第二篇商周英雄錄

第八十九章論說大同

離開韋地的時候，姬孩他們回家去的隊伍，已經有萬人之多了，這都是一群在尋找着自己心目中樂土的行者。

（我們中國人傳國數千年的各種思想，堪稱師表的曆來被學者公認爲是儒學，這儒學又被曆代貴族統治者拿去馴化成了儒教，其實孔夫子是一個令人同情的可憐的失敗者，老莊墨子之死，尚不聞有悲音，隻有孔老夫子在自己臨死的時候，見獲麟而哭，他是有自知之明，知道自己的“道”将不能真正的暢行于天下，一生的奔波與抗争，都已是付諸流水，将再無後繼之人。

其實，那追求人間真理的又豈止是隻有孔子呀，儒學的修齊治平之道，曆史性的失誤，隻在于修身與齊家與治國平天下串連在了一起，孔子之學也無法逃脫這樣的曆史宿命，因爲孔學也隻是在爲曆代貴族設計了一套人生路徑，而不是爲廣大的勞苦大衆所設計的人生路徑，儒家弟子最高的人生境界，也隻是去做帝王師，也就是隻做打工仔，自己不去當皇帝的。

儒學的修身之道是中國人不可絲毫丢棄的做人理念，齊家就要推敲一下了，不是以一人之志去削平家人之志，而應該是家庭内部也平等齊同，人人都能夠在家庭内部充分發展自己，自由伸展自己的意志，表達自己的意願，家人協商處理家庭内部人與人之間的關系、以及家庭與社會的關系。之于治國平天下。儒學就完全的不能夠再适應人類當下的曆史進程了。中國傳統儒學。在現今的人類時代，一旦走出家庭，那就隻是一種悖論，一種政治倫理學方面的悖論，儒學治國隻會最終産生罪惡與混亂。現代人類的政治生活理念，遵循的隻是起源于古希臘的自由平等意識，儒學的舊鞋子，再也不适合當代人類的社會政治生活了。如果那尊卑有序的儒家政治倫理學是先進的話，那麽中國人也就不會在人類的中世紀時代停滞不前了。相當程度上，是儒學、儒教引領着中國社會在中世紀走進了人類曆史發展的死胡同。

我現在想要探究的就是，中國人的社會内部到底有沒有原生态的，一而貫之傳延下來的，可以引領人類當代曆史進程的思想呢？我想，我還是找到了這種我們中國人原生态的自由平等思想的脈絡了，那就是以墨學爲旗幟的，雜糅于先秦諸子學說之中的關于“仁”、“兼愛”、“兼利”等等的一系列學說。

《墨子》中說——仁人之爲天下計也，譬如孝子之爲親計也。這絕不是那儒學的什麽愛民如子的尊卑政治觀念。而隻是要做人民的兒子的平等兼愛的樸素民主思想。惜哉，墨學之沉落久矣。至今也未被世人所提及，那“我爲人人，人人爲我”的價值理念，那“全心全意爲人民服務”的政治方針，其實也隻是中國墨學思想的一種發展和延續。墨學無中絕，儒生自夢呓。中國的曆代貴族統治者都是不會容許那墨學思想存在的，以至于後世國人少有知其端倪者，這也并不奇怪。

一些所謂的學者一提到中國人的傳統文化，就隻是知道儒學，或者在多說一句什麽“儒釋道”，這都是在以其昏昏使人昭昭罷了。也許我的個人見解，會被世人說成是偏激，但是我也隻是要發一下自己的言論，對錯自有現實來驗證。

中國人的思想主流，其實是隻有“道、儒、墨”三家思想，先秦所謂百家，思想能夠構成體系的也就隻有這三家，按照出現時間的先後，也還是這種排列，各家思想相互衍生、相互砥砺，相生相克，其實又圍繞着中華民族的強盛之夢而混合爲一，難分彼此。

這裏，我也不願意再行贅述，我的《脞語集》一書中已有著述。能夠由網絡這個平台通過小說的形式來推廣自己的讀書心得，也是一件很快樂的事了。

有一位盜版書商朋友對我說：“你這樣在網絡上寫這些東西，就好像是你跑到了動物園的猴山上去給一群猴子們在出腦筋急轉彎的問題，你覺得會有人看嗎？”

我說：“随俗雅化，你也得讓我把想要說的話，委婉的說完才是呀，下一篇就不是這樣了。”

朋友說：“我看你還是不要再說的好，别再出師未捷身先死啊”

我笑道：“你的腦筋也太老了一些，怎麽還會有文革時期的思維呢？那是一個中國人用孔夫子的原則來打倒孔夫子的時代，混亂是必然的。中國的進步，中華民族的偉大進步，是任何勢力都無法阻擋其前進的步伐的。習主席新政以來，國内氣象煥然一新，我們這些讀書人都感覺自己内心裏面充滿了力量，前程一片光明。其實，我們再說什麽針砭時弊之類的話語，我們這些讀書人的骨子裏面，還仍舊是那種在家孝子、爲國忠臣的傳統的中國人。死節殉道，毀家纾難，仍舊是我們當代中國的讀書人所崇敬的人生最高境界。”

題外話說得多了一些，這部小說的第一篇，其實也就是作者在自說自話，第二篇也隻是要說給志同道合的朋友們來聽的作者的心聲，如若無人要聽，也就算是作者說給作者自己來聽的話，是自言自語自聽自想。第三篇則會是要說給大衆們來聽的故事了，将再也不肆意添加思想理論之類的說教了。

這一篇我也會忠實的将它完成。

閑話就此打住，以後，在這第二篇裏，就要注意不再有那議論說理的東西了，随俗雅化，學說是學說。小說是小說。還是不要再混爲一談的好。最起碼不要這樣硬生生地混爲一談，廣大人類的天性不是愛思考，而是吃飽了之後愛聽故事看熱鬧，就像是我的那位朋友，那個國内盜版圖書界的大佬級人物所說的那樣——這是一個全民族娛樂的時代，不要那麽嚴肅，還是寓教于樂的好。）

當這一萬人的隊伍，來到了緊臨着商國的封地部落時。那封地的部落首領就主動打着白旗前來投降了，此地部族也是以地名爲姓氏，那首領叫做封壹。

封壹帶着自己的族衆，真是箪食壺漿出迎，在那道路的兩旁，不僅是擺滿了各種食物，而且還設下了祭祀天地祖宗的靈台，說是自己和周人都是源流一出，彼此互爲同契。

姬孩見到那封壹，就說道：“我們隻是路過。一不是打家劫舍的強盜，二也不是征伐天下的諸侯。我們隻是一群追求人間樂土的自由人，你的奴隸要追随我們，我們歡迎，你這樣以禮款待我們，我們也會給你們以饋贈。”

封壹說道：“我們這裏沒有奴隸，隻有自己部族的兩三千人，都是自己一家人，誰也不願意離開誰，誰也不願意看到自己的親人受難，你們這麽多的人從我們家門口過，款待你們，一是出于禮節，二是出于仁愛爲懷，我們也是量力而行，你們若是要長期在這裏吃住，我們也是招待不起的。”

姬孩笑道：“爽快。仁兄真是性情中人，讓人一見就倍感親切。”

封壹說道：“哪裏哪裏，四海之内皆兄弟也，世間品物皆是天地所生養，尤其是我們人，原本不該相互攻殺的。”

姬孩說道：“仁兄所言實乃真知灼見，我們也隻是行路的匆匆過客，待到午飯後就會啓程。”

姬武說道：“這位兄台，我們也有禮物要送給你的。”說着就叫人拿來了許多的皮毛及珠玉珍玩之類的物品。

那封壹推辭道：“謝謝美意，隻是這些東西我個人不能夠收受，這招待你們的飯食，都是我們大家同意了才取出糧食做的，你們要送給我們東西，也是理當送給我們大家，而不是送給我個人的。”

姬孩說道：“武哥，你就按照市價，折算了這些飯食，付錢給他們就是了。我們彼此互不相欠，豈不美哉？”

姬武說道：“好，那我們就來做一次買賣好了。”

封壹說道：“這些招待你們的飯食，都是我們的心意，算不得錢的，如若要做買賣，我們吃完了飯再說不遲。”

衆人都表示贊同，于是上萬人的野炊就開始了。那山崗和原野之上，到處都是人馬和車輛，人們也并不亂跑，十人二十人一組，百十人一隊，千人一軍，井然有序，大小便都自己跑到樹林子裏面去解決，男女有别，長幼有序，無分尊卑，人人謙讓，互相友愛，隻因爲人人都少有私産，一切皆是共有共享，大家誰都離不開這個集體的大家庭，這個集體中每一個人的利益都相互連接，别人的利益也等同于是自己的利益，所以那集體的利益也就是每一個人自己的利益。

封壹看到了這番景象，就說道：“你們這麽多人都不是來自于一家一姓，卻又像是一家人一般，和我們這裏同一個部族的人内部的關系狀态是一樣的，你們是怎麽做到的呢？”

姬孩說道：“我們這支隊伍，現在人人都不恤私産，别無長物，集體主義是唯一的生存之道，無需太多的說教，隻要是以一種軍隊的建制來安排人員也就可以了。”

封壹說道：“我想這也隻是你們在路途之上才能夠具有這種生存狀态，到了駐地，人各一家，自然有私，焉能再共産共有，這人世間一切争奪和罪惡，仿佛是都起源于一個‘私’字，但是那個‘私’字，卻又是産生于一個‘愛’字，因小愛而棄大愛，這也許就是人之常情。我們這裏已經是越來的越不能夠安定和諧了，說不定就會有不少的人會追随你們離去呢。”

姬孩說道：“照仁兄這樣一說，似乎是這人世間的一切紛紛攘攘，也都隻是源出于一個‘愛’字了？”

封壹說道：“難道不是嗎？你愛一個女人，就和她組建起了一個家庭，然後你們就有了孩子，一切人倫禮法也就是因爲有了這個家庭之後才就開始了。人是什麽？人是最能夠消耗世間物資的東西，人活着一時一刻也離不開各類物資的消耗，人與人之間的關系，除去天然的血親關系之外，也就是一種物質利益的關系了。利益和私欲糾纏在一起，我們又怎麽能夠長久安居呢？”

姬孩說道：“是啊，人無利不生，但是人與人之間的利益分配，隻有是按照天道均衡的原則才能夠算是正當的呀，但天道又取向萬端，這在我們看來也就是萬物不齊了，好像是那上天都是偏心偏愛的一般，隻是将财富和權勢歸于少數人的手中，然後就一級一級的分配下去，人間也就好像是一個奴隸的世界了，人們都處于一級一級的隸屬的關系之中，這樣做其實也隻是猴子們的做派，真正的人，是不會這樣去做的，約法束行，公議禅讓，才是人類應該有的生存狀态，那才是人間的樂土啊！”

封壹說道：“你說的那是大同之世，這人間好像是越來的越倒退的，我看再也不會有那大同之世的重現了。”

姬孩說道：“我倒覺得這一切從來都沒有離開過我們太遠，我們每一代人都在自己内心裏面追求着這種生活狀态，難道能說那大同之世已經是徹底的遠離了我們的生活了嗎？”

封壹說道：“那也隻是少數善良的人的追憶和夢幻罷了。”

姬孩說道：“不對，我們最初在自己的部族内部，一切勞動産出都是爲了自己的生活能夠更美好，也隻是因爲我們是一家人，我們也就彼此分享自己的勞動成果，待到東西越來越多了的時候，我們就和别的人家進行交換，各取所需，其樂無窮，隻因爲那也是一種彼此分享的形式，慢慢地也就産生了錢，錢，其實也就是人們彼此之間便于交換的一個媒介物、公信物罷了，等到全天下的人都被納入到了一個部族之中的話，一切都是按部就班，按需産出，那個時候，就又不需要什麽媒介物了，一切又都是一種大家分享的狀态了，大同之世的原則，隻會在于一個生産單位的内部存在，隻要是沒有一個共同向心的單一生産單位的存在，也就不會有那大同之世的原則存在，而一旦有了一個單一核心的生産單位存在了，大同之世的原則也就會自然通行，一切都是如川流之向下，到了那種狀态了，相應的原則也就自然會出現了。這就是天道，是誰也改變不了的。”

封壹問道：“那麽怎麽才能夠達到那種可以通行大同原則的生存狀态呢？”

姬孩說道：“天下一國。”

封壹說道：“一國也就是無國，國之所存者，隻在于是要防範敵人的入侵，萬國一國了，也就是沒有了國了，賢弟的願望，真是不知道什麽時候才能夠實現啊。”

姬孩說道：“人各有心，心各有志，要想使得天下共和、大同而治，我也不知道究竟會要再經曆過了多少代人的坎坷與磨難啊！”

封壹說道：“賢弟有如此高義，愚兄願率衆追随，假若有一天，你的理想國能夠擴張到我們這裏了，不用你說話，我們就主動加入到你們的行列之中去。”

姬孩笑道：“一言爲定。”

封壹也笑道：“一言爲定。”

兩人便擊掌爲約，彼此歡笑。

列位讀者朋友欲知後事如何，且待寫書人下回分解。(未完待續。。)