第704章 開椁之法
“屍，妖，棺……”
绾娘兒喃喃自語着，随即道：“我發現我是越來越有些聽不懂你說的話了……”
我無奈的聳了聳肩，卻能明白她的納悶，這确實是個挺複雜的東西。
屍、妖、棺。
乍一聽，這是三種截然不同的東西，如果一定要在大不同當中找到一丁點共同點的話，隻能說三者都是處在人世之外的陰暗角落裏，舍此外，再無瓜葛。
這樣的三種東西牽扯到一處，自然是不大好理解的了。
我指着眼前這口灰撲撲的巨椁，說道：“肉棺鉛椁，這便是這東西的稱呼，可要是想徹底弄清楚這番布置的作用，首先你得搞明白‘鉛’在古人眼裏到底是個什麽玩意！”
在咱們華夏，使用鉛的年代很長，青銅器時代跟這玩意就脫不開關系。
可除了冶金外，鉛跟古代的女人們還有着一段不解之緣。
東方人的審美跟西方人不太一樣，人這玩意，大抵就是自己有什麽就不稀罕什麽，反而是對那些自己沒有的趨之若鹜，西方人因爲是白種人的緣故，反而不太喜歡膚白，于是玩着命的去追求古銅色的肌膚，而在華夏，女人則是以白爲美，現在還有了一句話，叫做一白遮百醜。
古代的女人們想讓自己看起來白皙一點，自然是可着勁兒的往臉上擦脂抹粉。
而在衆多的護膚品當中，以鉛爲原料的，則是其中最爲貴重的。
其中有一種叫做“胡粉”的，使用可謂是源遠流長，從商朝開始，一直綿延到近代，這東西最早是從西亞那邊傳過來的，所以帶了一個“胡”字，制法很簡單——纣燒鉛粉成胡粉，因爲制法簡單，後面已經不再是舶來品了，中原開始自己制造了，李時珍在本草綱目裏已經提醒過，鉛有毒，能害死人，奈何按捺不住女人們對美近乎瘋狂的追求和執着，鉛這東西可以讓容顔常駐也成了古人意識裏的常識！
如此，這鉛椁的作用就不必多說了——它就是用來給屍體防腐的！
古人執拗的認爲，隻要用了鉛制的棺椁，就能讓自己的屍體長存，不會在地下被蟲蟻啃食！
隻是，屍體不會被蟲蟻啃食倒是能實現，畢竟蟲蟻啃食屍體也是爲了果腹生存，那滿是重金屬的屍體誰會去啃，啃那玩意大概跟服毒自盡沒什麽區别了，但微生物可不忌口，屍體該爛還是要爛掉的。
後來，有些人也意識到了這一點，爲了讓自己的屍體永遠的保存好，這幫人又開始做幺蛾子了。
這些做幺蛾子的法子當然不是我們禮官搞出來的，事實上，在我們禮官一門的記載當中，都沒有肉棺鉛椁這麽一說，我之所以知道這一茬，還是得賴于那本偃師機關術了。
偃師機關術又是詭術，裏面多涉及巫蠱鬼神之力，尤其是不屬于中原的南疆化外之地的巫術，更是在其中有着巨大的分量。
“肉棺”這邪法，正是南疆化外之地的一個巫師提出來的。
南疆巫術類似于草原上的薩滿之術，也是崇尚自然和萬物有靈的，他們堅定的認爲，花鳥魚蟲飛禽走獸中頭角峥嵘者，必定是天養靈物，這等靈物一旦與人結合，人便能受天地庇護，跳出五行之外，死後不光屍體能不腐，連帶着魂魄也能得到滋養，換個圓滿的來生必定不在話下，說不得還能做個鬼仙，豈不是更加逍遙自在？
何謂花鳥魚蟲飛禽走獸中頭角峥嵘者？就是那些比同類看起來更加神俊，或者更加另類的東西！
比方說，尋常野豬能長四五百斤，若是忽然有這麽一頭野豬長了上千斤，那就是頭角峥嵘了。
亦或者說，天底下的老虎都是黃底黑紋，其中有一個不小心白化了，成了所謂的白虎，那肯定也算是頭角峥嵘！
人如何與這些所謂頭角峥嵘的靈物結合呢？很簡單，人死之後，剝去衣服，洗刷幹淨，然後把所謂的靈物開膛破腹，掏空内髒，把死人塞進去，縫合上，再用巫藥進行炮制，完成所謂的結合儀式，就成了所謂的“肉棺”。
當然，這個結合也不是随随便便就能結合的，當中還有個緣法的講究呢。
什麽叫緣法？
就是得找那些和死人有緣的靈物才行。
比方說，死者生前是個放牛的，那死後當然要找那些頭角峥嵘的牛，找别的是不行的。
如果說實在是生前沒什麽親近有緣分的飛禽走獸，那麽按照自己的生肖來尋靈物，也算是個法子。
再不濟，還有個八字五行管着呢，利用奇門遁甲找死者咽氣之日的吉位，順着吉位方向一直走下去，沿途遇到什麽頭角峥嵘就抓什麽，也算是那麽一回事。
倘若找到的靈物個頭小，沒法把死人塞進去，别着急，有辦法呢，比方說把死人剁碎？或者燒成灰？
所以說，肉棺鉛椁，裏面的棺就是肉棺，外面則是鉛制的鉛椁，如此一來，既能不受蟻蟲滋擾，屍身還能不腐，至少，在南疆巫術中，這種荒誕的理論是完全成立的。
隻是，這等邪門的法子，但凡是個懂點喪葬之禮的人，都知道它到底是多麽的不靠譜！
那些所謂的頭角峥嵘的靈物，白化的不算，絕大多數其實都是隐隐有成妖趨勢的，把人家弄死了，屍體給死人當了棺材的，如何能安穩？
再者，死人死則死矣，體體面面的下葬才是正經的，瞎折騰什麽？還拿巫藥炮制一番，這是誠心不讓死人安生。
兩個都沒法安生的主安排到一塊，後果可想而知！
因爲配置巫藥的原因，肉棺一旦出現，必定是邪棺，大煞之棺，怨氣沖天下，屍體确實不會腐爛，反而會漸漸的長到一起，到最後，如同人分娩一樣，靈物會把屍體分娩出去。
分娩之事，陰陽交感，孕育着一點生氣。
死物最怕的就是沾染生氣了。
死人被活人嘴對嘴吹吹氣都有可能詐屍，何況是分娩之事産生的先天生氣呢？
于是乎，屍體被分娩出來後，成了大粽子，至于那靈物，原本是個有成妖趨勢的動物，這下可好，果真成妖了，而且是屍妖，明明是屍，卻孕育着妖氣。
最爲難纏的是，屍體和靈物融爲一體，二者之間有一縷生氣維系，人屍是根，靈物是枝幹，不除根，那靈物是怎麽都降服不了的！
情況很明顯了，那巨豬正是藏着屍體的“肉棺”，成了屍妖後，孕育出了妖氣，滋養的申老五的豬場裏的豬嗷嗷直叫喚，至于眼前這口鉛椁裏的，怕就是巨豬分娩出來的人屍了。
我做出這等斷定，正是因爲鉛椁上的諸多巫術鬼書，這些稀奇古怪的符号是南疆巫師常用的，如同我們禮官的祭文一樣，這些稀奇古怪的符号大意是獻祭自然之神，以求取庇佑，正是巫師們制作“肉棺”必定要用到的！
一口氣說了許多，我的目光最終還是重新回到了鉛椁上。
绾娘兒到底還是和我相處久了有了些了解，見狀就問道：“你絮絮叨叨說了這麽久，是不是這鉛椁有什麽講究？不好開？”
“說對了，椁内有機關。”
我苦笑道：“看到椁蓋了嗎？那下面就是機關的觸發之處，這椁蓋不是用來撬的，而是用來旋轉打開的，旋轉方向就是死者出生地的方向，如果搞錯了方向，就會觸發機關！
有次設計很好理解，肉棺鉛椁，死屍不腐，這是留給後人因爲某些原因遷移棺材時，以此打開椁蓋瞻仰先祖容貌的！”
“那這可怎麽辦？”
绾娘兒當即說道：“你又不是神仙，能瞧得出這是肉棺鉛椁就已經很厲害了，這墓室裏也沒有任何文字記載，哪能猜得到鉛椁裏躺的人是誰，出生在什麽地方呀！”
“别着急，其實我有些線索……”
我微微眯起了眼睛，遲疑了片刻方才說道：“這具‘肉棺’，以野豬爲棺，那豬還是一頭母豬，說明躺在鉛椁裏的人生前和豬有很深的淵源，否則不能以豬爲棺。
巧的是，我先前查閱劉鋹的資料時，正巧知道在他的後宮中，有這麽一個人和豬有着極深的淵源！！”
……
(本章完)