燃木刀法相傳爲當年爲少林寺一位高人所創，練此刀法之人，可以相隔數米隔空虛斬大樹，一連劈砍出十數刀後，被隔空虛斬的大樹就會自動燃燒起來，此刀法之效果堪稱神異，故而燃木刀法被列爲少林神技之一。

隻可惜此刀法對修煉者資質要求苛刻，加之數百年來少林寺遭受了幾次大劫，如今這燃木刀法卻是已經失傳，但濟真法師剛才所用手段與傳聞中這少林神技何其相似？

而且濟真法師剛才那一手還遠遠不是憑空生火那般簡單，真氣外放出體，面對蠟燭這等脆弱之物，能不傷其本身，要将蠟燭複燃，那必須将真氣擊中在棉線上方可，這需要何等精妙入微的真氣操控之法？而且這真氣射出體外，還能加以控制，這等手段卻不是張放所會那門無名劍氣招法所有的，這火炎刀竟然可以精妙如斯，實在遠遠超出張放想象。

絕學，頂尖絕學！

張放不禁有些神往自己能将火炎刀學到大成的景象，這門絕學可算是他所見識過最頂尖的武學之一，而且張放是極有可能獲得此門頂尖絕學的完整傳承，張放怎能不心動？

濟真法師仿佛能讀懂張放心思，這時又道：“儒家有一句話叫做，讀書百遍其義自見。而此前你經曆佛法洗禮，得我引導已經窺得大日經部分真意，以你悟性，隻需每日早晚念誦一遍大日經，不出幾日便可粗通佛理，可得修煉大日心經的基礎，随後你功法與佛經同修，兩不相誤。

你資質不凡，若願精修佛法，不出數月或許就可将大日心經打下基礎，如此的話，其他高深外門武功不去說。單是金剛擒龍爪若你修到大成，卻可免受反噬之害，免除後顧之憂。”

濟真法師已經把話講的很透徹，張放也沉默了。僅僅隻是修佛，天天念下佛經，既不用剃度，也不用遵守佛門清規戒律，但頂尖絕學卻唾手可得，更有諸般好處，換做任何一人也會心動不已，張放自然也不例外。

張放此次從長達十天的沉睡中醒來，産生了很強的緊迫感，固然他從生死劫中領悟了‘我道’。對未來有極大的好處，隻是短期内實力沒有一點提升。也就是說，這十天時間，張放除開吞噬了魂珠得到了些好處，連參悟功法都停止了下來。實力自然是原地踏步，其他人則是在十天内迅速增長實力。

特别是那些頂尖玩家，他們更是每一天都在迅速變強，整整十天過去，不說其他，就是曾經敗在張放手上的韓無傷也不知達到了什麽地步，而涅槃的彭磊。若是服用了萬毒血菩提，再将其從風易師太身上爆出來的峨眉九陽功練至人級巅峰，那他的實力同樣不是張放可以輕視的。更别說還有琴羽凝，周俊這些人都是不凡，十天的變化實在太大了。就是鎮遠镖局中的那位神豪陳慕白，十天内的進步亦是十分驚人。

十天。對于張放來說實在太漫長，每一天其他玩家都在和他拉近距離，每一天張放的領先優勢都在一步步消失。再加之巴蜀正邪大戰，張放雖然大放異彩，但也将魔門得罪死了。雖然如今有俞震幫他護着鎮遠镖局，但俞震護不了一輩子，黃君倚也不行，故而張放怎可能沒有緊迫感？

張放因此感受到了巨大壓力，他雖然拜在了桃花島門下，桃花島的絕學也衆多，但是這天下這般之大，比之桃花島傳承絕學更爲厲害的亦是不少，加之桃花島秘傳的九宮轉玄功張放短時間内卻是難以入門，且這衍生于奇門遁甲的内功重于精妙，于算不得純厚，卻是難解張放隐患。

如此種種，張放最終看向濟真法師道：“弟子明白了！”

濟真法師聽到張放此言，微笑着點點頭，道：“你能放下芥蒂，甘願修佛，不論是因爲什麽原因，我亦是算是功德圓滿。佛門講究果報，待你了結此段因果，我會再爲你授法的。

好了，你退下吧。”

濟真法師說完，再度閉上眼睛，又開始念誦起佛經。張放則朝濟真法師施了一禮，便即站起身子，朝一邊退開，不遠處的金光上師随即将張放引向另一邊。

兩人在殿中輕步緩行，張放低着頭還在思索着什麽，一旁的金光上師道：“高狩，如今你得濟真師兄灌頂，得到我金剛寺的秘傳心法和絕學，日後當精研佛法。

剛才濟真師兄有些話沒有說，修佛可消磨戾氣，戾氣重而殺劫多，修行之中每遇關卡必遭心魔。你雖與佛有緣，但如今卻戾氣深重，卻需好生溫養心性。

我知你如今内力深厚，距離凝聚真元之日已是不短，但我勸你先好好精研一番佛法，将大日心經的根基打下，最後以大日心經爲突破功法，那樣會讓你有意想不到的妙處。”

忽悠！可勁兒的忽悠吧！張放瞥了眼金光上師，心中暗自腹诽，不過他這也隻是發洩下罷了。

金光上師亦是有道高僧，自然不可能滿嘴跑火車，而且淨菩提心已是生出了那般變化，足以證明修佛的确對抵禦心魔有效。這種效果雖然可能不是直觀的能體現在數據上，但類似增加特殊手段的方式，也是對抵禦心魔有極大的用處。

“弟子明白了，定然用心修佛！”張放沒好氣的對着金光上師回道。

聽到張放說出這番話，金光上師滿意的點點頭，不過其随即臉色一正道：“好了，說正事吧，你可知我因何事遣人尋你前來護寺？”

張放知道濟真法師不會無緣無故的将金剛寺的無上絕學傳授給自己，而且其也言明了，這是一場因果。或者換句話說，将此看成一場交易，張放隻是先得到了一些報酬，要想得到更多報酬，就得把事情做好，做漂亮。

而金剛寺如今受難，自然是因爲眼前這場法會，故而張放也是道：“可是因爲這場法會？我觀吐蕃諸密教，皆是欲對金剛寺不利！”

“若是一般的法會，談經論道，辯證佛法，全憑佛學境界，卻是不需你前來。隻是我金剛寺與吐蕃諸密教的根本教義有所不同，加之此次前來了格爾金，阿喜兩位法王，佛學修爲都是極其精深的，他們二人輪番與濟真師兄辯法，相較已有三日，卻是難分勝負。

佛法上難分高下，最終卻還是要以武論高低，不過濟真師兄的武學修爲剛才你可能已經窺得一二，就算那兩位法王齊上也難以奈何濟真師兄半分。

加之這些吐蕃密教之人聯手打上門來，雖是要将我金剛寺趕出康定，但終究不能做的太難看，所以那兩位法王和濟真師兄一番商議下，卻是決定讓各自門下弟子論個高下！”

金光上師将法會情況簡單的說明了下，張放卻是明白了，金剛寺傳承完整，每代都能有大德高僧擔任住持。隻是康定畢竟地處偏遠，濟真法師和金光上師或能尋到心志堅毅之輩拜入門下，但要尋到奇才卻是極難。

所以金剛寺門下多是大器晚成，年輕弟子中卻是沒有什麽驚才絕豔之人，而吐蕃密教坐擁廣闊土地，雖然人口不比大正，但比金剛寺卻好上無數倍，要尋得一二奇才并非不可能。吐蕃諸密教很可能就是想到了這一點，方才定下如此規矩，而金光上師這才把主意打到了自己身上。