萬通書生故意停頓了一段時間，給台下的諸位消化剛剛得到的情報，借着才緩緩地道：

“所以，我這次特意聚合了各位，一起來蜀山上搜捕一下柯西。在座的各位，都是契約者當中比較擅長搜尋追捕的，相信用不了幾，蜀山就可以被搜索得水落石出！”

“不過各位還是要注意一下，我們本次的目的是找到柯西，而不是對付它。僅僅是找到他，也是有大量的戰功可以領取的。各位搜索者可千萬要心，不要貪心傷害直接一個人去對付柯西。”

“柯西的實力有多強，我也不太清楚，但是既然是能上萬界通緝令的家夥，肯定不簡單，諸位接觸到柯西之後，可以各自聯系自己空間的戰區指揮官，做後續的處理，切忌打草驚蛇。”

“當然，在下既然爲大家提供了門路，自然也是有些要求的，各位在蜀山上，可以順便幫我，以及幫我的團隊做一些事。當然，我不會讓你們白幹，報酬自然是少不了各位的。”

“怎麽樣？各位意下如何？”

“我再聲明一遍，我萬通書生從不做強買強賣，若是各位同意我的法，可以留下來，若是不同意的，随意可以離開，在下絕不強求。”

“若是我萬通書生的這番言辭，有哪位弟兄能夠聽入耳中，博得一絲認同，則在下感激不盡。若有考慮清楚，想同在下一起登上蜀山一套究竟的同道中人，可以到旁邊登記一下，順便讨論一些細節，方便後續組織安排。”

“登記的時候，需要簽訂一份臨時的契約，大家放心，不是很苛刻的契約，隻是用來約束大家在蜀山上的行爲的。”

“你們也知道，蜀山這個地方不比其他地方，若是在山下，大家松散一點就松散一點，但是一旦上了蜀山，對于那些劇情人物而言，我們就是一個整體，一個外來者的整體。”

“作爲一個整體，如若其中有饒表現不佳，得罪了劇情人物，很有可能會牽連到我們所有人，所以在下不得不做一些制約，畢竟這蜀山并非平常之地。”

萬通書生的這一番話，得落落大方，毫不拘束，言辭也甚是宛轉，将大部分需要考慮到的東西都考慮完全了。而且他本人也是容貌俊俏，話自帶一種異樣的親和力，讓人會不由自主地傾向于相信他。

來到這裏的人，大多數都是認同萬通書生的契約者，能夠一路追随到這裏，大家自然也沒什麽其他的疑問，這次的演講，與其是爲了給剛剛加入進來的幾個人科普一下，還不如是戰前動員。

很快，大部分都簽署了臨時契約，隻有寥寥數人離開了這裏，或獨自上蜀山去，或下山離開了。

這些人有的隻是來看看熱鬧，也有的自己在蜀山上便有劇情門路，來這裏隻是打探一下競争對手的情況，看看有沒有什麽可以利用的地方。

很快，蜀山山門前的迎客廳就解散了開來，衆人陸續離開了這裏。

作爲一群外來人，自然不可能一擁而上地登上蜀山，那樣太顯眼了，所以按照萬通書生的指引，他們計劃着分批次上山，減輕受到的關注度。

蜀山上，一間廂房裏。

蘇雲正認真地看着自己面前的道經，試圖從中領悟一些關鍵的東西。

他可沒有忘記，自己覺醒符文堪破能力，就是在這蜀山之上，在自己抄寫道德經一百遍之後。

所以，他的能力，似乎和“道”有着什麽特殊的聯系，現在是時候探索這種聯系了。

他始終覺得，自己距離真正的突破已經隻差一點點了，這一點點差距，卻像是塹。

他也不知道自己究竟會突破什麽，突破之後會怎麽樣，隻是他冥冥之中就是有這樣的一種感覺，在指引他向着某個方向前進，就像是嬰兒渴望母乳，植物渴望陽光一樣。

他靜靜地翻閱着道德經，雖然這篇經文他已經倒背如流，但是他每次閱讀，似乎都能夠從中領悟到一些新的東西。

“道可道，非常道名可名，非常名。無名地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，衆妙之門。”

“地不仁，以萬物爲刍狗。聖人不仁，以百姓爲刍狗。”

“上善若水。水善利萬物而不争，處衆人之所惡，故幾于道。”

“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以爲道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若纇。上德若谷；大白若辱；廣德若不足；建德若偷；質真若渝。大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隐無名。夫唯道，善貸且成。”

“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以爲和。”

“之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。”

這些文字他已經熟稔于心。

他不由開始思考，究竟觸發自己心底共鳴的東西是什麽，目前的階段，是什麽東西還能引領他繼續前校

連這個世界最底層的法則線都已經暴露在了他的眼底，在他看來，這個世界的真理，似乎已經不過如此。

那麽，還有什麽是法則線都觸及不到的。

亦或者，比世界的基礎法則還要更基礎的東西。

是什麽呢？

蘇雲陷入的沉思。

他思緒一轉，《道德經》到底是什麽類型的着作？

是描述高深仙術的嗎？似乎并不是。

是描述煉丹煉器的嗎？似乎也不是。

是描述基礎法則的嗎？看似是，但實則不是，《道德經》描述的内容，似乎比法則更高，更缥缈，更複雜，更不可捉摸。

那麽空間裏，或者普遍的大衆，認爲《道德經》究竟是什麽樣的着作呢？

他山之石，可以攻玉。

蘇雲自己想不出來，思緒走進了死胡同，不如借助外饒第三方目光來看待一下這一切，或許自己當局者迷，其他人卻是旁觀者清。

他打開末日紋章，打開了很久沒有用的空間數據庫。

他認真地輸入了“道德經”這三個字。

瞬間，一大堆的數據在他的眼前流動過去。

很快，他看到了排在第一的那條解釋。

“《道德經》：哲學着作。”

蘇雲隻是看到了這一行字，腦袋裏就已經醍醐灌頂了，後面的衆多圍繞《道德經》的描述，各種研究論文，解析經典他都看不見了。

他的腦海裏不斷地回響着兩個字。

哲學？

哲學……

哲學！

原來他一直想出來，卻沒辦法領悟到的東西，就是哲學！

哲學這個東西，簡單也簡單，哪怕是農田裏目不識丁，一輩子鋤地的老農都有自己的哲學，深奧也的确深奧，曆史上無數哲學家最後思想陷入死結，或是瘋狂，或是自殺。

時空海有不少走上絕路的哲學家，生前曾經也是十分出色的法則學家。

他們能夠在法則學上有比較高的造詣，但是當他們一頭鑽進哲學裏的時候，卻再也沒有爬出來過。

最典型的例子就是聖賢書院史上十哲人之一的黑格爾。

黑格爾十二個月就從門外漢成爲了奧紋師，但是最後在研究哲學的時候，陷入了思維上的死結，鑽進了某個死胡同裏出不來了，最後選擇了自殺。

類似黑格爾這樣的縱之才，在時空海裏并不是少數。

在聖賢書院的研究圈子裏，都有着對“哲學”的敬畏之心，大家都秉持着，若非必要，不深入研究哲學的原則，即，需要多少研究多少，絕不過度縱深。

因爲隻要是高端一點的哲學，就必然需要将身心都沉浸進去體會，僅僅是念念哲學名句是沒有任何作用的。而沉浸進去的這個過程，本身就是帶有危險的，越是聰明的人越容易走不出來，一旦思想陷入哲學死局，将極難拯救。

畢竟，哲學這個東西，似乎超越與法則學與神秘學之上的。

哪怕是在混沌無序的神秘學伸出，法則都毫不成立了，哲學卻依然成立！

陷入哲學死局之人，僅有的拯救之法，就是以更高的哲學造詣，将其死局解開，将其從瘋狂的狀态中拉出來。

但是這就産生了一個矛盾，哲學早已更高的那一位，又是如何達到那個高度的。

已知的，人類追求哲學最有效率的辦法，便是科技側的人類在心靈代選擇客觀唯物的基礎信條，化身矽族，構建謎域，脫離物質世界，探尋客觀唯物哲學的終極，追逐虛無缥缈的至奧代。

化身矽族，其實也算是另一種程度上的瘋狂了。

在連求知欲都抛棄的情況下，還能義無反關追求哲學，失去自主的意識，成爲追求真理的傀儡，最終的成果又沒有任何人能夠得知。

蘇雲一眼就看了出來，自己目前已經開始走上了探索哲學的道路，他仔細鑽研和體會《道德經》的過程，便是鑽研哲學的過程。

哲學研究到深處的确有害，但是抛開劑量談毒性，就是耍流氓。

蘇雲現在對哲學的體會深度，連“有害”的邊緣都根本夠不上，他甚至連哲學的大門都還沒有邁入，頂多隻是在哲學的大門前徘徊。

“原來如此。”