大殿兩邊的走廊，都是本朝著名人物的題字，彰顯了他們與大相國寺的淵源，若是細說起來，不異于半部史書。左邊牆壁上則畫有熾盛光佛降九曜鬼百戲圖，右邊牆上畫有佛降鬼子母揭盂圖，佛殿的庭院中陳列着樂部馬隊之類的圖畫。大殿兩側走廊的牆上，也都畫着樓殿、人物，無一不是精妙絕倫，令人觀之忘倦。
過了好久，一行人才來到了佛殿後面的資聖門前，那裏都是買賣書籍、古玩、字畫以及各地卸任官員售賣的土特産并香料、藥材之類。後廊都是占蔔算卦者所用的貨術、傳神之類的鋪位，有的算卦先生常穿道服，标榜爲“鐵掃帚”，這就吸引了很多出賣勞力的下層平民找他們算卦，所以後廊也是個異常熱鬧的地方。
整個汴京從事占蔔、風水之類營生的人有上萬人，大多是一些落魄書生，看着完顔綽那驚異的神色，師師向她簡單介紹了一下。女真人是多神崇拜，那裏的巫師之類也是很多的，所以完顔綽還是不難理解的。
師師又笑着小聲補充道：“我是從來不占蔔的，覺得這些人都是騙錢的，不過呢，極個别的卦師還是相當靈驗的，可我呢，又不想去聽，害怕聽到的都是壞消息，這也算一種諱疾忌醫，呵呵！”
“馬兄，你占蔔過嗎？”完顔綽轉身看着馬擴，“要不要咱們也去算一卦？看看這些術士能不能識别我的身份，哈哈！”
馬擴向師師遞了個眼色後，便笑道：“江湖騙子太多了，若是騙了咱們的貴賓，那我們朝廷豈不是要找那騙子的麻煩？還是不去算了吧，免得橫生枝節，不過可以讓師師姐姐講幾個騙子的故事，東京這市面上的掌故，師師姐姐最了解了！”
看完顔綽沒有反對，師師便笑道：“那好吧，我就長話短說，講一個我多年前聽過的行騙之事！”
“好啊，我等洗耳恭聽！”完顔綽俏皮地做了一個洗耳朵的動作。
師師将衆人引到一個僻靜些的角落裏，娓娓道來：“話說從前有一個姓孫的家夥，好談陰陽星術，後來他就在一條街上設了卦肆做營生。起初呢，因爲沒什麽奇術，隻擅長些沙卦而已，所以生意慘淡得很，呵呵。後來孫某就琢磨出了人家的心思，他先拿些抓人心的話鈎别人，待别人起了好奇之心，答了他的話，他便開始大膽訣語！如此一來，十回總有一回是被他蒙着的！呵呵……比如有一位夫人，獨自一人前來入拜求蔔，那孫某見勢便問‘娘子是前來占蔔行人安危的嗎’，夫人承認，孫某便假模假式地打卦，最後道‘夫官爻動，如問出行消息，不過五日，其身随後而至。道途平安，多獲财利，上卦也’。待到夫人回家之後，恰巧夫君遠行歸來，大喜之餘，就給孫某送去了萬錢作爲酬謝！呵呵。”
“看來真不能小瞧了你們宋人，你們有巧思，還這般會騙人！哈哈！”完顔綽開懷大笑道。
斡離不聽得也是忍俊不禁，故意看着劉錡和馬擴，戲谑道：“以後真要小心你們宋人了！”
哪知這句話竟讓劉錡和馬擴的臉上都有些尴尬的神色，劉錡忙掩飾道：“呵呵，兵不厭詐嘛！”
一行人又來到了大門樓閣與資聖門，這裏各有金銅鑄羅漢五百尊及佛牙等，凡是各種吃齋獻供之事，都要得到寺内主持的允準才能開門。寺内還有智海、惠林、寶梵、河沙等塔院，寺廟的院舍，都有主持、僧官等人的房間。
在佛門的戒規下，大相國寺僧衆的生活是井然有序的，這時恰巧到了飯僧的時間，成百上千的僧人皆席地而坐。這一幕與先時完顔綽看到的作爲士庶樂土的大相國寺完全不同，她不由贊歎道：“這才是佛家的本色，讓人不由得不生出虔敬之心！”
完顔綽閉目禮拜了一番，師師及衆人也肅穆了好一會兒，許久師師方微笑道：“此地僧俗混雜，着實不是修行的佳地，倒是從前有那更厲害的主持，管理起僧衆來号稱有‘火光之烈’，可見沒少讓師兄們吃苦頭，呵呵！”
勾欄也是汴京百姓流連忘返之地，所以斡離不兄妹又被引領到了潘家樓的桑家瓦子。
在勾欄出現之前，有諸如宛丘、台和觀、露台、樂棚和舞亭、戲場之類的表演戲曲的場地，及至入宋之後，百戲開始分棚演出，雜劇漸漸從其中脫穎而出，成爲最受人們歡迎的劇種，而專門用于雜劇演出的棚便橫空出世，這便是所謂“勾欄”。
勾欄（又作構欄、勾闌、鈎欄、構肆）位于瓦舍之中，瓦舍又名瓦子、瓦肆、瓦市，是專門劃出的一種固定遊藝場所。設有布棚的稱作“棚”，進行其他各類表演。遊人看客來往其中，常至川流不息。
汴京此時有六處瓦舍，大小不一，地點分别位于潘家樓的桑家瓦子、裏城梁門外的州西瓦子、裏城舊曹門外的州東瓦子、裏城舊封門外的州北瓦子、裏城南門朱雀門外的新門瓦子、保康門外的保康門瓦子。
在出發之前，完顔綽就好奇地問師師道：“爲什麽叫‘瓦舍’呢？”
“瓦舍者，稱謂其來時瓦合，去時瓦解之義，就是易聚易散的意思。”師師答道。
等到了桑家瓦子後，完顔綽看到這裏不僅有賣藥、蔔卦、叫賣舊衣、博戲、飲食、剃剪、紙畫、令曲等玩意兒，甚至有酒樓、茶館、妓院和商鋪等。
在一處表演“踏索”的攤位前，完顔綽好奇地停住了。“踏索”，又名“走索”、“高縆”，即在兩高杆之間懸一繩子，伎藝人在上面做各種動作；在宋代以前就有，隻是如今變得更加驚險了。
完顔綽兄妹被眼前的一幕給驚呆了：隻見伎藝人擲索向空中，索竟直立住了，伎藝人遂緣索而上，快若風雨……
：。：