關外之戰，當擲彈筒也就學名超輕型迫擊炮的戰争之神發聲以後，不單那隊千騎真的全身流血而死，連其他的千騎也老老實實。?。。當一支千騎不由自主地下馬膜拜之後，雕溝之外，數萬蒙古軍兵陸續拜倒頂禮，不分部落陣營。

餘下的後續，基本在這樣誇張的武力炫耀前面，已經不是什麽問題了。

丁一唯一做的事，就是在心裏記下了朱狗剩這個學生一筆，這人很有些天賦，就沖他敢命令把彈藥都打光這一點，就很果敢也在戰術上十分正确。因爲這當口省是沒用，這一隊千騎要是鎮不住，就留幾十顆榴彈，又有什麽用？

“不單都音部落或者哈剌嗔、永邵部、翁牛特部，你也是那顔的人！”巫都幹在蛤蟆石邊上，如是對也先說時，不論是也先或是伯顔帖木兒、賽刊王，都全部失語，這便讓巫都幹得意起來，開始發作，“那顔是天可汗的血脈！碎葉水以南，原本就是那顔的疆土！碎葉水以北，将來也是那顔的所有！萬千的好男兒，便将跟随着那顔的旗，打下大大的疆土！”似乎漸漸的，這什麽見鬼的天可汗血脈，連她自己也開始沉陷其間，煞有其事了。 若隻是擲彈筒的精确打擊倒還罷了，末代蒙古騎兵在八裏橋還能冒着炮火沖鋒，盡管隻帶給敵人兩位數的傷亡；但阿傍羅刹在草原上的傳說，對于蒙古人來說，就是從精神到**上雙重摧毀，他們面對丁一，真的是生不起什麽鬥志了。

朱狗剩按着事先草拟好的名單，當衆朗讀：“伯顔帖木兒、賽刊王、毛裏孩、孛來……等七十三人。随先生入關，到京師學習漢官禮儀，期爲三個月至半年，考核合格之後，由明軍護送出關，将由伯顔帖木兒出任漠南警備區司令。由毛裏孩出任漠北警備區司令……”也就是說，把漠南鞑靼和漠北瓦剌的頭人，互相對調過來。

這就算二十萬明軍陣列于前，也絕對幹不成的事。這就是流官的性質了，首領官吏由上級機構委任，而不是由部落本身推舉。通常新納入版圖的地區。都是先行土官制，然後再慢慢推行流官。這跟時代沒有關系，後世不都還有一國兩制麽？總得有個過渡期。 很快就到了也先這一節。隻聽朱狗剩宣讀道：“草原本來苦寒，民衆貧苦者多。嬰孩夭折常有，如此困境本應攜手共濟，先生也念諸部慘況，不時派商隊接濟草原諸部……”說得丁一的商隊入草原，東西是白送不要錢的一般，“……有也先、脫脫不花者，因私欲而起刀兵，……非正義的戰争緻使草原人丁傷亡無數……現将也先、脫脫不花、阿剌三人，列爲戰犯，将于明年三月，于大明京師，由四海大都督府召開軍事法庭進行審判！”

這就讓各部落和各千騎的頭人覺得新奇了，還審判啥？草原上，誰赢了，誰就是掌權，失敗的就被幹掉。但如果就這麽殺了也先，丁一怎麽治理這片草原？推脫脫不花上台麽？這厮可是不願當傀儡的，難不成他不願當也先的傀儡，就願意當丁一的傀儡？

所以丁一也隻能通過不斷販賣理念，來慢慢将這片草原，納入大明的版圖，并将實際的控制權，把握在自己的手中。基本上所有的處罰、處置，都是由朱狗剩和李雲聰來宣布的，到了丁一開口，說的都是讓在座頭人，大約除了也先和阿剌、伯顔帖木兒、賽刊王有限幾人之外，其他人都覺得阿傍羅刹是有大慈悲的。

“牧民要信喇嘛，便讓他們信喇嘛好了；牧民要信薩滿，便讓他們去信好了。何苦去爲了這個，爲難人家？”丁一坐在上首，全無半點火氣，“我，丁一，現委任巫都幹爲漠北共漠南的通天大薩滿，各位可有異議？”

誰想被那超輕型迫擊炮再炸上一輪？至于也先和阿剌，也都壓根不想理會這等在他們看來無關緊要的事，所以丁一提出舉手表決，幾乎全票通過。緊接着在座一百多個頭人，每人都于指尖刺出一滴血，然後由丁一在巫都幹的額上，以這碗中一百多滴鮮血爲墨，寫了一個篆體的“巫”字，就算是功成了。

若放在現代，這是很兒戲，很扯蛋的事，可是對于這些頭人來講，哪怕是也先和阿剌，都不覺得是開玩笑，都以爲，每個頭人的血，大約是被阿傍羅刹施了什麽神通法術，賜給了巫都幹神通。

“你們回去之後，要把每個部落一年需要多少糧食才能過冬，統計報上來，自己又能養活多少人，有多少人是養活不了的，到時我會幫諸部想想辦法，教你們養活不了的人，都活下去，但不要虛報，到時諸部征兵，卻就是要按你們報上來的丁口來征派。可知道了麽？”

“是，那顔說得是，我們都記在心裏了。”那些頭人，紛紛地這麽答道，不知不覺，他們已經把丁一稱爲那顔，這不是拍馬屁，這是草原上的習慣，勝利者應有的榮耀。

當丁一率領一千火槍兵、一千都音部落的騎兵出現在宣府關外時，守将大駭，雖不敢放丁一進關，但使人去認，當真是脫脫不花、也先、阿剌等人無疑。于是連忙供給帳篷等物，又派人八百裏加急，用吊籃把李雲聰吊上城，派了人護送着李雲聰，将丁一奏折送到京師去。

當收着丁一的折子，整個京師就沸騰起來，也許用一個現代的詞語，更爲傳神一些，那就是：全民狂歡！這可不是離京萬裏的雲遠承宣布政使司啊，這是關外啊，無論脫脫不花還是也先，人沒見過，這名頭大家可是知道的，就算不知道，鞑子的皇帝和太師，單這官銜，就足夠讓大家瘋狂了。

而朝堂之上，近了京郊，便一路狂呼：“丁容城擒了鞑子皇帝和太師！”的李雲聰，卻就沒有入京之時的風光快意了。因爲朝廷之上，一衆大臣幾乎是輪番地質問着他各種各樣的問題，而景帝似乎很樂意看着這種情況的出現，根本就不去制止。

“丁容城立甚麽漠北、漠南警備區，是誰給予他這權力？這是逾權！退一萬步講，便是戰時事急，軍機易逝，那也不應弄這勞什子警備區！這等衙門的名目，也不曾遞上折子來，到底何等品級？這衙門官吏如何配備？爲何不按宣慰司、宣撫司……”吏部那邊就先發難了。

沒這種衙門，撫夷方面，朝廷有定制的，就是按着宣慰司、宣撫司、安撫司之類的。

跟接着禮部有侍郎，也抑壓不住，出班開始來噴了：“丁總憲憑何能委那薩滿爲草原通天大薩滿？此事于禮不合，史不曾有！若戰而勝之，當應有教無類……”意思就是推廣儒家，使得草原人也奉孔夫子爲聖賢等等，否則的話，“……容城縱有不世之功，也爲名教罪人！”…

至于戶部那邊倒還好些，剛噴了兩句：“草原減丁，于華夏便是大功，爲何丁總憲要養活草原鞑子不能活之丁口？難不成以我華夏民脂民膏，去博鞑虜之歡心麽！”便被擔任首輔的戶部尚書陳循以目光制止，所以那出來噴的侍郎，不情不願加了一句，“或其中有曲折之況，汝爲信使，卻不能将其表述完全，實陷丁總憲于不義！”也就是從噴丁一，轉爲噴來報捷的李雲聰。

大理寺那邊要劇烈許多，主要就是四海大都督府，有什麽權力審判也先、脫脫不花、阿剌這蒙元的皇帝和太師、知院？他們認爲這權力應該是歸刑部、大理寺及都察院三司會審才對的，丁一這麽幹，絕對是目無法紀的表現。

連鴻胪寺也跳将出來，認爲禮教綱常和威服四夷的事，理應由鴻胪寺來處理，丁一這麽不經奏報，直接就把草原頭人召集起來，加以訓示，絕對是侵犯鴻胪寺的職權等等。

而相對于朝堂的衆多口水噴濺，清靜的後宮之中，孫太後的眉頭卻就緊鎖起來，怎麽整治丁一？她突然有些心慌，不過想想先前就派了女官和太監，陪同英國公府的張玉，去廣西把柳依依和天然呆都接上京師來，她卻又就心安了：“任爾淮陰侯、陳白袍再世，霍骠姚、嶽武穆重生，便又如何？”)