翌日，餘元洞府。

簡陋的大廳裏，金靈聖母坐于上首，餘元盤坐一蒲團上，聆聽師傅傳法。隻聽金靈聖母道音響起：

“大道三千，勤一道而至極，可至大羅；三大道融彙至極，謂之混元；再上，是爲聖人。”

“修行界，又以我玄門爲正宗。”

“道可道，非常道。名可名，非常名。無名地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其微。此兩者，同出而異名，同謂之玄。”

“玄之又玄，衆妙之門。”

……

“以上爲玄門總綱，悟得其中一二，你修行将增益良多。”

“修行之法，千門别類。有修肉身成聖、有修巫法成聖，有修元神成聖……”

“據你師祖傳法言：若望成聖，則後面大道相通，大同異。”

“我玄門主修元神，肉身輔之。”

“你大師伯祖倡導人乃萬靈之長，故傳煉丹大道于人族，在洪荒大地稱地元神丹；在三十三外稱元金丹，丹之極，爲九轉，故又有九轉金丹之。”

“你二師伯祖則認爲：元神與肉身一體，相輔相成，不應厚此薄彼，故創下了《八九玄功》的肉身法門，其中又以其門下大羅之首的玉鼎真人最爲推崇此門功法。”

“你師祖則認爲，下萬靈，當有修行的權利，攀登修行巅峰的資格。故我碧遊宮一脈，飛禽走獸，人類都櫻你祖師爲此創下了《混元金身訣》、《五氣朝元功》。”

“大師伯的八景宮主修煉丹，服之溫養元神；二師伯的玉虛宮元神肉身兩樣兼修；我碧遊宮則不然，善于修肉身的則主修《混元金身訣》、擅長修行元神的則主修《五氣朝元功》。因人而異，因才施教。”

“爲師看你賦異禀，又是人族，當先修卸五氣朝元功》，以後視情況而定修卸混元金身訣》。”

“爲師洞府在祖庭金鳌島，不能日日督促你修行，你當好自爲之，若有修行疑難，可請教蓬萊仙島的各位師叔，爲師會不定期來你洞府考察、指導你修行，一切皆是緣，緣起緣滅，何去何從，你當三思而後校”

“修行修行，修的是道行（hang）與德行，每一個境界德行圓滿，道行修行起來将事半功倍，且不可本末倒置。”

“本門修行，于你而言，重在煉氣化精，多頌玄門總綱，使德行圓滿。”

“第一境：煉氣期，煉先之氣化先之精，存于下丹田。煉氣分九重，每提高一重，則精氣濃度越高。資一般者煉氣七重即可升到下一境修煉；資聰穎者八重升下一境修煉；資罕見者九重可升下一境修煉；絕世資質者十重大圓滿成功晉升下一境，玄門中，達到十重才晉升的，自遠古以來，唯你師祖一人爾！”

“第二境：辟谷期，将精氣提純到上丹田，提純完畢，則辟谷完成。精氣濃度越高，提純越難，相對應的是，提純成功後道行越強。”

“第三境：金丹期，在辟谷的基礎上，繼續濃縮精氣，越趨于固化的精氣則金丹越強。”

“第二、第三境根據資不同，要求也不一樣。你第一境是幾重升的下一境，則二、三境類推分幾重。”

“據你師祖：他的第三境就沒有修到圓滿狀态，實在是，太難了！然，行健，君子當自強不息！”

“第四境：元嬰期，金丹期越強大，則相應的，丹破成嬰後，元嬰越強大。”

“第五境：合體期，這是修行的一個轉折點，難倒了多少資橫溢之輩，元嬰逆流而上，坐鎮泥丸宮，元神與元嬰相合。”

“第六境：大乘期，壯大自身，有人偏重壯大元神，有人偏重壯大肉身，……不管你壯大什麽，認爲提升到圓滿狀态，那麽進入下一個境界。”

“第七境：渡劫期，這一個境界，時刻都可以晉升，要麽主動渡劫，要麽劫找你，成則萬古逍遙，敗則魂飛魄散。當然，元神夠強的話，可能有那麽一絲機會兵解，轉修靈仙，然，不爲正統爾，隻不過是苟延殘喘而已。”

“第八境：仙，理論上與地同壽。修仙氣注滿己身。”

“第九境：玄仙，神嬰打磨成仙嬰。”

“第十境：金仙，此境戰力懸殊很大。分金仙初期、中期、後期、圓滿。”

“金仙初期，初窺大道。”

“金仙中期，完成自己所修大道的三分之一以上，稱太乙金仙。”

“金仙後期，修完自己所選大道，謂之大羅金仙。”

“金仙圓滿，三條大道修行圓滿，融會貫通，是爲混元金仙。”

“第十一境：聖人，有大功德于地，是前提，具體如何，爲師也沒有走到那一步。道行到了，再請教你師祖不遲。”

“還有傳中的第十二境，大道高遠，你師祖都自己還在路上探索。且行且珍惜！”