宗教仲裁所是幹什麽的？就是裁定他人爲異端，然後把人燒死的那個機構。

一百多年以前，意大利天文學家采科.達斯科裏被活活燒死，他的“罪名”就是違背聖經的教義，論證地球呈球狀，在另一個半球上也有人類存在；大約再過一百多年以後，喬爾丹諾.布魯諾也因此被燒死。

如無意外，這種事就是宗教仲裁所幹的，臭名昭著四個字，大抵就是這個機構最爲形象的寫照了。而伊莎貝拉原本曆史上，她也是在統一了西班牙之後，向教會申請成立了西班牙的宗教仲裁所，當然，這個西班牙的宗教仲裁所，也一樣的臭名昭著。

爲什麽就算成爲丁一的騎士，她仍然執着于要弄這麽一個機構呢？

“權力，因爲權力。”丁一很直接簡單地爲曹吉祥解析了這個問題，“廠督也好、錦衣衛指揮使也好，這廠衛在華夏正史上，大概不會有什麽好名聲的了。你們不知道嗎？老曹，就算你當時不識字，你必也有想過的。爲什麽還有許多人熱衷于此呢？”

曹吉祥有點尴尬地讪笑着說道：“老奴這豬狗一樣的腦子不好使，原來是烏鴉笑豬黑。”

他隻看到歐洲民間對于宗教仲裁所的惡評，卻忘記了華夏百姓、官員對于廠衛的恐懼與厭惡了。當想通了這個問題，那麽一切就很簡單了。正如丁一所說的，就是權力。這種暴力機器它本身就是一種權力的體現。

甚至它比廠衛還更爲可怕，因爲一旦宗教仲裁所，裁定某人是異端的話，直接就可以審判之後處以極刑了。而爲了維護宗教本身價值觀的問題，教廷爲了方便對于研究天文學方面，敢于宣布日心學說的科學家，加于抹黑和迫害，也會默許宗教仲裁所的行事。

“不，我不會去擔任這個職位。不論教廷是否會把這職位交給我。”丁一微笑着搖了搖頭，對着曹吉祥說道，“你可以去擔任職位，我覺得這倒是很适合你。”

但曹吉祥毫不猶豫地拒絕了，甚至不惜以死相脅：“陛下若是覺得老奴這豬狗一樣的殘缺人不堪用了，老奴也無所求。願去管管灑掃之類的，能在陛下身邊侍候着就好。若是不成，這活着卻也沒有多大意思……”說着竟擠出幾滴老淚來。

丁一看着他可憐 ，歎了一口氣說道：“行了、行了，你不願去便罷了，再說教廷也不一定會就範。何必作怪？”事實上曹某人在丁一身邊十來年了。也真是一條狗多少都有些感情，别說還是個人？又經曆了木骨都束雨林裏的生死曆程。怎麽也有些感情的。

至于曹吉祥這厮，他哪裏肯去？丁一當時許他在埃及左近當個小藩鎮，他都不願的。

這是鐵了心要抱着丁一大腿，以求日後和那些士大夫一樣，留名青史的心思，怎麽可能願意去沾染比廠衛名聲還不堪的宗教仲裁所？

所以最後的意見，便是解鈴還須系鈴人。伊莎貝拉被報過了去。希望由她來擔任這個宗教仲裁所的仲裁長。十五六歲的少女，就這麽便推上這樣的位置。如果她再年長一些，想來總會覺得不太妥當的。

可她隻有十五六歲，她充滿着激情和熱血，還有無盡的野心。

得到這個意思之後她隻是鄭重地向丁一表示：“伊莎貝拉必不負陛下的恩典！”

“這位是從華夏來的張道長，他帶領着三十六位龍虎山正一派的道長，前來西方傳教。”丁一并沒有就宗教仲裁所的職位，去跟伊莎貝拉多說上一句，而是伸手示意張道長出來，“你的任務，是盡可能把羅馬那邊的教義，和道家這邊的教義，取得一個共識。”

“兩合爲一是最好，若是水火不能相容，那麽道教必将成爲主流教派，你明白我的意思嗎？”丁一盡管臉上仍是帶着溫和的微笑，但如果教廷的人聽着這番話，大抵隻會覺得這笑容，比惡魔更爲讓他們恐懼。

這話如果對于一位虔誠的宗教信徒來說，大約是個無法接受的事情。

但是伊莎貝拉不一樣，盡管她是個虔誠的天主教徒。但她不會讓自己的信仰，去左右世俗事務的判斷。【原本的曆史，她也從來不允許，讓自己的宗教觀念幹擾她在權力、國家上面的事務。曆史上她在位時，西班牙天主教在西班牙君主的控制下，而不是教皇的控制之下。也正因此，後來的宗教改革，也因此在西班牙未取得任何進展。】

在聽了丁一的要求之後，她提出一個問題：“如伊比利半島上一樣？”她指的是和在葡萄牙、卡斯提爾等國，恢複基督教一樣嗎？因爲這裏面牽涉到很多暴力的問題。

“我的騎士，這是你所必須考慮的問題。”丁一沒有給她答複，而是這麽說，“我推崇和平，我不希望看見女人失去她的丈夫、嬰孩失去他的父親；但我也不忌諱直面鮮血與殘肢。而這一切，都取決于你，你才是執行者。”

沉默了半晌之後，伊莎貝拉擡起頭來，向丁一說道：“如果教廷接受提請，那麽我将建立宗教法庭，在士麥那，在埃及，在卡斯提爾，在葡萄牙，在阿拉貢。我想會有不少阻力，而教廷不可能再給予我什麽實質上的支援。”

“完成你的軍官考核，你會得到軍銜相對應的指揮權，比如說，一個連隊，還有外籍兵團的一營。”丁一很痛快的回應了她的問題，實質上，在跟随着騎兵營訓練的伊莎貝拉，通過考核應該不存在任何問。

無他，取其上而中。警衛團騎兵營，那是精銳中的精銳，而軍官考核課目，是面對全軍的，它的标準并不高，能在騎兵營跟随訓練，勉強不被拉下的伊莎貝拉，足夠輕松通過考核。

不過讓丁一感興趣是另一個問題：“如果教廷沒有通過這個提請，你不能成爲宗教仲裁所的仲裁長呢？”因爲這也是一個很大的可能，她并不是丁一，如果是由丁一提出這個申請，那麽可以視爲一位君主的正式歸依，性質是大大不同的。

“我将建立宗教法庭，那些紅衣主教裏，總是有人能理解陛下的苦心和善意的。”她泛起了笑意，看起來，有一種小狐狸般的狡猾，讓人有些去捏她鼻子的沖動。

不過她的話讓丁一聽着點起頭來：“好，這事就交給你去辦。”

所謂丁一的善意，就是西明帝國的銀币吧，說起來，丁一的确有着許多這樣的“善意”。

如果教廷不通過伊莎貝拉的任命，那麽隻要讓衆多的紅衣主教，接受丁一的“善意”，那麽至少成立宗教法庭，不會太難，地區性宗教法庭，比如說士麥那，那是必定會通過的。

所以無論教廷是否通過請提，伊莎貝拉都會按着自己的方案去辦，隻是規模和方法的不同罷了。而當她領着那些從華夏來的道士下去時，事後有人聲稱：“她得到了波塞冬賜予的三叉戟！”這當然不是真的，隻是形容她當時志得意滿的狀态。

丁一拍了拍曹吉祥的肩膀：“老曹，你還是清醒的，如果先前你願意去出任宗教仲裁所的仲裁長，那麽我将會很失望。你知道爲什麽嗎？”

曹吉祥跪下磕頭道：“老奴愚笨如豬，隻有忠心一顆。”

“我們攜着超越西方一個時代的槍炮而來，就算我們愛好和平，不願成爲侵略者，也不可能去屈從落後一方的信仰！道教不是沒有侵略性，漢有黃巾，明有白蓮，無爲？無爲而無不爲！”

這時外面警衛團的衛兵入内來報：“報告！穆罕默德二世派使者前來，相洽決鬥事宜。”

因爲決鬥是有兩項内容的，一項是穆罕默德二世和丁一的決鬥；一項是百人的冷兵器對決。所以穆罕默德二世那邊就派使者前來接洽，詢問先開始哪一項決鬥？或是兩項決鬥同時展開？畢竟兩方君主都抵達巴黎了，各國觀禮的使者也都差不多到達了，這總得有一個明确的安排。

“好，那麽就進行百人決鬥吧。”丁一很幹脆地給予了對方回複。

而這個回複在穆罕默德二世聽起來，卻就惹起了大笑。他的手下将領小心地向他禀告：“哈裏發，我們派出的刺殺隊伍，到現在都沒有回應。”

穆罕默德二世不以爲然地搖了搖頭：“沒有回應才是正常的。在使用火器的情況下，他們的死是可期的。聖殿騎士團的刺客，又有哪一個生還？這是我們的态度，如果你指望波塞冬死于刺殺，末必太過低估我們的對手了。”

這位奧斯曼帝國的統治者失笑說道：“問題是，他自己束縛手腳，許諾不在決鬥中使用火器的波塞冬，懼怕了！他寄望于百人決鬥的勝利，可以讓他不必走下決鬥場就能宣傳獲得平手！讓奧斯曼的勇士們，抹亮鋼刀，用明人的血，來宣揚我們的強悍吧！”(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來)

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