第九十一章周學出

同樣是格物緻知誠心正意修身齊家治國平天下。但是在理學之中是一個解釋，在心學之中是一個解釋。在周夢臣這裏又是另外一個解釋。

與其他人的解釋不一樣的是。

周夢臣總能給出一個合适的行動方案。

而此刻，周夢臣雖然還有很多未盡之言。但是周學的整體框架以及立起來的。首先，周夢臣跳出理學範疇，一個仁字兩分，将儒學的範疇擴大一倍，然後将理學心學這些東西裝在其中一半，然後用實學與其他學說來填充另外一半。然後确定自然科學與社會科學分開的框架，讓科學來填充這一部分。從而讓科學在儒學框架之中，有了自己的位置。

如果在之前的話，科學一直是套着儒學外衣，是不論不類之處。但是而今科學在周夢臣的儒學框架之内，有了自己的位置，就等于上了戶口。今後儒生研究科學是非常正常的事情了。

而且周夢臣又将科學反饋到理學的大旨之中，也就是這一句：格物緻知誠心正意修身齊家治國平天下。

正如羅欽順說的，攻擊一門學說錯漏之處，其實很容易的。不容易的其實是從頭建立起一套學說。

周夢臣這一套學說，讓人耳目一新。

但是還是引起很多人的反對，于是有不說人紛紛開始了攻擊。

有利義之辨攻擊周夢臣的。

也就是儒臣常常說的，什麽做事情不能考慮利益，要考慮大義才行。其實這也不是不對。因爲在很多事情上，要有不同的利益考量，有些事情一時半會兒是看不見什麽利益的。這時候就應該考慮大義，比如在青海西藏修鐵路，一定是不劃算的。但是也是一定要修。就是如此。

但是後來就變味了。在理學家這裏利義兩端就對立起來。

凡是有大義的都是沒有利益，有利益的都是沒有大義，于是凡是有一件朝廷有利于朝廷，那一定是違背大義的。所以，收稅？收什麽稅？不收稅才對。如果周夢臣做的在好，在理學家的評價體系之中，不會有太高的評價。

這也是周夢臣甯可影響到爲了進内閣，也要在虎丘大會上好好争一争的原因，因爲這就是話語權的争奪，沒有話語權，評價體系不同，你做得事情再多，也是沒有功勞的。或者說功勞是很小的。

畢竟，在理學評價體系之中，王陽明征南贛，平甯王之亂，嘉靖初年平廣西。戰功赫赫，但是這個戰功，比不上王陽明學問哪怕是一丁點。隻是王陽明學說的點綴。

不過，周夢臣早就有了準備，于是在台上結合現實問題，面對重重責問，好不留情的反駁過去。他用陳亮等的事功之學，再翻來宋亡的結局，來反駁理學重重荒謬之處。

總之，别人講學，都是愛往上面走，走到玄之又玄的地方。而周夢臣要往下面走，一定要走到具體事務之中。

這心學很多大儒都不習慣。

這些大儒講心中如何修養，如果克制工夫是最熟悉不過了。但是到了周夢臣這裏，大儒每說一個句話，周夢臣一定要鋪開一個現實問題來對應。然後這邊就不知道該說什麽了。

這也王畿吐血吐的太早了。如果王畿還在，以他的辯才，适應了周夢臣無賴工夫之後，說不定能翻盤。但是其餘大儒在這上面總是差了王畿一些。

但是周夢臣清楚，他說服不了這些大儒。更多是說服下面的觀衆而已。

這樣的辯論連續了三日。連原本的會議流程都打亂了。

很多學子對周夢臣的學說越來越感興趣，畢竟周夢臣在理論上，或許不如這些心學大佬，但是他在西北數任官，什麽樣的事情沒有見過。将一個個枯燥的儒學詞彙落在具體的事情上。落到具體事情上，聽起來分外有趣。

這一日，心學這邊出了殺手锏。

一個學子忽然大聲說道：“周先生，聽你口口聲聲說辦實事，而先生到江南以來，也有一段時間了，卻依然屢戰屢敗，台州被圍數日，已經到了存亡之際。你還在這裏高坐講學，這就是先生說的真儒功夫嗎？”

此言一出，所有人都寂靜下來了。

周夢臣聽了之後，不怒反喜，他看了一眼一邊的心學諸老，就知道，這些人已經詞窮了。

說來也是，周夢臣在如何将科學容忍儒學框架之内，已經想了十幾年了，可以說，他是爲了這個目的，才去讀之乎者也的。在這上面周夢臣用心極深。今日這些話語，看似今天突然想到，但是其實在心中不知道醞釀了多少年了。

而周夢臣将心學這邊的人忽然轉移到了新的戰場之上，原本他們争論幾十年的題目，完全沒有用處。一切都要推倒重來。他們招架不住，也是正常的。

而今他們看似抓住了一破綻，但是對周夢臣來說，這說明心學這邊，隻能從現實問題上找出周夢臣破綻。這方面周夢臣并不怕他們。

周夢臣正想說什麽。忽然見下面徐渭伸手，将一封軍報交給仆役帶來上來。

周夢臣打開一看，微微一笑，道：“這位學子說得不錯，台州圍城已經數日，我未來不擾亂講學，令人封鎖消息。”

此言一出，所有人臉色突變。連羅欽順都變了顔色。

羅欽順對周夢臣的态度，在這幾日之内，也是有過山車一般的變化。剛剛開始，羅欽順對周夢臣，視爲晚輩，是未來的氣學大宗師，雖然不是自己的弟子，但也不錯。但是聽了周夢臣在台上的話之後，頓時傻眼了。

周夢臣的學說，還能算氣學嗎？

誠然，周夢臣的學說依然是以氣本論爲發端的。甚至在這上面衍生出一套方法。這讓羅欽順很欣賞。但是周夢臣對理學的攻擊，也讓羅欽順不快，要知道羅欽順的學問也是在理學範圍之内的。

但是經過周夢臣與心學這邊唇槍舌戰之後，羅欽順也慢慢的原諒了周夢臣。

之所以原諒，是兩個原因。第一，大家都是理學的叛逆者，不管是王廷相，羅欽順，王陽明，乃至于當時的大學者。與周夢臣相比，不過是程度的不一樣。第二個原因，羅欽順發現周夢臣的學說之中，也是充滿了理學的概念。

看似叛出了理學，但是實際上承襲了很多東西。

這也是必然。畢竟理學影響天下數百年，自然是有一些東西的。很多理學的概念，放到後世也是有用的。

周夢臣研究最多的還是理學，所以即便另創新學，但是這種影響的痕迹是不可能抹除的。

羅欽順也就看開了。雖然他知道，今後周夢臣的學問大概不能叫氣學了，或許叫楚學，或者叫周學。但是都無所謂。羅欽順這把年紀了，也沒有什麽争強好勝的意思了。他更想知道周夢臣給天下找的這一條出路，是對是錯？

不過，他是看不到了。

聽說心學上面用台州圍城戰來發難，他并不擔心。他雖然不知道台州圍城戰具體情況，看樣子是确有其事。但是不管是不是有這一件事情，都有應對的辦法。他萬萬沒有想到，周夢臣居然直接承認了。

這一承認，周夢臣的形象大損。在中國人樸素邏輯之中，好人講得才是好學問，壞人講得就是壞學問。如此一來，周夢臣講學效果大打折扣。

羅欽順心中暗道：“周夢臣不是這樣不明白的人，他爲什麽這樣做？”