立博物館，從日本的那些名門世家那邊借來的。

看着這把糅合了中國元素，和日本特色的寶劍，金沐晨心裏也是跌宕起伏了好一陣，最後才平複了情緒，然後手起錘落，将這把寶劍收入了囊中。

雖然是一把裝飾劍，可畢竟也是日本刀的老祖宗，所以這把劍，在日本人心裏的地位可是非凡的。

既然是日本人最鍾愛的國寶，那當然就沒有讓它在繼續留在日本的道理，帶走那是必須的。

收好了這把寶刀，在繼續向前，很快金沐晨就又停在了一個展櫃的前面。

這個展櫃裏，放着的是一把典型的日本刀，這把刀就不像剛剛的那把裝飾劍那樣，顯得金碧輝煌了，而是冷氣森森，雖然隔着玻璃櫃，金沐晨都能感受到這把刀所散發出來的殺氣。

毋庸置疑，這肯定是一把上過戰場，并且飽飲過人血的刀。

而且和之前那把裝飾劍不一樣，這把刀的造型已經是典型的日本刀的模樣了，刀柄也是普通的黑色木制刀柄，刀鞘也是黑色的刀鞘。

光看外形，很難能看出這把刀的刀柄和刀鞘是用什麽材質做成的，而在前面的介紹上也沒有看到詳細的介紹。

這把日本刀前面的銘牌介紹很是簡短：太刀，銘三條，刃長80cm，刀鞘長85cm。。。

如果光是看這把刀的造型，和刀名也許你還并沒意識到什麽，但是如果你要是知道這把刀的另外一個名字的話，恐怕很多熟悉日本刀的人就都不能保持鎮定了。

三日月宗近！就是這把刀的另外一個名字，這可是日本赫赫有名的天下五大名刀之一啊！

【馬上就要515了，希望繼續能沖擊515紅包榜，到5月15日當天紅包雨能回饋讀者外加宣傳作品。一塊也是愛，肯定好好更！】(~^~)