這件是成化鬥彩雞缸杯。

雞缸杯，名字如雷貫耳！

馬都都在《國寶100》講道，

根據現有的資料統計，全世界有案可查基本完整的雞缸杯，加起來一共有十七隻，比大名鼎鼎的汝窯還少。其中大頭兒在台／1北故宮博物院，有十隻，不用問，肯定是國寶南遷時帶過去的，另外七隻，館藏占三隻：美國大都會藝術博物館一隻，英國大維德基金會一隻、瑞士日内瓦鮑氏東方藝術館一隻；

剩下的四隻，先後被大名鼎鼎的蘇富比公司拍賣。這四隻都跟仇炎有關系，一生收藏有兩對共四隻雞缸杯。其中一隻在仇炎生前賣給了英國藏家，其中一隻在1999年賣了2917萬港币，後來到了2014年，又賣了2.8億港币，（劉1000的一隻），

另一對，仇炎之沒舍得賣。在他過世後，拍賣他的遺産，1980年賣了一隻，1981年又賣了一隻。

而大陸的公立博物館一隻都沒有，故宮博物院也沒有。以前我們認爲故宮博物院有兩隻，但2016年，經專家重新鑒定，認爲這兩隻雞缸杯是康熙時期仿的，并非成化時期的作品。

瑞士日内瓦鮑氏東方藝術館，是歐洲名列前茅的私人博物館，

也收藏有一件成化鬥彩雞缸杯。鮑爾大約在1907年就開始了他的收藏，因爲他在歐洲做生意發了大财，最後定居于妻子的家鄉日内瓦。他前後花了45年的時間，收藏了近萬件東方藝術品，其中就有一件雞缸杯。

日／1本博物館對中國的陶瓷名品情有獨鍾，在全世界範圍公私藏品都不惜重金搜集。如果沒有，就以借展的方式讓國民享受。鮑爾博物館的這件雞缸杯，在1995年借給日／1本展出。結果沒想到，這一年的1月17日早晨，日／1本關西地區發生了裏氏7.3級的大地震！

其實日／1本的防震措施和防震展櫃都特别好，但架不住鮑爾收藏的雞缸杯恰好在震中地區，此次強震使之破損嚴重。保險公司爲此賠付了巨額保險金，據說當年相關的負責人還因此自殺。現在這隻雞缸杯還在瑞士鮑爾博物館裏展出，隻不過已經是修複件了。

這裏又出了一件。給了朱晨陽一個巨大的驚喜。

蓋上匣子，将匣子放在一邊。

又拆開了一個防水油布包。一個木盒子，打開木盒子，裏面填充棉花，是一件精美的瓷器。朱晨陽小心地捧起瓷器，看了一下，底足書青花“大清乾隆年制”六字篆書款。繪桃樹一株，樹幹茁壯，枝上結蟠桃9個，粉彩，清乾隆粉彩九桃瓶。官窯，出自清宮或圓明園，大概率是1860年英法聯軍搶掠圓明園。或者，1900年八國聯軍占領北京的時候流失到英國，然後，收藏在大吉利博物館。然後，就是海獅行動，趕緊裝箱運到安全的合衆國去。

迪文卡爾号被一發魚雷擊沉了，直到現在，出水。

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又拆開了一個防水油布包裹，一個木盒，打開木盒，填充棉花，是一件陶罐。

魚紋。

年代大約新石器時代，某個文化的傑作。

所謂文化，紅山文化，良渚文化，大汶口文化等。

文化再進一步就誕生文明。

燒陶，一開始燒的素陶，生活器具，然後，陶器上慢慢出現紋飾。

朱晨陽在婆羅洲雨林也燒過一件魚紋闊口罐。

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一邊清點文物。

遊艇在海面上航行。

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晚上的時候，朱晨陽清點到一個不得了的東西。

一個木箱，木箱高約80厘米，長1．2米左右，寬0．5米左右。很重。朱晨陽橇開木箱。

層層防水油布包裹。

提拉起防水油布，朱晨陽用匕首割開，是石碑。

這個木箱裏一共6塊石碑。

朱晨陽看了一下。

王羲之小楷黃庭經唐太宗碑刻。信不信，這6塊石碑你出十幾億都有人購買。它甚至超過了清明上河圖，一級别。

首先，來說一下王羲之書法。

王羲之自不用說。稱聖的人物，書聖，巜蘭亭集序》名傳千古。被譽爲“天下第一行書”。

它的真迹有沒有，

直接跟你說，沒有。

桓玄的一投，

曆史上第一次集中銷毀王字，就是恒玄的一投，當時桓溫之子桓玄操縱朝政，此人極其猥瑣，篡權做了幾天皇帝，即狼狽下台，倉皇逃命之際，把攜帶的二王書法都投進長江。背後的陰暗心理是：我得不到的你們也别想得到。

梁元帝的一燒，

唐太宗的一句遺囑，太喜愛王字，用王字陪葬，包括巜蘭亭集序》真迹，五代的溫韬盜開昭陵後，列出的盜寶名單上根本沒有《蘭亭序》。到底是《蘭亭序》藏得太隐蔽，溫韬沒發現，還是高宗根本沒有按照太宗的意思做，我們已不得而知，《蘭亭序》的失蹤之謎也成了書法史上最大的懸案。

然後，靖康之難，北宋亡國，徽宗、欽宗被金兵擄走，皇宮中所藏的王羲之真迹也下落不明，從此以後，王字真迹再也找不到了……。

現在傳世的王義之書法是怎麽回事呢。

拓本。和摹本。

什麽叫拓本。

即用紙緊覆在碑碣或金石等器物的文字或花紋上，用墨或其他顔色打出其文字、圖形來的印刷品。

傳世的《十七貼》，宋拓本，原碑失佚。孤本，現藏于存藏于香港中文大學中國文化研究所文物館。

《定武蘭亭序》，唐太宗喜晉王羲之父子書法，得《蘭亭序》真迹，命人臨拓，刻于學士院。五代梁時移置汴都，後經戰亂而遺失，北宋慶曆間發現，置于定州州治。大觀中，徽宗命取其石，置于宣和殿。北宋亡，石亦散失不傳。定州在宋時屬定武軍，故稱此石刻及其拓本爲“定武蘭亭”或“定武石刻”。其拓本簡稱“定本”。

《定武蘭亭序》，台／1北故宮博物院藏。不用問，肯定是國寶南遷時帶過去的。

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拓本來源于碑刻。

從書法常識上講，再好的拓片，也不如原碑；再好的碑刻，也不如真迹。

這6塊王羲之小楷黃庭經唐太宗碑刻。

朱晨陽也在網上查了一下來曆。

來源于唐太宗。

前面說到了粱元帝的一燒，粱元帝是王羲之的“粉絲，”那麽唐太宗是“鐵粉”，唐太宗做了一件事，

王羲之小楷《黃庭經》，是千百年來曆代傑出書家筆下的小楷宗法之源。

可想而知，這6塊碑刻最接近于王羲之真迹，有多珍貴。

另外，從其上拓下來的拓本，現存一，台／1北故宮博物院。不用問。。。

現在有碑刻，再拓一本，就是存二了。

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書友們，看得還可以，收藏個，謝謝。