一

你站在教室門口。你靠牆站着。你左手拿着文件夾，右手放在牆上的電燈開關上。

我在課桌前坐着。我看着你剛才放在桌上的一張靶紙。

你說：“準備好上課了嗎？”

我點頭。

你說：“看桌上。看到什麽了嗎？”

我說：“看到一張空白的靶紙。”

你的手指動了一下，啪地一聲，燈熄滅了。

房間一片漆黑。

我眼前一花，黑暗一下子就頂住了鼻尖，課桌和靶紙都消失了。隻有你的聲音從門口傳來。

你說：“現在，看到什麽了嗎？”

我說：“現在看不到什麽啊。什麽都看不到。”

你說：“不要亂說。重新回答。”

我說：“可是，我說的是實話啊，的确是一抹漆黑，什麽都看不到了。”

啪地一聲，燈又亮了。

我揉了揉眼睛，轉頭看着你。

你說：“看見嗎？”

我說：“看見。”

啪，燈又滅了。

你用同樣的聲調問：“現在呢，看見嗎？”

我說：“看不見啊？”

啪，燈又亮了。

你說：“不對。再看。”

燈亮燈滅。就這樣重複了數次。我被你弄得非常迷惑。

二

燈再次亮的時候，你離開了門口。你朝我走來。你在我前面的空課桌上坐了下來。你看着我。

我滿頭霧水地看着你。

你說：“何以亂說話？”

我說：“沒有啊。我沒有亂說話。”

你說：“無論燈亮燈滅，你都一樣看到。”

我說：“燈亮時，的确能看到。燈滅時，的确不能看到。什麽都看不到。”

你說：“那麽大一樣東西在你面前，你明明看到。”

我說：“什麽啊？”

你說：“你明明看到了一片漆黑。”

你說：“你明明看到了那一大片什麽都看不到的漆黑啊。”

你說：“燈亮時，你看到了靶紙。燈滅時，你看到了你看不見靶紙。”

你說：“燈亮時能看到東西，那叫做看。明白燈滅時，仍能看到東西，就算什麽東西也看不到的時候，我們也仍然能看到東西，這個，叫做：見。對于何爲看的，正确的見解。”

你說：“要射中标靶，不僅需要看的能力，也需要見的能力。如果你想要百百中，随心所欲，神乎其技，就要用到見的能力，而不僅僅是看的能力。”

你看着我。你說：“就像現在。你看到我就在你的前面。但是，你見到了我嗎？你見到嗎？”

從來沒有人教過我這些。我從來都沒有想到過，即使是在黑暗一片的時候，我們也是能夠看到的。我第一次感覺到了那種在黑暗中能夠看的能力。

原來，就算是盲人，也是能夠看到的！他能夠看到盲人的世界！

這種“見”的能力，不管有沒有眼睛，都是一直存在的！從未失去過！

你總是讓我看到，之前視而不見的世界。

三

你說：“剛看不到桌面的時候，靶紙在不在那裏？”

我說：“在。”

你說：“它會不會因爲你看不到而變得不存在？”

我說：“不會。”

你說：“聽我說。記住今天你學到的。如果有樣東西，或者有個人，你再也看不到了，那也并不代表它就不存在了。記住了嗎？看不到，僅僅是看不到，不等于不存在。”

你說：“知道看不到的東西，不會因此不存在，這就是你的另外一雙眼睛，這就是見。見，能夠讓你在眼睛看不到那件東西的時候，依然看到它。”

你伸手拿起桌上的靶紙。你把它放在我眼前。你說：“如果你不能運用到見的能力，燈一滅，它就會消失，你就會失去它。如果你能夠運用到見的能力，即使燈滅，它也不會消失，你也不會失去它。”

我從你手裏接過靶紙。我看着它。

我看着那一片空白。我看着你。

我說：“指導。”

你說：“什麽？”

我說：“您一定是另一個世界來的。”

我說：“您讓我看到這個世界的裏面，還有無數其他的世界。它們是重疊在一起的。”

你笑了一下。你說：“每個人，都在無數的世界裏。同時，都在。”

我說：“好。我記住了。看不見，不等于不存在。”

我問：“這算是高級的課程了嗎？”

你點頭：“算是很高級了。”

我說：“您覺得我合适上這個程度的課了嗎？”

你點頭：”非常合适。甚至，還可以更高級一點。”

我說：“我還有個問題。”

你說：“什麽？”

我說：“如果看不見的東西，不等于不存在，那麽，看得見的東西，它存在嗎？”

你的嘴角綻放出一個淺淺的微笑。

你贊歎道：“好！好問題！一萬個人裏面，不見得會有一個人，提出這種問題。”

我說：“有答案嗎？”

你點頭，你說：“有答案。”

我問：“是什麽？”

你說：“存在。但，不是以你看見的那種方式，而存在。”

你說：“你以爲它存在的方式，這個以爲的方式，它隻是你的錯覺，它不存在。”

你說：“聽過盲人摸象的故事嗎？”

我說：“聽過。許多盲人摸一個大象，他們各自觸摸到了大象的一部分，于是有人說，大象像一根繩子，有人說，大象是一根柱子，有人說，大象是彎彎的馬刀，有人說，大象是橡皮管子。”

你說：“大象是存在的。但是盲人們以爲的那個樣子的大象，它隻是盲人的錯覺，不是真實的大象，但也是真實的大象，大象存在，但并不以盲人們以爲的方式存在着。”

你說：“明白了嗎？”

我說：“在很多時候，我們眼睛完好的人，也是視而不見的盲人，是嗎？”

你說：“是的。很多眼睛完好的人，會深信不疑，世界就是他們眼睛看到的那個樣子。這種盲目，我們有個名詞來稱呼它，就叫蒙昧“。”

你說：“就是你作文裏寫的：世界并非是我們看見的那個樣子。對此，我們要勇于質疑。”

四

我拿起那張桌上的靶紙。

我說：“那麽，它其實并不真的是一張靶紙，對吧？”

你點頭，你說：“是的。”

我問：“那麽，它是什麽？”

你說：“每天每天，我們花好多個小時，全神貫注地瞄準靶紙，爲什麽呢？爲學業加分嗎？爲比賽成績嗎？不是。是爲了終于有一天能夠清楚地知道，它究竟是什麽。”

我說：“不能直接告訴我答案嗎？”

你說：“唯心，你要自己去現答案。我可以告訴你，但那依然是我的答案，不會是你的。隻有你自己親自尋找到的答案，你才會真信，才會深信不疑，才會融入身心，它才會是你的答案。”

我說：“如果我一直觀察，最後，能知道那真相嗎？”

你說：“能。如果你一直锲而不舍地、心無旁骛地、全神貫注地，瞄準它。上課時它在眼前，下課時它在眼前，走路時它在眼前，吃飯時它在眼前，醒着時它在眼前，睡着了它在眼前，做夢時還在眼前。如果你能夠這樣地瞄準它，你就能知道真相。”

我說：“可是，靶紙沒有那麽大的吸引力。我不能晝夜恒時都瞄準它。”

你說：“那就瞄準能夠吸引你的。足夠吸引你晝夜恒時念茲在茲的，都是靶紙。”

我在心裏說，足夠吸引我晝夜恒時念茲在茲的，就是您啊，指導。

在遇到您之前，世界上從未有任何事物，這樣強烈地吸引過我。

我重複說：“晝夜恒時，念茲在茲？”

你點頭，你着重強調說：“晝夜恒時，念茲在茲。”

我們互相看着。

你說：“看，是有局限的，見，則沒有局限。”

你說：“用見。用見，來看。”

你說：“沒有任何東西，是會消失的。若你覺得它消失了，就說明，你不在正确的見解上。”

那一天，我忽然有點明白了，所謂天眼，很可能不是二郎神額頭上的第三隻眼睛，而是：正确的見解帶來的視野的突破。

若能恒時正見，就會無所不見嗎？未完待續。