平康坊，漢王府，書房。</p>
李恪在不停的來回奔走，時不時地望着門外，很顯然是在等什麽人。</p>
“楊叔，這黑衣衛的效率也太低了吧，怎麽這麽久了還沒有消息傳回？”李恪蹙眉道。</p>
“王爺，稍安勿躁，相信很快就會有消息了！”</p>
回話之人便是許久未見的楊家奴，自從李恪交代他整頓和發展黑衣衛，他便離開了漢王府，直到前幾天過年的時候才回來。</p>
看着對方那古井不波的冷臉，李恪感覺是在對牛彈琴，即使自己再着急，對方永遠都是那幅萬年不變的冰塊臉。</p>
“楊叔，現在黑衣衛發展得如何了？”李恪問道。</p>
“有了王爺在錢糧上的大力支持，黑衣衛發展得相當迅速，現在黑衣衛已不下五百餘人，在長安、洛陽、晉陽、江都等主要城市都設有站點，并且已往太子府、衛王府、楚王府、長孫家、衛國公府、萊國公府、梁國公府、申國公府、鄂國公府、宋國公府、密國公府等重臣家裏派有探子，可以說長安城有任何風吹草動王爺在第一時間都會收到消息！”楊家奴無比自豪道。</p>
“嗯，楊叔辛苦了，孤很滿意！”李恪微笑道。</p>
“謝王爺關心，這都是老奴的分内之事，當不得王爺如此誇獎！”楊家奴拱手道。</p>
李恪了解楊家奴的脾氣，沒有和他過多的客氣，直接交代黑衣衛下一步的工作計劃，“楊叔，今後黑衣衛多往北方敵國發展，特别是突厥，我大唐與之必有一戰，要盡量多收集一些突厥的有用信息！”</p>
“偌！”</p>
此時，一位黑衣打扮的男子來到了書房，對李恪躬身行禮道：“拜王爺，楊總管，黑衣衛有消息傳回！”</p>
李恪急切道：“什麽消息，快給我！”</p>
男子不敢怠慢，急忙把紙條遞給了李恪。</p>
李恪打開紙張，一行小字映入眼簾：蘇婉兒，秘書丞蘇亶的長女，伯父乃當朝驸馬蘇勖…”</p>
“蘇婉兒，原來那神仙般的人兒叫蘇婉兒，好優美的名字，父親是秘書丞蘇亶，蘇亶，蘇亶？這名字怎麽這麽熟悉，蘇亶，蘇婉兒，卧槽，曆史上李承乾的太子妃好像就是一位蘇氏姑娘，太子妃的父王正是蘇亶！本王看上了大哥的女人？不會這麽狗血吧！”李恪心中已翻江倒海。</p>
在看對方的職務，秘書丞，李恪最後一點僥幸也破滅了。</p>
曆史記載蘇婉兒天生麗質，乖巧本分，持重端莊，知書達理，聰明賢惠，是一位難得的好女人，于貞觀九年嫁于李承乾，立爲太子妃。</p>
曆史上蘇婉在貞觀九年才嫁給李承乾，關鍵是李恪的重生所産生的蝴蝶效應，已經讓曆史面目全非，曆史上李承乾現在才八歲，如今的李承乾已經十三了，在大唐男子十五歲便能娶妻，也就是說李承乾再過兩年就能讨老婆了，由于曆史的慣性，再加上蘇婉家族的勢力，李承乾應該還是會選擇迎娶蘇婉兒，這是李恪所不能接受的。</p>
李恪在客廳裏記得團團轉，必須得想個辦法阻止此時的發生。</p>
楊家奴見李恪滿臉着急，不由得好奇道：“王爺，何時讓你如此焦慮？”</p>
李恪把紙條遞給楊家奴，“我想得到紙上這姑娘，楊叔有何辦法？”</p>
楊家奴看了看紙上的人名，一臉平靜道：“這有何難，直接是上門提親便是！”</p>
“可是本王還沒有到達結婚年齡啊…”李恪一臉尴尬道。</p>
“那可以先定親啊！”楊家奴道。</p>
“先定親？尼瑪，這麽簡單的道理，本王怎麽沒想到！隻要定了親，就成了既定事實，誰也就搶不走婉兒了。”李恪滿臉潮紅。</p>
“王爺是當局者迷！”</p>
“确實如此，本王太在乎此事，反而落了下乘，失了分寸…”李恪又轉身對楊家奴道：“楊叔麻煩你明天備上厚禮幫恪兒到蘇府上門提親，禮品一定得厚重，現在王府不差錢…”</p>
“咳咳…王爺你身份尊貴，你到婚事必須得陛下點頭同意…”楊家奴尴尬的提醒道。</p>
“咳咳…是本王疏忽了，孤明兒一早就去求父王！”李恪臉紅道。</p>
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元宵節過後，唐太宗李世民發下了改元“貞觀”之後的第一道诏書，命高官議事都需要帶谏官，特令今後中書省、門下省以及三品以上官入閣商議國家大事，都要有谏官跟随，遇有不當之處，谏官便要立刻進谏。接着又命令吏部尚書長孫無忌等與學士、法官等人重新議定律令。</p>
對于李世民讓命高官議事帶谏官诏書，李恪很支持。李世民能夠開創“貞觀之治”，很大一點就是大唐官員高效的辦事效率和清正廉潔的官場風氣。</p>
而李世民的诏書，從根本上解決了大臣們一言堂的現象，同時也解決權臣誤政的問題。而廢除肉刑，則标志着古代司法刑獄方面的進步和完善，李恪更加贊成，如此才能在今後不斷的更好的促進大唐司法的客觀和公正。</p>
李世民的诏書下了之後，唐行政部門便開始積極的行動起來，而新軍的問題也提上了日程。但是，李恪的生活卻過的極爲逍遙，每天除了翻看研讀《論語》之外，就是習文練武，練習書法。</p>
對《論語》李恪有着自己的想法，後世的人們對《論語》的理解并不是真正的，能夠完全代表的孔孟的思想。</p>
因爲，他們看的都是宋朝大儒朱熹先生所注解的版本。而朱熹注解就絕對争取嗎？李恪自己在看完唐朝以前的注解之後，才發現自己對朱熹的注解不敢恭維。</p>
在南宋以前，四書并不用他的注解，自有了他的注解，而完全被他的思想所籠罩，那是明朝以後。朱家皇帝尊朱熹爲先祖，自然而然就下令以四書考選功名時且必須用朱熹的注解。</p>
因此，六七百來，所有的四書五經，孔孟思想都限制在他“朱熹的孔子思想”中。換句話說，明代以後的人爲了考取功名，都在他的思想中打圈子。其中有很多問題如果按照李恪等唐人的角度來講，他的注解隻能參考，不能完全相信。</p>
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