打仗不是請客吃飯，打仗也不會如同寫文章、詩詞。戰争是要靠人命來填充它那可怖的胃口，這對于一個大學生來說是多麽困難的一道關卡，朱元璋從開始都沒有自大，走了那麽一個彎路，一直消磨着朱棣的雄心壯志，放自己的孫子回去，等于保留着燕王朱棣間接的控制，最後的目的終于顯露出來了。
現在朱元璋的目的終于達到了，他需要這樣的一個契機讓朱棣恢複到之前那種鼎盛的狀态，而高麗棒子和倭人就是朱棣最好的磨刀石，如果不夠，遼東的女真人也可以作爲最後的抹布，去擦亮朱棣這把已經許久未用的軍刀。
而現在正是朱棣做選擇的時候了，所以也有了朱棣給自己兒子的家書，囑咐他暫時不要穩住高麗的的心思，因爲在朱元璋的心目中，攻打日本大内氏的之後，最佳借口就是高麗和大内氏當年的暗中聯盟，如果适當的時候放出來，高麗将在舉國的義憤中，沒有容身之地，到時候不管是扶植李芳果代替高麗的李氏王朝，還是慢慢同化後的自然回歸，都給高麗人一個自欺欺人的借口。也是給他們一個臣服于大明的借口。
朱元璋從來不想着能強行征服一個民族，龐煌也從來沒有慫恿着皇帝去那樣做。當然，除了那個所謂的大和民族之外，因爲那裏的人是未經開化的，那裏的人是不知道報恩的，那裏的人是隻會服從于強權的變态人種。對于他們隻能付諸于武力，打的他們沒有翻身的餘地。qj他們的思想，改變他們的信仰後。才能使龐煌放心下來。
因爲誰也不能預測，如果真的寬恕他們。幾百年後，會不會又另外一個國家拿着日本作爲基地，其實是來對付我們中華民族的崛起；如果真的寬恕他們，這些劣等民族還會不會襲擾我大明海疆，讓我們四海不平……。
既然這一切無法預測，那就讓他結束。
懷着這些心理，在加上朱元璋的心思，龐煌私下去見了幾次朱棣，間接将自己的這種想法。闡明了皇帝想讓他回北平的意思。
朱棣在開始也不敢相信會有這種事情發生，畢竟自己的兒子造反被驅逐出境，他也一直納悶着皇上的态度，似乎沒有剿滅北平軍的意思，也沒有加罪在自己身上的意思。一直盯着朝堂之上的壓力，保留住自己勇王的爵位，還有自己一家大小的安危。
這是在曆代君王中不曾見到過的，雖然朱棣一直以來給大家留的印象是武人身份，但是從小卻是收到儒家的教育。也跟随宋濂等人學習過諸子百家，對于曆朝各代的事情算是心知肚明，但是自己侄子的這種做法始終沒有讓他猜透。
但是這段時間内朱元璋甚至很坦誠的對他說，保留他的目的。就是爲了對付來自北方的威脅，在這個時候，他才感覺到這個父皇的可怕。竟然在自己青春鼎盛的時候，就爲了十餘年後可能存在的威脅籌謀。由此可以推斷出，自己并不是運氣不好。做了父皇這把鋼刀，但他不知道，自己之所以成爲一把刀，背後有着龐煌無盡的努力。
朱棣的心裏似乎開始生出那麽一點點的怒氣，但是這股怒氣随即就被朱元璋打斷了，朱元璋打開一卷他從來沒有見過的地圖，指着一些他從來都沒有去想過的區域，告訴他，這就是現在的帖木兒汗國，他的疆土幾乎有大明疆土的一半，而在帖木兒汗國的北方，有金帳汗國、白帳汗國。那裏雖然現在還自稱是成吉思汗的子孫，但實際上是一盤散沙，有着無盡的疆土和城市等待着被人征服。
金帳汗國、白帳汗國和帖木兒汗國的疆土，加起來比大明的疆土還要大，如果再往西去，就是奧斯曼帝國，在往西去，叫做歐洲，那裏經過成吉思汗和奧斯曼帝國的雙重打擊後，現在富庶而又沒有抵抗力，在帖木兒汗國的南邊，有個叫印度的大陸，上面的人也是極爲好征服，據說除了抗議之外，就不會打仗……。
在不同的時間段内，朱棣接受了朱元璋數次召見，由開始朱元璋拿出地圖給他講解，到最後朱棣自己觀看地圖，并不時向皇帝請教，對于錦衣衛通過各種渠道收集回來的各國情報，也慢慢的展現給朱棣觀看。
朱元璋覺得自己像是一個教唆犯般的，一步步引着朱棣在貪婪中前行，而他正需要的就是這種貪婪，隻要不針對國内，這種心情是可以被理解的。
而中華民族，一向也就是缺少這種有野心，夠貪婪的人，每個國家都必須進行不斷的擴張，才能保持住國力的昌盛，而中華民族，在家中的時間太長了。
看着朱棣的眼神慢慢的趨向穩定，看向自己的目光也不是原來那種，一種戒心下的畏懼了。朱元璋知道，是時候把朱棣放出去了，而在這個時候，也是朱棣向自己表示忠心和證實自己能力的時候了，他很期待。
八月底的一個傍晚，在高麗蔚山一個叫方魚津小港口，匆匆停靠了一艘小商船，走下了一個苦行僧打扮的老人。他确是一位僧人，法名絕海中津。在前文中也叙述過，本應是足利義滿的好友，此時卻手執木魚，一副遊方化緣和尚的打扮出現在高麗境内，并且一上岸就受到了秘密接待，上了馬車就趕往了光州府的李芳遠行宮而去。
行色匆匆，爲着趕路，爲着緊迫的時間，絕海中津風餐露宿，連化緣的幌子也顧不及做了。他的目的地是在光州的高麗王行宮。他要趕到那裏去見李芳遠。當然他和李芳遠沒有見過面，也素不相識。由于李成桂在位期間的排斥佛教，他甚至有十餘年沒有來過高麗。不過他這次來是像李氏王朝傳遞一個信息，并完成一項艱巨的任務。
在絕海中津的心裏。他知道這個任務遠難于遊方化緣，但其普渡衆生的意義卻遠勝于化緣。自然。這任務是艱難的，随時都要準備付出生命。他明白，此一離開日本，就難以活着回去。盡管這樣，他覺得值。即使丢了生命，也是值得的。因爲這命是爲天皇而獻出的，是爲成千上萬的善男信女，是爲他的好友足利義滿而丢的。人都是要死的，死的方式也多種多樣。但如此重大，如此壯烈，如此大有貢獻的死，擺在他面前的，卻隻能是這一次。何況還不一定死，而且他也會想法子不死，活下來随時都會有用的。
一想起這次的使命，絕海和尚就抑制不住地激動。他覺得這是一種緣分，一種機遇。在日本他是一個純粹的僧人。可是日本的僧人卻不如别處的純粹，一般都帶有政治目的，他十三歲出家，三十二歲到中華禮儀之邦學習教化。四十四歲才回到日本，今年七十歲正了，能屹立日本這麽多年。經曆南北朝分分合合，和大内氏與幕府之争後。在臨老去之前，如果能造就這番功德。挽救日本于水火之中的話，那也是能和鑒真大師媲美的心情。
回國後，住甲州慧林寺弘法三年，退居天龍寺。曾因将軍義滿的呈勢橫暴，而對其直言叨谏，忤逆了義滿之意，飄然離都而隐栖攝津錢原。雲衲四集，創寶冠寺爲開山，法雷飨及遠近。足利義滿深改前非，請中津返回京都，稱疾而不應，義滿即以親書招請，絕海中津認爲難避而入京都。初住等持，移住相國寺，義滿時時參問而厚待。
他曾經受命前去勸慰大内義弘不要出兵，但是雙方的互無誠意使他失去了那次功德累積，而這次，他則有必定成功的把握，因爲，他得到了來自西邊那個龐然大物内部的指引。
事情還要追溯到數年前，因爲同爲佛門中人，他受足利義滿的托付，前去琉球試圖說服琉球國師無暇和尚，因爲琉球對于大内家的支持，已經達到了足利幕府所能承受的底限，要不是南下的路已經被大内家族占據，而足利幕府又無法分出更多的兵力去琉球，恐怕琉球早就消失在幕府的憤怒之中，至少絕海中津是這麽認爲的。
他帶着誠意前去琉球，和無暇大師兩人都是得道高僧，年紀雖然有些差距，但都不小了。到了琉球之後，無暇經常陪他下棋。雖然沒有談成實質性内容，但是他倆成了棋友，隻是身爲國師的無暇公務太忙，難有對弈消遣的閑情逸緻。常常是在極度苦悶的時候，才來借棋讨計、排悶的。
有一天，絕海見無暇大師雖也談笑風生，但眼神中，卻總是郁郁的，知道此來仍然不是爲棋。果然，還不到兩個回合，無暇大師就丢車損炮了。絕海立時按住他的棋子，說：
“國師，料想您是有事，棋先别下了，下也會輸。您就先說事。有什麽用得着老衲的，您隻管吩咐。”
無暇大師笑看着絕海中津，似乎被他滿腮的銀須感動了。他拂開他壓在棋子上的手，将一枚“馬”抽了回來，免除了“炮”的威脅。說：“我都不怕輸，您又急什麽？”
雖說他倆一個是日理萬機的琉球重臣，一個是超塵脫俗的禅理大師，但不知爲了什麽，卻成了無話不說的好朋友。
雖然說絕海沒有完成自己說服琉球的使命，但在琉球的時間長了，也知道了一些事情，那時，無暇大師正在被大明的皇帝逼迫，不但要讓自己有了婚約的孫女改嫁給大明皇帝，而且大明朝廷威逼琉球要其内附，無暇大師正在苦苦支撐着琉球的存亡……。
對于琉球那區區十餘萬人口的國力相比而言，無暇大師還有那種抗争的精神，是絕海中津特别欽佩的；而他們對大明的日漸強大而擔憂，以及對足利幕府有着同樣的困惑，使他們有着共同語言，所以在幾次下棋之中，都是話說得多，棋下得少。
覺出一點異樣來了。絕海中津隻是不動聲色，當無暇手中的“馬”一松，他一把搶住。順手将“士”插将下來：
“這不是堂堂一個國師在下棋，國師豈能保了‘炮’卻丢了‘馬’？我看大師是心不在‘馬’而在‘将’。大師，老衲說的可對？！”
無暇心裏格登了一下。暗暗佩服這個日本和尚的觀察力，卻仍不動聲色，反說：“禅師真會面相？那就請禅師給老衲看個相。”
絕海中津自作聰明的眯眼瞅着對方，說：“老衲看您雖然面帶笑容，眼裏卻飽含焦灼，是不是有急決而未能決的事發生呢。”
這時，無暇才把最近發生之事說了出來，無非是對于婚約未能實現的愧疚，以及對于大明強勢要求琉球内附的我擔憂。現在大明水師日漸強大，之所以未能強攻琉球，是因爲震懾于自己的威名，但是如果有一天自己坐化，那琉球的情況就可真令人擔心了等等。
對于無暇說的這些事情，多多少少絕海中津還是知道一些，而無暇昔日曾經爲陳友諒大将的事情，也不是一個隐蔽的事情，而且在日本這種情況十分普遍。一般功勞太大或者是失敗将領，不想死，在日本隻有出家一途，而足利義滿現在就是僧人的身份。但絲毫不妨礙其影響日本國事。
絕海中津爲無暇大師能給自己說這麽多而感到高興，說明了自己獲得了對方的信任，他不認爲無暇給他說的是假話。因爲他不認爲有那個帝王能夠放過昔日仇敵。甚至在以後的談話中，還覺得無暇大師支持日本大内氏是爲了給自己留一條後路。不過這條路選擇的不是足利義滿而已。
無暇大師接着壓低了聲音說：“現在可怕的不是明朝的強大，而是皇帝毫不掩飾對海外擴張的**。這樣下去，不光是我琉球，就算是日本、高麗恐怕也不能幸免，這一點老衲倒是可以肯定的說。”
絕海中津感慨地說：“國師正說到骨節上了。明朝人才濟濟，且地大物博，有着充足的資源和優勢，很容易造就一個人的野心！”
無暇接着說道：“我之所以選擇大内氏，是因爲你們将軍對于明朝的恭順，幕府現在号令日本，之前南北分裂時尚且不怕蒙古人的入侵，不知現在統一了，還要懼怕明朝的力量，實在讓老衲有些失望。我琉球有充足的糧食，有着明軍不敢輕易進犯的海防，隻是缺乏對抗的力量而已。而你們日本什麽都比琉球強，爲何還要懼怕呢？”
“老衲明白了。”點頭沉思片刻，在日本，絕海中津最多隻能算是足利義滿個人的朋友，但是國事絕非他能過問的，對于足利義滿對大明的态度，從内心來說，絕海和尚是贊同的。但此時聽了琉球國師的判斷，那顆心又開始猶豫起來。
“如果有一天形勢明朗，但願你們的将軍可以醒悟。”見正是好說話的機會，無暇就不再繞圈子，直說說道：“屆時老衲在琉球可以鼎力相助！”
“由此多謝大師了，我看大師今天有事而來，隻管吩咐，何須吞吞吐吐？”絕海雖然比無暇年輕二十多歲，但也是老而彌堅的人物，看出了琉球國師的今日來意。
“這是大事，就怕……。”
絕海中津道：“莫非琉球是要依附我日本不成，那我們将軍暫時可是不敢？”
回報了一個傾懷的大笑。說：“那倒不至于。我隻請求大師對于今日的談話莫要外洩，如果老衲說的話，有一天真的成了現實，還請禅師能說服你們将軍，對于大明，我們還是需要聯合的。來，老衲給你介紹一個人。”
“這又何難。出家人不打诳語，老衲應下便是……。”答應下來之後，沉默了一會，兩人都不吭聲了。沉思了一會後，絕海中津試探着問道：“但不知國師給老衲介紹的是誰？能明說嗎……？”
絕海中津的話還未了，隻聽得門外有人說道：“師兄，找貧僧來所爲何事！”
接着，沒有經過允許，就走進一個和絕海和尚差不多大的僧人。面白無須，而且沒有什麽表情，在當時的社會，和尚沒有頭發不奇怪，但是留胡須是一個慣例，而這人沒有，而且那臉色蒼白，這在海上島國中是非常罕見的。無暇指着這人對絕海中津說：“這位是德陽禅師。是老衲的師弟”。
接着他又轉臉向德陽禅師說：“這位是日本相國寺的高僧，絕海中津。”
“參見大師。”德陽雙手合什一輯，并不多話。随即閃在一旁坐下，仍是一副冷冰冰的樣子。
“老衲身爲琉球國師，自然不能輕易外出。若是有一天老衲的話真的成了現實，那麽我師弟會去找你，屆時就會帶給你們需要的東西……。”
無暇大師在說這番話的時候，并沒有去看絕海中津，而是将目光定格在那個叫德陽的老和尚身上，這一點，是大家都沒有注意的。
……，……。
就這樣，在一個月前，這位德陽禅師帶了無暇大師給絕海中津的信，以及一些必帶的禮物，匆匆趕到日本。經絕海中津介紹後，面見足利義滿，三個和尚在那裏談了幾天幾夜，于是，絕海中津便曉行夜宿地往高麗趕來。
這是一件大事，這是在日漸顯出強勢的大明威壓下，小國所要做出的自保措施。現在琉球孤懸海外，高麗被分裂，而日本也正在處于分裂之中，這一切和統一而又穩定的大明相比，幾個國家顯得是那麽的無助與弱小，他們不聯合起來，隻有被消滅的命運了。
因爲德陽禅師給他們帶來的禮物中，有一期新的《大明周報》，上面明确的寫出，大明建文皇帝，因爲外藩出現天皇之說，引爲朝廷之恥，國民應痛恨之，所以特廢除先皇所封不征之國稱号，并責令有關藩屬限期做出解釋。
在大明皇帝親筆诏書的後面，連綿着許多文人的跟随，聲讨罪狀有：外藩擅自稱皇；權知國事變成了無欽封之王；還有大明水師的那次災難等等。矛頭無疑對準了高麗和日本兩國。
誰也沒有想到大明這次将足利幕府也籠罩在打擊範圍之内，更沒有想到，這次引起東亞一片慌亂的，正是由于半年前朱棣的北上回歸。(未完待續。。)