一直到錄制工作全部結束，鄧铮與衆人告辭離開電視台，也沒再見過那個“月光蝴蝶”，連她團隊成員也沒見到一人。看來這保密工作做得夠嚴實的。

回酒店的途中，鄧铮百無聊賴，摸出手機，試着給貝格格發了個“睡個毛線，快起來尿尿”的動态表情。

但直到他回到酒店洗完澡在床上睡下，手機都沒有回應。

鄧铮搖頭一笑，這都能忍住？看來這位“月光蝴蝶”真不是她啊……

時間太晚，過了睡點，躺在床上反倒不太容易入眠。鄧铮不禁又回想起了晚上汪雨複出所帶給自己的觸動，繼而想到了6月中旬即将到來的首都體育大學畢業典禮。

實際上，當三天前，武術學院團委魏書記、白老師激動地告訴他，他被選爲本屆本科畢業生代表在全校畢業典禮上緻辭發言時，他是相當吃驚的。

因爲不管怎麽說，首都體育大學都是以培養優秀體育人才爲宗旨的，自己雖然名聲很盛，但一個在亞洲範圍内都位列前茅的專業體育院校，本屆最優秀的本科畢業生代表卻是一個寫小說搞文學的……總歸是不好聽吧？況且，學校裏邊拿過奧運會金牌、世錦賽金牌，斬獲各項賽會紀錄的“回爐冠軍”不在少數，這些英雄雖然處于退役、半退役狀态，但怎麽着也比自己看着合适吧？

卻是萬萬沒想到，學校居然把這項殊榮給了自己。

一念及，在全校畢業典禮上發言緻辭，估計是連勤奮好學、力求上進的“學霸鄧铮”也萬萬沒有想到過的大際遇，鄧铮心裏也不禁有些興奮熱切……

他在這邊恣意憧憬着，卻不知道。其實魏書記和白老師當初是弄誤會了。三天前他們倆興緻勃勃告訴他的時候，校方根本還沒定下來，究竟是讓鄧铮還是另外一位同樣優秀的女同學來緻辭發言。也就是說，當時鄧铮還隻是兩位候選人之一，最後能不能上還兩說。

但就在昨天，終于确定了下來，就是鄧铮。總算是沒有造成大烏龍。

不過據說，是有位主要校領導拿到昨天早上發行的《神州武俠》，看完了第二十一回“襄陽鏖兵”後。大受觸動，當即拍闆決定的。

這一回上接“俠之大者”，寫楊過因爲殺父之仇和需要絕情丹，三番四次想要加害郭靖，卻一直在内心的煎熬和各種陰差陽錯之下未能成行，最終在蒙古大營中被郭靖感化，一開始是郭靖背着他闖營，随後是他豁出性命背着負傷的郭靖闖營……

正文中，通過楊過的不斷言語試探和嘗試加害，郭靖用實實在在的行動将“俠之大者。爲國爲民”八個字演繹得淋漓盡緻，最後爲了救大小武，更是帶着楊過闖蒙古軍營。一人獨鬥金輪法王、潇湘子、尼摩星、尹克西四大高手，一上來就把尹克西打傷，而随後的降龍十八掌“勁力忽強忽弱，忽吞忽吐，從至剛之中竟生出至柔的妙用，那已是洪七公當年所領悟不到的神功，以此抵擋三大高手的兵刃，非但絲毫不落下風。而且乘隙反撲，越鬥越是揮酒自如”，霸氣無雙，威猛絕倫，讓人血脈鼓漲！咂舌拍案！

“……勞資這次真是要對大金梁五體投地了！文中有這樣一段：

郭靖正色道：那卻不然，公義當前，私交爲輕。昔日拖雷安答領軍來攻襄陽，我曾起意行刺義兄。以退敵軍，适逢成吉思汗病重，蒙古軍退，這才全了我金蘭之義。古人大義滅親，親尚可滅。何況友朋？

這幾句話侃侃而談，法王、尹克西等均是相顧變色。

楊過胸口一震。心道：是了，刺殺義兄義弟，原是他的拿手好戲，不知我父當年有何失誤，緻遭他毒手。

在當時的情景下，郭靖說這番話合情合理。而楊過聽了之後，産生這樣的猜忌也是合情合理。大金梁當初在寫《射雕》時，設計郭靖計劃暗殺托雷的情節，難道是想到日後寫《神雕》時用得上嗎？我覺得應該不會這麽恐怖。但寫《神雕》到此處時，将兩個本不相幹的情節信手拈來，整合出新意思，非常妥帖的反應了楊過此時的心理活動，也爲後面楊過故意幫倒忙留下合理伏筆，這完全是天才的體現！細思極恐啊！”

“……最喜歡大金梁對于郭靖赤手空拳在蒙古千軍萬馬中毫無懼色，詞鋒犀利對嗆忽必烈的那句解釋——‘其實郭靖隻是心中想到甚麽口中便說甚麽，隻因心中想得通達，言辭便顯淩厲’。是啊，很多時候，一番話隻要說得堂堂正正，未必需要什麽技巧，照樣能令人氣爲之奪。當然，往往也隻有堂堂正正的人，才能第一時間做出這種堂堂正正的反應。正所謂語言是思想的體現，真正的口才好，多半也就是‘想得通達’的體現……”

“草，這回前半段看得我恨不得抽楊過幾個耳光，豬油蒙心了嗎？郭靖待你一片赤誠，你居然從襄陽城到蒙古大營三番五次的使壞加害，還有沒有點良心？！但看到最後‘楊過眼見他拚命救護自己，胸口熱血上湧，那裏還念舊惡？心想郭伯伯義薄雲天，我若不以一命報他一命，真是枉在人世了。當即從他背上躍下，将君子劍舞成一團劍花，護住了郭靖，勢如瘋虎，招招都是拚命……劍光霍霍，隻護着郭靖，全然不顧自身’，才算終于大大釋然。其實冷靜下來，回過頭來細想，楊過也真心不容易，畢竟，救郭靖對他來說，實如自戕。郭靖是他的仇人，還是他拿解藥的關鍵，楊過唯一的錯就是搞錯了仇人，但如果沒有錯，他爲仇人犧牲的義舉是非同尋常的！”

因爲上一回“俠之大者”的主題升華和全民大讨論，現如今，關注挖掘《神雕俠侶》的内涵哲思已經成了文藝圈一件很流行的事情。

因此，“襄陽鏖兵”這戲劇張力超強的一回連載後，第一時間便湧現出了很多的熱門評論：

“……郭靖是平民英雄的代表，他認爲‘俠之大者，爲國爲民’。俠在這裏與英雄是等義。他考慮問題的出發點永遠是人民，而不是自己。所以，他沒有過多的心計。因爲，他想到的始終是别人。正是爲此，他最後居然在戰場之中生生感化了視之如殺父仇人的楊過，所謂的‘仁者無敵’，郭靖是也。”

——《揚子早報》文學評論文章“仁者無敵，郭靖是也”。

“……郭靖更傾向于我們中國傳統的英雄形象特點。中國文化，特别是儒家文化中所褒美的英雄形象主要是道德的楷模。所以，堯舜禹文武周公也就成了我們國人的文化偶像。相反，那些隻圖自己的成就，而無道德口碑的人，他成就的事業再大，再有英雄的氣質，也不被稱爲英雄。當然，道德的口碑主要是指稱儒家的倫理綱常，忠君、愛國、愛民是其應有之義。或者說，中國英雄的價值重心在民族和國家，以民本主義爲中心。這也是爲什麽劉邦建立了漢朝，曹操英勇蓋世，呂布武藝超群，但是，一般不稱之爲英雄。當然，不可忽視的是，中國文化中同樣有一種悲劇性的英雄意識。所以，項羽不見得是道德上的楷模，但其兵敗烏江，自刎而死，同樣被稱爲英雄。寫到這裏，個人内心突然有些恐慌，希望金梁接下來千萬不要往這方面靠才好……”

——《黃河日刊》總編專欄“從郭靖看中西方英雄之大不同”。(未 完待續 ~^~)