“你說什麽，我沒聽清？”我實在是沒聽清這因果鼠的回答，我又是問了一遍。81『中Δ『文『網、

“躲三災啊！”因果鼠說道。

“三災？”我問道。

“你不會連三災都不知道吧？”因果鼠說道。

“我怎麽會不知道呢？！”我說道。

這三災，可是修煉之人，最爲懼怕的東西了。

在我之前生存的那個世界中，有本叫《西遊記》的書中中，曾經寫道：

孫悟空問菩提老祖，說道：“弟子近來法性頗通，根源亦漸堅固矣。”（意思就是自己已經把本領學會了，已經走上了修煉之途了，自己很強了。）

祖師道：“你既通法性，會得根源，已注神體，卻隻是防備着三災利害。”（菩提老祖也是同意孫悟空的觀點，說他已經是進門了，但是這三災，他現在還是沒有一丁點的把握渡過的。）

悟空聽說，沉吟良久道：“師父之言謬矣。我嘗聞道高德隆，與天同壽，水火既濟，百病不生，卻怎麽有個‘三災利害’？”（孫悟空，和我一樣，隻是個修煉的小學徒，怎麽可能聽過這三災利害呢？當然，我還是占了個穿越者的便利，就算以前，我不是什麽修煉者，但是這三災利害，我還是有所了解的。）

祖師道：“此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機。丹成之後，鬼神難容。雖駐顔益壽，但到了五百年後，天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命。再五百年後，天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五髒成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱爲虛幻。再五百年，又降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做鸹風。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自知解。所以都要躲過。”（菩提老祖，就開始詳細地介紹起了三災，這三災的厲害，還真是匪夷所思，威力巨大，讓人防不勝防。）

悟空聞說，毛骨悚然，叩頭禮拜道：“萬望老爺垂憫，傳與躲避三災之法，到底不敢忘恩。”（這菩提老祖的一番介紹，真的是講得孫悟空一愣一愣的，吓得急求破解知道。

就像是那路邊算卦的說道：“施主且慢，我看你巷路氣暗，禍患風雲，印堂黑，雙腿軟，這近日來，必有血光之災啊！”路人理也不理就要邁腿離開，算卦的說道：“先别走，先别走，我先說一事，你先看我說得準不準？”這路人是暫停了離開的步伐，聽聽他是怎麽說的。然後算卦的又是搖頭晃腦，掐指念決起來，“甲乙丙丁，子醜寅卯，……”，然後：“驚呼到，這位施主，你最近，是遇到了是什麽喜事啊！是喬遷之喜啊！還是喜得貴子啊！”這路人一驚，說道：“先生，你是怎麽算出來的。”

這算卦的當然能夠“算”出來了，這如果是真的覺得自己近來不順的人或者心情平平的人，其實早就被這算卦的第一句“印堂黑，血光之災”給吓立在原地了，如果這人，卻是若無其事的要走開，那就代表這他，最近有喜事生，這些吓人的話，是一概當成胡言亂語的。二分之一的概率，還是枚舉法，這算卦的怎麽還可能猜錯呢？！當然，是要美其名曰“天機不可洩露”啦！

這路人已經是上鈎了，這剩下來的，就隻是個轉折“但是”，就可以輕輕松松的把那冤大頭給騙出個幾個算卦錢了。

）

祖師道：“此亦無難，隻是你比他人不同，故傳不得。”悟空道：“我也頭圓頂天，足方履地，一般有九竅四肢，五髒六腑，何以比人不同？”祖師道：“你雖然像人，卻比人少腮。”原來那猴子孤拐面，凹臉尖嘴。悟空伸手一摸，笑道：“師父沒成算。我雖少腮，卻比人多這個素袋，亦可準折過也。”祖師說：“也罷，你要學那一般？有一般天罡數，該三十六般變化；有一般地煞數，該七十二般變化。”悟空道：“弟子願多裏撈摸，學一個地煞變化罷。”祖師道：“既如此，上前來，傳與你口訣。”遂附耳低言，不知說了些什麽妙法。這猴王也是他一竅通時百竅通，當時習了口訣，自修自煉，将七十二般變化都學成了。（這孫悟空，就是爲了躲避這三災利害，學了那七十二變，已經可以算是與天地同壽了，可是，不知道什麽原因，還是被那地府的人，給抓到了閻王殿去。當然，這一切，都是有計劃，有組織的行爲了。）

孫悟空其實已經學到長生之法，但是這樣也是躲不過天降三災（其實就是天劫），需要其它的法子來躲避這三災利害，這因爲長生是違反自然規律的，如果這長生不老的修煉之法流傳開了了，這天下的人，都長生不老了，那就是世界再大，世界再多，這也總有一天，會達到這世界的最大的承受力的，這不是自取滅亡嘛，所以天道難容這種長生不死，就會想辦法弄死了，此三災都是天降，都是針對每個已經學會了這長生不老之法的人了，而隻有會了七十二變，每快到五百年的時候隻要不間斷的變化法身，天上降災的不能識别，自然能躲過天劫，三劫過後就能成就不死金仙之身。（這孫悟空是怎麽渡過這三災利害的呢？那其他不會七十二變的人，又該如何渡過呢？

所謂三災，就是修道之人因爲采天地靈氣，受日月精華，已求到達成仙了道，長生不老的目的，這違反了天道，遭到天的忌諱，所以每過多少年，自然生成三災天劫來殺他，所有修道之人，包括太上老君、玉皇大帝等等都不能脫過。不過這些人因爲神通廣大，早已萬劫不磨，可以輕松渡劫而已。大鬧天宮時，如來就曾經說過，玉帝曆過175o劫，每劫1296oo年。

那麽七十二變是怎樣來渡劫呢？有可能是比如火劫來了，孫悟空靠變化，變成與火差不多的東西或者不怕火的東西來躲過。另外，他的避火訣、避水訣等都是從七十二變裏引申出來的。（西遊記第三回：“大王水裏可能去的？”“俺老孫有七十二般變化，偌大的神通，水不能溺，火不能焚，哪裏去不得！”），當然了，也可能像二郎神楊戬的元功一樣，除了七十二變，變化無窮以外，還能金剛不壞，一起來抗天劫。

西遊記裏的妖怪，除了極個别的以外，比如大鵬鳥之流，歲數和如來差不多大，大部分妖怪的年紀，都在千年左右，這就是因爲這些妖怪，除了因爲修爲原因，自然壽命不長，又沒有蟠桃等仙家極品來延壽，還有一個重要原因，就是因爲妖怪們大多不能，扛過天劫而死亡了。像孫悟空、二郎神等擁有七十二變及元功這樣高級功法的妖怪畢竟不多見。）

也虧得這孫悟空有個好師傅，交給了他七十二變的修煉之法。而我呢？

“可是，我的修爲水平，還遠遠達不到這長生不老的底部呀！這三災利害，還是找不到我的頭上來的呀！爲什麽現在就要着急的複活因果樹呢？”我向因果鼠問道。

“防範于未然，先準備好，才好，……”因果鼠說道。

“說實話。……”我勸道。

“這個，這個，我也要躲過這三災利害啊！”因果鼠歎道。

“什麽，你也要？”我驚道。

……

（何爲三災？

三災一般世界都有三災，所謂大三災、小三災。每個大劫，包含成、住、壞、空四中劫。每個中劫，包含二十個小劫。大三災，生於壞中劫之末。小三災，則生於每個小劫人壽減少之時。

小三災是刀兵、瘟疫、饑馑。刀兵災起七日，疾疫災起，七月七日，饑馑，七年七月七日。據佛經說，我們的世界，每過一小劫的時間，即有小三災的生。

當每一小劫的人，壽減至三十歲時，即有饑馑災，七年不雨，草木不生，人類多數，都受饑餓的逼迫而死亡；

人壽減至二十歲時，即有瘟疫災，人類又病死一半；

人壽減至十歲時，即有刀兵災，這時一草一木，都變成了，殺人的兇器，人類互相瞋恨，互相殺害，直至人類，所存無幾才止。

瑜伽二卷六頁雲：又此中劫，複有三種小災出現。謂儉、病、刀。

儉災者：所謂人壽三十歲時，方始建立。當爾之時，精妙飲食，不可複得。唯煎煮朽骨，共爲讌會。若遇得一粒稻麥粟稗等子；重若末尼，藏置箱箧，而守護之。彼諸有情，多無氣勢；蹎僵在地，不複能起。由此饑儉，有情之類，亡沒殆盡。此之儉災，經七年七月七日七夜，方乃得過。彼諸有情，複共聚集，起下厭離。由此因緣，壽不退減；儉災遂息。

又若人壽二十歲時，本起厭患，今乃退舍。爾時多有疫氣障疠災橫熱惱相續而生。彼諸有情，遇此諸病，多悉殒沒。如是病災，經七月七日七夜，方乃得過。彼諸有情，複共聚集，起中厭離。由此因緣，壽量無減；病災乃息。

又人壽十歲時，本起厭患，今還退舍。爾時有情，展轉相見，各起猛利殺害之心。由此因緣，随執草木，及以瓦石，皆成最極銳利刀劍；更相殘害，死喪略盡。如是刀災，極經七日，方乃得過。

二解雜集論六卷五頁雲：又有三種中劫。所謂饑馑、疫病、刀兵。此小三災，劫究竟滿，方乃出現。

三解俱舍論十二卷十四頁雲：於劫減位，有小三災。其相雲何？頌曰：業道增，壽減，至十，三災現。刀疾饑如次，七日月年止。論曰：從諸有情，起虛诳語，諸惡業道，後後轉增。故此洲人，壽量漸減；乃至極十，小三災現。

故諸災患，二法爲本。一、食。二、性嬾惰。

此小三災，中劫末起。三災者：一、刀兵。二、疾疫。三、饑馑。謂中劫末十歲時人，爲非法貪染污相續，不平等愛，映蔽其心；邪法萦纏，瞋毒增上；相見便起猛利害心，如今獵師，見野禽獸。随手所執，皆成利刀。各逞兇狂，互相殘害。又中劫末十歲時人，由具如前諸過失故；非人吐毒，疾疫流行，遇辄命終，難可救療。

又中劫末十歲時人，亦具如前諸過失故；天龍忿責，不降甘雨。由是世間，久遭饑馑。既無支濟；多分命終。是故說言：由饑馑故，便有聚集、白骨、運籌。

由二種因，名有聚集。

(一)、人聚集。謂彼時人，由極饑羸，聚集而死。

(二)、種聚集。謂彼時人，爲益後人，辍其所食，置於小箧，拟爲種子。故饑馑時，名有聚集。

言有白骨，亦由二因。

(一)、彼時人，身形枯燥，命終未久，白骨便現。

(二)、彼時人，饑馑所逼，聚集白骨，煎汁飲之。

有運籌言，亦二因故。

(一)、由糧少，行籌食之。謂一家中，從長至幼，随籌至日，得少粗餐。

(二)、謂以籌挑故場蘊，得少谷粒，多用水煎，分共飲之，以濟馀命。

然有至教，說治彼方。謂若有能一晝一夜持不殺戒；於未來生，決定不逢刀兵災起。

若能以一诃梨怛雞(植物，果名)，起殷淨心，奉施僧衆；於當來世，決定不逢疾疫災起。

若有能以一抟之食，起殷淨心，奉施僧衆；於當來世，決定不逢饑馑災起。

此三災起，各經幾時？刀兵災起，極唯七日。疾疫災起，七月七日。饑馑，七年七月七日。度此便止。人壽漸增。東西二洲，有似災起。謂瞋增盛，心力羸劣，數加饑渴。北洲總無。

大三災是火災、水災、風災。這是大星系的毀滅；不僅是地球，而是太陽系、銀河系等，星系的毀滅。以六十四個大劫爲一周期。

火災燒到初禅，水災淹到二禅，風災可以吹壞三禅，到四禅才免除這三災，所以四禅叫福天，福報确實大。《楞嚴經》上講大三災，水災之因是貪，如果說全世界的人貪心逐漸上漲，就會被水淹沒。火災之因是瞋恚，火山爆，瞋恚。風災之因是愚癡；飓風、龍卷風，主因皆屬愚癡。傲慢不平是地震之因。佛雲，若人能息滅貪、瞋、癡、傲慢，斷除此四大煩惱，勤修戒、定、慧、謙敬，則災難自然化解。

（術語）過住劫，則入壞劫，壞劫有二十增減劫。前十九增減劫，壞有情世間。最後一增減劫。壞器世間。壞此器世間有火災、水災、風災之三者。是曰大三災。此三災非起於同時，各自輪次而起。以壞世界也。

第一火災，七個日輪，同時并出，焚燒此世界，下自無間地獄，上至之初禅天者。

第二水災，下自無間地獄上至之第二禅天，爲水所浸瀾者。

第三風災，下自無間地獄上至之第三禅天，一切物質。爲風飄散者。

其次第，先有火災七度。後有一度水災，更有七度火災，複有一度水災。如此每七火有一水，七度水災後，更經七度火災，有一風災，然則三災爲一周，有八七火災與一七水災與一風災，故總經六十四度之大災。即六十四大劫也（一大劫中有成、住、壞、空之四劫，壞劫之終有一度之大災也）。

俱舍論十二曰：“初火災興，由七日現。次水災起，由雨霖淫。後風災生，由風相擊。此三災力，壞器世間。乃至極微，亦無馀在。（中略）第二靜慮爲火災頂，此下爲火所焚燒故。第三靜慮爲水災頂，此下爲水所浸潤故。第四靜慮爲風災頂，此下爲風所飄散故。（中略）先無間起七火災，其次宜應一水災起，此後無間後七火災還有一水，如是乃至滿七水災，複七火災後風災起，如是總有八七火災一七水災一風災起。”

道家的三災：清微三品至道極伭參同妙典大乘度劫真經然（術語）株守此，不聞大道，不遇真人，則有三災，來相侵蝕音食。乃或不悟，成功盡廢。三災爲何？

一曰「罡風」。如是罡風，其利如刃，其銳如錐，透入門，一時三刻，穿音串諸骨節，直至湧泉，肢體毛，一時解脫，化爲羽絲，飄蕩無。乃此罡風，無能侵蝕。

則有『毒火』，從下而上，透入頂門，還攻髒腑，旁灼四肢，毛孔際，一瞬息間，化爲灰燼。乃此風火，均無所害，如是功能，亦可雲至。

第未聞道，則有『五雷』，各率所部，環相攻擊。道未聞時，一瞬息間，精神四散，永不凝聚。

故知大道，不可不究，不究大道，難脫三災！所有三寶，俱爲烏有。惟彼達士，知此言故，瓢笠相随，跋涉山川，訪求高真，爲說大道，永離三災。

然此大道，亦甚難言，所難言故，直窺無始，無始之始，至無無始，無無無始，乃爲先天。先天之道，不可拟議，無可拟議，有何言說？不能言說，而爲言說，所與言說，端于何起？蓋可說道，隻于有爲，何名『有爲』？以『無』爲得，蓋此無爲，于『有』爲始。所謂有爲，若何用功？究所用功，當問心君。所謂心君，具大解悟。

以前，看到一段文字，說的就是，這三災在現實生活中的具體表現，也是挺有道理的，如下

“第一，雷災，崩的一炸，你就挂了，有這麽玄乎的事麽？有的，實際就是小行星撞擊，恐龍滅絕那次就是，那次災難，導緻了75以上的生物滅絕，恐龍團滅，在白垩紀地層，留下大量的銥，銥在太空中很常見，但地球上是稀有元素，墨西哥，也留下了一個上百公裏的隕石坑。古人不懂，什麽叫小行星，隻知道天外來一物，一聲巨響，萬物成灰，因爲有爆炸，巨響，所以認爲是驚雷。

第二，風災，這風一吹，你就骨肉消疏了，有這等奇怪的風？有的，實際就是行星爆炸，放出的巨量伽馬射線，俗稱輻射。任何生物都擋不住輻射，這東西和風一樣，無色無味，沒有形态，但是真實存在，它一來，你就自然骨肉消疏。古人，不理解什麽叫輻射，所以認爲是赑風吹的。地球上，也有一次，寒武-奧陶紀大滅絕，推測是由于一顆新星，爆釋放的伽馬射線導緻，這次滅絕，殺死了地球上8o的生物。

第三，火災，祖師說這火，是從下往上燒的，不是别處燒來的，而且瞬間讓你五髒成灰，有從下向上，噴的這麽牛逼的火嗎？有，就是級火山和地函柱。泥盆-石炭紀大滅絕，就是由地函柱引起，二疊紀大滅絕，殺死了95以上的生物，推測由級火山引起，這次滅絕直接導緻，似哺乳類差點滅絕。古人當然不理解什麽是級火山，所以根據感官現象直接取名爲火災。

有一點古人是領悟到了的，這是個普遍的規律，就是活太久了，鬼神都難容，無脊椎動物活了幾億年，天怒了，一把伽馬射線滅了你，回家賣槟郎去吧；似哺乳類橫行幾億年，天怒了，一把火燒了你，看你鴨還嘚瑟；恐龍興旺了近2億年，天怒了，一個小行星炸了你，到博物館去玩吧。這些都是沒躲過三災的。

所以不管是道家說的三災，還是佛教說的劫，其實都是一個東西，就是大災變，而且他們也意識到了每隔一段時間就要來一次，祖師說五百年，現代科學說幾億年，實際都是一回事，就是隔一會就來滅你一次，也可能祖師說的五百年隻是個虛數，泛指很長時間而已。”

爲何會導緻天降雷、火、風災？讓我們看看菩提祖師是怎樣說的：“此乃非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機。丹成之後，鬼神難容”。

誠所謂天地不因堯存，不以桀亡。大道是公平無私的。你付出一分便得到一分，取巧不來。爲求道成道而奪天地之造化、侵日月之玄機，所以天地遲早要你歸還而懲罰你，是以才降下三災。這是天地至平之理。

世上動物最難修行。爲五禽六畜，以身還債；爲山野動物，凄風苦雨、忍饑受餓。而截奪日月精華以煉其靈，截奪天地生機以增其壽，截奪一線先機以成其正位，就是最便捷的修道門徑！是以俗世有稱其爲截門、截教的。而這一派就是靈寶派！

有誰見過，真正的佛門修行人遭天打雷劈的？！沒有。佛門修的是自家性靈，也是天地間高深的正法門。一念向善修行，萬佛護佑，不侵天地，不奪日月，故此，佛門修行人不遭三災利害。肉身也是不要的。

奪天地精華，以修煉自身故能事半功倍，但是，不合天地至平之道。必要報之以三災利害。靈寶天尊，所傳自然是正法，其一，修其功法的門人，以正法立誓而爲天地驅使之，成爲爲天地做事、執事之神，可獲得，天地大道的認可；其二，願以報天地之恩德者，就像孫悟空求道于菩提祖師那樣，誓約永不忘恩。這二法門在正法護持下，可變三災利害爲三次淬煉。利用天地的大威能，淬煉自身，将自身，打造成至寶，且不用擔心，扛不住身死道消。

有正門就有其旁門。并不是随便那個動物或人類，就能輕易得此大道法，徹了此法奧妙。擅盜天地精華以私用，必引緻三災利害加身。尤其是動物修行者。盜取天地精華少了，雖有利渡劫，但成就也小，大限到時依舊身死道消；盜取過多，法力雖大，但天網恢恢，終難逃脫。

何爲三災八難？

三災”和“八難”在佛經上都有确指的内容，與俗語的泛指用法不同。佛教認爲，世界從形成到毀壞爲一大劫，經曆“成、住、壞、空”四個階段，周而複始。在“住劫”的後期，衆生行爲邪僻，壽命減少，便6續生饑馑、疾疫和刀兵等災禍，稱爲“小三災”。到了“壞劫”之末，則生更爲可怕的火災、水災和風災，稱爲“大三災”。最後的風災，把世界吹得蕩然無存，從而進入“空劫”。

宋·郭若虛《圖畫聞見志》卷二記載，唐末僧人智蘊曾在洛陽福先寺畫有“三災變相”數壁。“八難”指的是難以見佛聞法，不能修道的八種處境：“一者地獄，二者畜生，三者餓鬼，四者盲聾喑啞，五世智辨聰，六佛前佛後，七郁單越國，八者壽天。”（隋·慧遠《大乘義章》卷八）前三難爲“三惡道”，加上“盲聾喑啞”，稱爲“苦障”難。“郁單越國”即四大洲中的北洲，意爲“勝處”，有福無慧；“長壽天”人有壽無慧。以上二難稱爲“樂障”之難。此外，“世智辨聰”者自以爲是，稱爲“惡增”之難；“佛前佛後”者無從見佛聞法，稱爲“善微”之難。例如《紅樓夢》第四五回：“從小兒三災八難，化的銀子，照樣也打出你這個銀人兒來了。”

三災者，遭受三大天災也。一爲風災；二爲火災；三爲水災。

八難者，一者得生人道難；二爲去女爲男難；三者形體完全難；四者得生中土難；五者有道君難；六者禀性慈仁難；七者國太平難；八者與三寶相遇難。

《雲笈七簽》卷“雜修攝”的八難爲不廢道心一難，不就明師二難，不托閑居三難，不舍世務四難，不割恩愛五難，不弄利欲六難，不除喜怒七難，不斷八難。

西遊世界中的三災的來曆和意義？

這也是我看到的一段文字，覺得也是挺有道理的。

“世界原本是一團混沌，盤古居于其中。後盤古開天辟地，身化萬物。盤古本身就不存在了，但是他化爲萬物繼續存于世界----也就是世間萬物都是盤古的延續。

天地開辟，始有道。道法自然，自混沌至有世界，爲太極生兩儀。次生萬物萬事萬象。也就是說，天地開辟以後，經過道法的培育，盤古的一些遺留物演變成了人。而最早的人，就是鴻鈞老祖，太上老君等人。他們經過對道的領悟，創建了道法，來教化，後來逐漸演化而生的人類。故此，道爲萬事萬物萬象之根本，之源，之。老君等被稱爲道祖，是爲開天辟地以來之祖。

道育則，育物，育事，育人，育理，育法，育萬象。

修道者得大成，爲神，爲仙，世界始有神仙。而道法包羅萬象，未達大成者，得其皮毛者，逆道者，修習自道法所生之旁門者，爲散仙，爲佛，爲魔，爲怪，爲妖，爲精靈，爲怪，爲異象。

而後自盤古諸身物化而爲人者，漸有七情六欲，難于成仙。故神仙人鬼妖混于一世。亂而繁複。因此，神仙者創立天界，脫離于閻浮世界，自此，有天庭，人間。

而由于盤古各處身物的不同，所具有的神力和靈氣也就不同。因此各處身物所化的人的靈性也就不同，人的本身能力也就各異。驕者成神成仙自成大器，弱者則堕入人倫就命于凡間。

盤古創天地，身化萬物。而自身災害亦分散到諸物諸事---凡有靈性靈氣得道成仙者，每5oo年受一害，害自自身而起而自身無可避，共計15oo年，是爲三災。

而此災害反映到凡人身上，就是諸般病症。而人之生病，正是仙之遭災也。

道祖爲得長生，而拯救神仙，研究創建煉丹之法，獲得金丹，食之可避三災，成大羅金仙，長生不老。

天庭有大神，是爲王母娘娘。爲維護天庭，殚心竭慮。得益于天庭靈地，種植蟠桃，食之亦可躲避三災，長生不老。且蟠桃産量頗豐，故能派，受其益者衆，追随者亦多，故天庭勢力壯大。

蟠桃金丹就是治病解災的靈丹妙藥。

實際上三災，就是一項自然淘汰的法則。也就是說，神仙也免不了死。因爲如果修成了神仙就能不死，那麽，在沒有懲罰的情況下，天上的神仙，豈不是越來越多。随着時間的累積，天庭必定也是人滿爲患。所以，由于有了三災，神仙也會，進行自然淘汰。而被天庭選中的，就可以得到蟠桃，繼續生存。

這樣一來，我們就弄明白了，簡單來說，長生不老就是，神仙佛聖要躲過要化解掉三災利害，才能達到的境界。所謂的長生不老，是兩個階段。修煉成仙可得長生。而要想不老，也就是永遠活下去，就需要渡過三災。

”

“三災利害的根源，在體内而非體外，就好比人體自身變異的細胞，遭到白細胞的攻擊一樣，這個在民國仙俠小說中很多，一般是無法躲過，但一些特殊的物質可以阻隔這種攻擊，所以有的修仙者就學了縮頭烏龜，但這種逃避，終究是治表不治本，還得最後與其決戰才行。

當然，蟠桃、人參果這些可能的确，有消減三災的功能，但這些對玉帝王母這些老牌神仙，則是可有可無的。就好象現在富豪們的沉香茶，喝了自然感覺很好，不吃也沒多大關系，隻是不爽。”

這三災，真的是讓人談之色變啊！所以，不止是我，這因果鼠，也是十分急迫的希望我，能夠快點複活這因果樹的。

）