“南朝四百八十寺，忒誇張了吧？這是在吹牛皮嗎？南朝癡迷佛家不假，也沒那麽誇張吧？”</p>
在一片寂靜的回味中，長孫無忌肆無忌憚的聲音打破了平靜。</p>
好，讨厭！</p>
“四百八十寺，非但沒有誇張，還有遺漏的。”王惡攤手。“梁世合寺二千八百四十六，而都下（南京）乃有七百餘寺。”</p>
（摘自清朝劉世琦所作《南朝寺考·序》。）</p>
長孫無忌浮誇地倒吸冷氣。</p>
“老夫不信！禮部，建康有多少寺你們應該是有紀錄的，讓祠部司查！當年七百餘座佛寺，如今隻要還剩二百座，算老夫輸！”</p>
這一下，讓芙蓉園嘩然。</p>
聽說，當年趙國公與藍田侯是有點過節的？</p>
趙國公這是借機在下藍田侯的顔面？</p>
尉遲恭、秦叔寶想起身爲王惡辯解幾句，卻不知從何說起。</p>
程咬金端坐不動，面容卻有幾分古怪。</p>
王珪滿頭大汗。</p>
天本來就夠熱的，這二位一起争執，偏偏禮部祠部司還就是兩大之間的小，倒向哪頭，以後都有小鞋穿的。</p>
倒是可以考慮轉行去賣小鞋。</p>
祠部司郎中沈煅一臉的絡腮胡子，看上去像個武将，與禮部這個衙門感覺不搭調。</p>
沈煅的禀報倒是一闆一眼的：“大唐的寺廟，三千六百六十五座，其中建康現存寺廟二百三十七座，僧尼多達三十萬之衆。”</p>
衆皆嘩然。</p>
大家知道現存不少寺廟，可絕對想不到會有那麽多！</p>
三十萬僧尼，似乎比周武帝宇文邕強令三百萬僧尼還俗的數目少，可彙聚起來也是足夠讓大唐動蕩的力量。</p>
“其中，建康之地，一村居然有三廟！”</p>
長孫無忌作歎息狀：“好吧，老夫失察了。不過，大唐居然有如此多的僧衆，不事生産、不納稅、不服役，俨然國中之國，大唐豈能長久？”</p>
這會兒，多數人才反應過來。</p>
啊呸！</p>
之前這倆人對撕的架勢，是爲了此事做鋪墊啊！</p>
還耶耶票錢！</p>
甚？</p>
沒買過票？</p>
那沒事了。</p>
“趙國公，百姓有信奉佛祖的需求，額們似乎不适合管。”</p>
“是呀，方外之地，理應寬容一些。”</p>
長孫無忌閉嘴，目光挑向王惡，意思明确：後面的，你小子唱獨角戲吧。</p>
王惡站出來，目光銳利地盯着那些喋喋不休爲佛家辯護的官員，盯到他們渾身發毛，盯到他們讪讪地住口。</p>
“世間沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。大唐的子民，說是信佛禮道，其實，最信的，還是自家的祖宗，”</p>
“那麽，問題來了，爲甚會有那麽多官員爲佛家求情呢？純粹是爲了信仰？這話哄孩子呐。”</p>
“注意一個問題，免徭役、免稅賦。隻要一個寺廟有僧人，就可以無限制的免稅賦，啧啧，連本侯都想削發了，然後把整個大唐的土地全部歸于本侯名下，看看大唐以後拿甚麽養兵。”</p>
王惡的毒舌讓人面色劇變。</p>
王惡這話直指一大弊端——投獻。</p>
同時，也是在指責這些官員以弄到的土地挂靠寺廟名下。</p>
在後世，有一個專業的詞形容——洗錢。</p>
“臣請陛下賜紙筆。”</p>
王惡的請求李世民自然毫不遲疑。</p>
王惡揮毫疾書。</p>
《百丈清規》</p>
叢林以無事爲興盛。修行以念佛爲穩當。</p>
精進以持戒爲第一。疾病以減食爲湯藥。</p>
煩惱以忍辱爲菩提。是非以不辯爲解脫。</p>
留衆以老成爲真情。執事以盡心爲有功。</p>
語言以減少爲直截。長幼以慈和爲進德。</p>
學問以勤習爲入門。因果以明白爲無過。</p>
老死以無常爲警策。佛事以精嚴爲切實。</p>
待客以至誠爲供養。山門以耆舊爲莊嚴。</p>
凡事以預立爲不勞。處衆以謙恭爲有理。</p>
遇險以不亂爲定力。濟物以慈悲爲根本。</p>
這是後來的禅宗整理出的清規戒律，倚仗《百丈清規》，禅宗避過了幾次大清洗。</p>
沈煅如癡如醉的看了一遍，搖頭晃腦的吟誦了一遍，頓時奉爲圭臬。</p>
“藍田侯，下官，下官請求，将這《百丈清規》納入祠部司，奉爲度牒考核的必試項目！”</p>
王惡大笑：“可以，不過，你得推薦他們到三味書屋買《百丈清規》。”</p>
沈煅當然知道三味書屋是王惡嶽丈的産業，自然不介意投桃報李：“下官會讓人查驗各寺、觀，是否購買了足夠的《百丈清規》，購買的《百丈清規》沒有三味書屋印記的一律無效。”</p>
這就是權力的好處，讓你低頭你就不能擡頭。</p>
作爲佛道的直屬上司，祠部司有底氣說這話。</p>
所謂縣官不如現管。</p>
李世民點頭：“既然王端正對方外之地頗爲了解，就說說你的看法吧。”</p>
王惡拱手：“既然如此，臣就鬥膽說說。僧尼免徭役，這一點可以繼續，無關大局；免稅賦，這一點卻必須重新商榷，方外人士有一定免稅的權力，可以，但必須限死了人均免幾畝地的稅賦，超出部分正常征收稅賦。”</p>
“否則的話，就像臣剛才的玩笑，把天下的田地全部投獻到一人身上，大唐的軍隊誰養？”</p>
“寺廟之中供佛像，可以，泥胎木偶。不允許将鋼鐵用于鑄神佛。”</p>
“自耕自給的寺廟、道觀，免稅賦的田畝數可以适當放寬。”</p>
“祠部司應每年安排一定人手下去查訪，看看各處是否有不法之事。”</p>
“限定每縣允許存在兩個道觀、兩個寺廟，三都（長安、洛陽、太原）可适當放寬，亦不許超過十個，多餘的僧道，要麽還俗，要麽去靜海府、安西都護府、北庭都護府、新羅府、百濟府發展，要麽送去高句麗、倭國、吐蕃發展。”</p>
芙蓉園内一片驚呼。</p>
寬仁大度王端正，下手太狠了！</p>
按他這搞法，天下三千多寺廟，十不存一啊！</p>
道家可能連帶着會有一點損失，卻可以忽略不計，反正道士們道觀少、人數也少，還多數是自耕自用。</p>
佛家是哪裏得罪了寬仁大度王端正？</p>
沒聽過他的名号麽？</p>
“陛下，臣抗議！”</p>
“臣抗議！”</p>
一溜的大臣站了出來。</p>
寺廟這玩意兒，如果不涉及利益，誰願意管他去死？</p>
說得好像在家就不能燒香拜佛一樣。</p>
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