這樣，吳永成在省委黨校培訓的學習生活，從九月二開始了。

讀過黨校的人都知道，其實一般學員的學習時間是很輕松的。每天也就是上午從八到十二，有兩節大課，每節課一個半時，下午和晚上是自由活動時間，學校不再另行安排。如果你想回家的話，一個月和班主任也可以請幾天假，回去休息、休息。

當然，這也主要是針對已經成了家的學員來的。要不然，每個月生理需求的解決，就是一個很大的問題。學校在這方面也是睜一隻眼、閉一隻眼的。都是成年人了，誰還能不懂得這個道理？！所以相對而言，學校的管理還是比較寬松的。

可是吳永成他們的那兩個培訓班，在學習的時間上，卻是安排得非常緊湊，不僅每天全天有課，而且就連晚上的那一時間，也都被安排得滿滿的，不是聽講座，就是理論學習，把一幫子離開學校很久的縣級幹部們，折騰得一個個叫苦連天，可也沒有一個要求自願中途退出的。大家都知道，隻要咬緊牙關，熬過這三個月，前途那就會大大的光明。正所謂：前途是光明的，道路是曲直的。更何況，這會兒也正是考驗大家黨性是否堅定的時候了。

吳永成雖然在班裏面年齡是最年輕的，甚至可以，有的同學的年齡，大到可以做他的父輩了，本人由于身體素質好，應該對這種快節奏、滿負荷的學習，是完全可以吃得消的。可是恰恰相反，在他們培訓班裏，每天在椅子上最先坐不住的就是他。

唉。這也是他在前世的時候養成的壞習慣。那個時候，他一到縣裏開大會、或者是鄉鎮開始理論學習，他往往是以前到以後，就逃之夭夭。他最厭煩地就是那種空洞的教。有時候實在逃不過去了。就帶着幾張報紙、或者一本，到了主席台上裝模作樣認真開會，其實那個時候，他的靈魂哈不知道在哪裏神遊列國呢！

有一次鄉裏開會，吳永成的手頭實在沒有一了。他隻好去鄉計劃生育服務站，拿了一本《新婚夫婦必讀》。跑到主席台上熬時間。正好會議開到中途，縣委書記一時心血來潮，跑到他們鄉裏，也來參加他們地會議。他的書沒有來得及收起，就被好奇的縣委書記以爲他正在學習什麽精深的政治理論，随手拿過去以後，鬧了一個大笑話。

可是現在，他就是想逃課。看見那些比他年齡大許多的同學們。都在學得津津有味，他也隻好硬着頭皮、強忍着繼續聽那些自己早已經知道地、枯燥的政治理論。有時，實在聽不下去了。幹脆就在自己地聽課筆記本上，把自己前世裏所學過的一些理論東西。憑借記憶，零零星星地勾畫出來，比如什麽反對資産階級自由化、社會主義的初級階段理論、關于和平演變的一些詞句等等，有一天他實在無聊，竟然動起了三個代表地歪腦筋。

雖然，黨校的一些教授們給他們講的課，吳永成并沒有聽進去多少，可是并不代表他不知道這些東西。相反的。他現在正還準備寫一篇獨出心裁的理論表示自己在黨校學習地成效還是很大地，這也标志着自己的政治理論水平，已經達到了一個新的高度，完全可以适應結業以後地、新的工作崗位。

吳永成有了這個念頭以後，就把心思都操在這一個方面了。

每天隻要他一有空閑時間，就鑽到圖書館裏，去查閱一些資料；而一到上課地時候。教授、專家們在上面講，吳永成也埋頭在下面一個勁地記着什麽。不知道内情的人以爲這個年輕的、縣處級後本幹部培訓班的支部書記正在認真記筆記，可要是翻開他筆記本上的東西，裏面已經被整理成文的一些東西，無論是從政治高度，還是從文章的邏輯性，都能在這個時候被稱作政治上的經典之作。那裏面地不少文字性地東西，都是在吳永成的前世、也就是後來的幾年、或者十幾年中，經過多少人專家學者字斟句酌、千錘百煉出來的精華，他吳永成也隻不過是把它們記憶起來而已。那還能不算是經典之作嗎？！

就不如他現在已經整理出來的一篇、關于論述社會主義初級階段的理論文章而言。

就是現在的一般人也認爲，社會主義初級階段的理論，是在一九八七年十月召開地黨十三大期間提出來的

社會主義初級階段的理論在這之前就已經提出，十三大所做地是進一步解釋這一理論，而不是次提出。

吳永成在查閱了當時的大量文獻資料以後，又對這個理論進行了進一步的闡述：

他在寫道：任何事物都有它生、展到成熟的過程，理論觀也不例外。社會主義初級階段這一科學論斷，從一九八一年六月《關于建國以來黨的若幹曆史問題決議》、和一九八二年黨的十二大報告提出，到現在，已經越來越被曆史證明了這個偉大論斷的正确性。

社會主義初級階段，最早是在《關于建國以來黨的若幹曆史問題決議》中提到的，其中寫道“盡管我們的社會主義制度，還是處于初級階段，但是毫無疑問，我國已經建立了社會主義制度，進入社會主義社會，任何否認這個事實的觀都是錯誤的。”。

在這個文件中，社會主義初級階段前面冠以“盡管”二字，表明是處于陪襯的位置。雖然隻是一種陪襯，但這個觀的提出絕非随随便便的一件事。這是我國經濟學界貫徹黨的十一屆三中全會的總路線、總方針，解放思想，研究社會主義展階段的成果在黨中央決議中的次反映，初步突破了自192年以來認爲社會而具有重要的曆史意義。

接着在1982年9月，胡耀邦同志代表黨中央，在中國**第十二次代表大會上的報告：《全面開創社會主義現代化建設的新局面》中，對社會主義初級階段作了正面的明确的闡述。報告的第三部分《努力建設高度的社會主義精神文明》的第二個自然段中寫道：“社會的改造，社會制度的進步，最終都将表現爲物質文明和精神文明的展。我國的社會主義社會現在處在初級展階段，物質文明還不達。”。而在十二屆三中全會制定的《**中央關于經濟體制改革的決定》中指出：“商品經濟展的不可逾越的階段，是實現我國經濟現代化的必要條件”。

從一九八一年六月的曆史問題決議，到一九八二年的十二大報告，可以共中央關于我國當前還處于社會主義初級階段論斷的正式提出。

吳永成還在預測，我國還處于社會主義初級階段；不但必須實行按勞分配，展社會主義的商品經濟和競争，而且在相當長的曆史時間内，還要在公有制爲主體的前提下展多種經濟成分，在共同富裕的目标下，鼓勵一部分人先富裕起來。随着我國經濟展和改革開放的進一步深入，正确認識我國社會現在所處的曆史階段，也将會是建設有中國特色的社會主義的要問題，也會是我們制定和執行正确路線和政策的根本依據。對于社會主義初級階段問題的認識，也将會進一步逐步深化。

在吳永成的記憶當中，即将在今年的九月份召開的黨的十二屆六中全會上，将要通過的《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》，将會以社會主義初級階段爲立論依據，全面論述精神文明建設的戰略地位和根本任務等問題，也爲社會主義初級階段理論的系統形成，奠定了基礎。

他相信随着他的這篇文章的出頭露面，至少會在不少的領導心目中留下很深刻的影響，這也将會從根本上改變有的領導認爲他還太年輕，隻會抓一些經濟工作、而在政治上海顯得太幼稚的看法。

他也相信，随着九月份黨的十二屆六中全會的召開，他吳永成在J省的政壇上，也将會引起一陣相當大的震動：因爲在他的不少文字和詞句，就是出自《關于社會主義精神文明建設指導方針的決議》的原文。如此的巧合，能不被大家看作是具有高度的政治敏感嗎？

至于那“三個代表”嘛，嘿嘿，不好意思，他吳永成還真沒有那個膽量現在就去提出來，他也覺得還沒有那個必要！起碼是現在！！