第九十八章皇家葬禮

那個時候管風水、管選日子這種事情的衙門還不叫欽天監，而是叫太常寺，其主官叫太常卿，是九卿之首，屬官主要有太史，太樂，太祝，太宰，太蔔，太醫六令丞，博士祭酒以及諸廟寝陵園等，機構複雜，編制龐大。

劉厚對這樣的一個雜七雜八的機構很無語，對于一個管風水、管占蔔這樣雜事的衙門竟然居九卿之首更加無語。古人将祭祀看作是比戰争更重要的國家大事，這一點令劉厚很難理解。

他很想将這個部門中關于迷信的一些功能去除掉，但是顯然現在還不是個好時機。現在要給劉備選一個下葬的好日子，還不得不用到這些神棍們。

于是，在劉厚橫挑鼻子豎挑眼的折騰下，戰戰兢兢的太常卿終于挑好了一個适宜安葬的日子。

十月二十七，宜：成服、祭祀、沐浴、安葬、除服、齋醮、移柩、入殓；忌：開市、嫁娶、安床、入宅、作竈1。

于是，這天就定爲劉備下葬的日子，作爲人子，劉厚本應該親自扶靈送葬，以彰顯自己是一個孝順的好兒子。不過諸葛亮、步骘、郭攸之等一幹重臣研判過國内外的局勢，認爲現在時局還不穩，皇帝實不宜輕易抛頭露面，以免爲敵國所趁。

事實上的确是那樣，現在魏吳兩國都有大量細作潛伏在成都，他們也的确有想趁機行刺劉厚的計劃，衆大臣的小心不無道理。劉厚也知道這種情況，否則他就不用花費那麽大的成本打造那部防彈馬車了。

現在這部防彈車正好派上用場，劉厚打算自己就坐在那部防彈馬車裏去送葬了，這樣的話，就算遇到行刺自己也可以安枕無憂。

由于天下未定，财政緊張，葬禮一切從簡（看吧，劉厚又找到一個堂而皇之的借口，其實他是嫌麻煩而已），不過再簡化，畢竟也是一位皇帝的葬禮，一定的規模、排場還是要的。

出靈這天，皇室、官府傾巢而出齊齊去送葬，走在最前面的是64位引幡人，高舉萬民旗傘；接着是皇帝的鹵薄儀仗隊，有1628人之多，他們舉着各種兵器、幡旗和各式各樣的紙紮或綢緞制作的“燒活”；

擡棺木的扛夫，身穿孝服，每班有128人，分三班輪流擡送。在棺木後面是全副武裝的hong軍戰士；

然後是皇親國戚、各級官員，他們都不能騎馬坐轎或坐車，全部要披發徒步，以示對先帝的尊敬，隻有劉厚這個皇帝例外，他身穿内甲，外罩孝服躲在防彈車裏不敢露面，車駕前後左右還有大量荷槍實彈的親衛拱衛着，看這架勢不想出殡，倒像出征。

最後是大批的和尚、道士、尼姑、道姑等做法事的出家人，他們身着法衣，手執法器，不斷地吹奏、誦經。整支隊伍浩浩蕩蕩，十分威風。整支送葬隊伍綿延十裏長，隊伍前頭已經到了成都城南的陵地，尾部還沒出皇宮。

劉厚現在雖然手頭上沒有多少錢，但是人馬還是很多的，除了各級官員、皇親國戚外，hong軍士兵多的是，用他們來撐排場、幹苦力、幹雜事又不用費什麽錢。

所以，一切從簡指的是那些要花錢的儀仗、裝飾物、陪葬品等，對于這些不用怎麽花錢就可以弄出來的排場他當然不會去省，于是愣是給他折騰個十裏路長的送葬隊伍出來，這麽大的排場算是對得起自己這個便宜老爸了。

用來盛斂劉備的棺木，則選用兀突骨老家烏戈國進貢的上好金絲楠木造成，棺木雕工精美，造型古樸，堪稱藝術品，棺木做好後還刷上四十九道漆，防蟲、防蛀、防潮措施做得十分到位。

當初看到這副嚴絲合縫的棺木時，劉厚不知怎麽就想到馬王堆女屍，心裏想，不知道劉備的棺木會不會在兩千年後被人挖出來，然後發現他的屍身還保存完好，尚未腐爛。

不過前提條件是他的墓葬不要被盜。這可是個大難題，他曾經問過諸葛亮有什麽辦法避免被盜墓，諸葛亮說，盜墓賊想盜墓，無非是想得到墓葬裏的金銀财寶而已，如果沒有什麽值得偷的，自然就沒有人去盜墓了。

話是那麽說，這個道理誰都懂，但是爲什麽那些帝皇和那些有身份地位的人都喜歡放些金銀玉器進墓葬中陪葬呢？

古人覺得人死了還可以重生，或者在另外一個世界生活，所以一些基本的生活必需品和金銀财富都是必備的，都是按照活人的需要置辦的。這個做是爲了死者在來生能夠應有盡有，繼續享受這一生的榮華富貴。

另外，古人認爲，以玉斂葬，可保屍身不腐，使複活成爲可能，因此到了漢代，葬玉極爲普遍，并已漸漸演變爲一套包括玉衣、玉握、玉九竅塞、玉含等葬玉的完善形式。

漢代的君王以及貴族死後不光口#含寶珠，頭枕玉璧，還用玉片和金絲連綴而成的葬服從頭包到腳，這就是人們所說的金縷玉衣，史書中也叫“金縷玉柙”。

這種極盡奢華的做法在劉厚眼中無疑愚蠢無比，因爲這無異于跟那些盜墓賊說：“快來挖我的墳吧，這裏有好多好東西啊。”用那麽多财物給先人陪葬，這是生怕别人不來盜自己先人的墓啊，這真的很坑爹，而且是死後繼續坑，或者說是往死裏坑。

要知道盜墓賊自古以來就多不勝數，連曹操在早年都做過這個營生，據說當時他還是個校尉，“摸金校尉”這個名詞就是來源于他，可想而知中國的盜墓文化真是源遠流長啊。

但是，身爲别人的子孫，有時候又不得不這樣做，中國人都是好面子的一群人，有句話叫死要面子活受罪，就是這種現象的真實寫照。

作爲子孫，如果給自己的先人陪葬的東西太少了，很有可能會給人戳着脊梁骨罵不孝之子。尤其是身爲皇帝，一舉一動都受天下人關注，一言一行都會被起居郎記錄在案，并記入史冊，這就更要講規矩、講排場、講面子了。

所以，劉厚對于諸葛亮那句類似于“沒有買賣就沒有殺害”的話，感到很大的壓力。如果自己真的不在劉備墓裏放值錢的東西，會不會給全天下人指着鼻子罵不孝子？會不會成爲曆史上最摳門的皇帝？

壓力山大的劉厚在思索了多天後，終于想到一個辦法，他以前看過不少網絡小說什麽的雜書，其中有一個辦法就是，有些事情皇帝明明很想做，但是又不方便自己出手，于是就明示或暗示手下的臣子去推動這件事。

這樣一來，事情成功了，皇帝就達到自己的目的，假如事情失敗，那也是那個發動這件事情的臣子的過錯，對皇帝一點影響也沒有。所以，皇帝總能穩坐釣魚台，而臣子隻能是在皇帝這杆大旗下沖鋒陷陣的馬前卒，還是可以随時被犧牲的過河卒。

其實這樣的事件在曆史上比比皆是，遠的例如宋太祖趙匡胤發動陳橋兵變後被部下黃袍加身。史書上說他是被動的，之前完全不知情，這可能嗎？連黃袍都提前做好了，還裝無辜？

近的如劉備稱漢中王、稱帝，都是先由諸葛亮、許靖等一幹大臣一再請求他進位的，難道他之前就沒有做過什麽暗示？

好吧，不管别人怎麽樣，反正劉厚爲自己想到這樣的一條妙計覺得很高興。他衡量了一下各個人選，最後選定了新任大鴻胪劉琰來做這件事。

本來他是想讓郭攸之做的，後來想到這段時間已經有很多事務壓在他身上了，還是找個空閑的人吧，于是就想到劉琰。

除了夠閑外，還因爲劉琰是個名士，有聲望，可以讓他發動一批官員搖旗呐喊爲他助威，而且這樣的變革可能涉及到一些禮教的問題，他這種禦用文人最适合做這種将彎的說成直，将死的說到活的事情。

于是，劉琰得了劉厚的授意後，寫了一篇措辭華麗的奏折上奏天子，請求改革喪葬規矩，倡議新的喪葬風氣。

這篇洋洋灑灑幾千字的文章内容很多，其中包含了：揭露曹操曾經做過“摸金校尉”的黑曆史，從這件事引申出天朝盜墓成風的事實。而避免先人之墓被人盜掘，做子孫的有不可推卸的責任。他又指出爲免先人的墳墓被人掘開，最好的辦法就是不能在墓裏陪葬貴重物品；

這篇文章還指出，喪葬規矩風俗其實一直在變化，上古時候，有用活人殉葬的規矩，但是後來就逐漸轉變爲用甬殉葬。

甬即是是用木頭、陶土做成人的樣子，随着死者埋入地下，代替活人殉葬。著名的秦始皇墓兵馬俑就最好的例子。

但是，甬的造價還是比較貴，不是一般人負擔得起的，于是後來發展到紙紮品，紙人、紙錢、紙紮各種生活用品因其造價便宜，在民間大行其道，即使到了現代依然被民間廣泛采用。

劉琰就是通過一段類似曆史考證的文字論斷，喪葬習俗其實是在不斷變化和進步的，并不存在一成不變的規矩。

而且，可以看的出，這種變化是一種進步，是對社會進步有利的一種改變，所以，我們不要害怕改變，不應因其不合祖制就拒絕這種改變。隻要是有利于社會進步的改變，我們就應該采用。

注1：這就抄今天的黃曆，今天2015年2月14日情人節，竟然是個适宜做白事不适宜做紅事的日子，大家要注意喔，今天忌嫁娶喔。

哈哈，開玩笑，新時代的人那裏有那麽多禁忌，祝大家情人節快樂。

...

...