接下來的半個月，殷清風除了正常給學生們上課，下午的時間都用來培訓數學老師。在接受和習慣了阿拉伯數字之後，他們學習的進度還是很快的，畢竟都是成年人，還有文化基礎。

按照約定的時間，殷清風帶着馬車去了好疇縣的水泥窯。

水泥窯這邊暫時由叔祖管家的兒子殷勳來管理，所以，當殷清風到了之後，出來迎接的是殷勳和任五兩人。

“辛苦勳叔了。”

相互見過禮，殷清風直接進入正題，“那就開始吧。”

殷勳恭敬的應了聲，然後轉身大聲喊道“點火！！！”

已經待令的窯工們立刻行動起來。

由于隻是試運行，所以投料不多。等了一個多小時後，窯工們開始熄火冷卻。之前還心焦的衆人，現在變得擔心起來。殷清風自己也是擔心，燒制水泥的用料他是知道的，工藝也是知道的，但最終如何，他心裏也是沒底的。

等窯工将研磨後仍然帶有溫度的灰『色』粉末呈到殷清風的面前，他松了口氣。最少，從外觀上看和水泥沒什麽差别的。

在他的預備方案裏，如果單純用煤來加熱達不到溫度的話，他還得再建一個高溫蒸餾爐來蒸餾煤炭，然後用焦炭來加熱。現在看來，是沒這個必要了。

打發了窯工之後，由殷勳和殷良親自動手拌上沙子和鵝卵石。等攪拌均勻了之後，殷清風指揮他們将水泥在準備好的十公分厚的木框裏攤平。

由于沒有往裏面摻和石膏，殷清風足足等了一下午加一晚上的時間，才等到水泥完全凝固。

得到殷清風的許可，純粹好奇的王雄涎走上前去将木框取了下來，然後掄起鐵錘狠狠的砸了下去。

“呀？這麽結實？”

一向自诩還有兩膀子力氣的王雄涎有點兒傻眼了，他不信邪的繼續掄起大錘。哐哐哐的連砸了十多下，他有些呼哧帶喘的扭頭問向殷清風“叔叔，這是啥玩意兒，咋這麽結實。”

殷清風上前幾步，隻見那水泥闆上隻有幾處深淺不一的白點兒。别說擊碎了，連裂紋兒都沒有。

“哈哈，這就對了，要的就是這效果。”

圍上來的殷勳和任五相互看了看，倆人的臉上都『露』出不敢置信的表情。就那些石塊磨碎了再加熱就成這寶貝了？

不等衆人從驚訝中回神，殷清風說道“勳叔、任五，既然這水泥成功了，剩下的就是在保密的情況下燒制。

從下個月開始，我需要每個月最少五萬斤甚至更多的水泥。接下來的時間，任五的任務就是多建窯口，勳叔就要多招募人手。”

殷勳很痛快的說道“沒問題，不管是保密還是生産，二郎就放心吧！”

殷清風說道“那行，那我就趕回去了，這裏交給勳叔了。”

解決了水泥的問題，殷清風還要等石礦的消息。

用水泥鋪路，下面必須墊一層碎石子，否則單純的黃土路面與水泥的黏結是不牢靠的。

但是開采石礦又是一件麻煩事兒。

就像一個謊言要用一百個謊言去圓謊一樣。每一個帶有含量的新技術，都需要其他的技術去輔助。

開采石礦不能依靠人力一錘子一鑿子去敲打，否則，使用再多的人力，一年下來也采不了多少石子兒。

這，又要涉及到黑火『藥』的使用了。

黑火『藥』的配方，殷清風手裏有。問題是，李世民那關怎麽過。

宋朝的軍隊可以使用火『藥』武器，明朝甚至有火铳和火炮，但這些武器的使用是有前提的。這個前提就是，武官階級被壓制到了最低。不管是當皇帝的，還是那些文官階層，根本不怕武将用來謀殺和造反。

可唐朝初期的現狀卻是不一樣的。

這時候的人們，上至文武階層世家勳貴，下至普通黎民百姓，已經習慣了三天兩頭換一個政權、換一個皇帝。一旦黑火『藥』巨大的威力被世人知道，誰敢說沒人會動念頭用黑火『藥』來改朝換代？

而另一個潛在的隐患就是，一旦李世民也覺得黑火『藥』屬于不可掌控的因素的話，那，殷清風的小命兒還能不能保住就成了問題了。

在當初做出生産水泥的決定時，殷清風就考慮到了是因噎廢食還是自找麻煩的問題。在幾經考慮之下，他選擇了後者。

現在，水泥已經弄出來了。接下來，他要再次面對李世民了。

硝石與硫磺不難找到。随便找一個煉丹的道士，他們就能滿足這樣的需求。

将自己單獨封閉在後花園兩天後，殷清風配出了他認爲最佳的黑火『藥』。

望着已經卷好的十個火『藥』管，殷清風心中産生了一點小感慨。

他以前最多就是接觸過鞭炮煙花，誰曾想到，有一天他會利用這玩兒意來改變曆史的進程。

就這不起眼的小東西，隻要稍加改造，就可能成爲緻命的手榴彈。加大些『藥』量，再利用個鐵皮桶子，就是聞名喪膽的沒良心炮。

當然，如果他不是蠢到絕頂了，李世民是見不到這些實物的。隻一個火『藥』管，就足夠他睡不着的了。

月眉對殷清風最近神神秘秘的行爲，表示出極大的好奇心。好在她知道事情的輕重，不但她克制自己不去探索究竟，還時刻把薛繁星帶在身邊，不讓她有機會離開自己的視線。

再次囑咐月眉不要去後花園後，殷清風振作了一下精神，騎上黑旋風直奔長安城而去。

李世民不可能每天都閑的發慌等着殷清風的拜訪，所以他需要事先估計一下李世民能在東宮的時間。

現代人習慣了一日三餐，但這個飲食習慣，是經過很長時間的演化才的出來的。

定時吃飯是在商代時才形成的，在這之前，人們的習慣是“饑則求食，飽則棄餘。”

先秦時期，尋常人家都是一天吃兩頓飯，即所謂“兩餐制”。古人把一天中的第一頓飯叫“朝食”，稱爲“饔”；把一天中的第二頓飯亦即最後一頓飯叫“餔食”，稱爲“飧”。這就是朱熹《集注》中所說的“朝曰饔，夕曰飧。”

在十二地支概念引入時間後，其中的“辰”字對應食時，所以古人有“食時辰”的說法。辰時相當于現代早上七點到九點。第二頓飯安排太陽運行到西南方的“晡時”，此時爲申時，相當于現代十三點到十五點。

那麽，一日“三餐制”出現于何時？其實，在流行“兩餐制”的先秦時期，已有人一天吃三頓飯。《莊子·内篇》有“适莽蒼者，三餐而反，腹猶果然”的說法，意思是去郊外遊玩，帶足三頓飯，來回肚子都是飽的。

但是，真正能經得起一日三餐的消耗的家庭，隻能是那些頂級的貴族，中下階層的人家，還得老老實實的吃兩頓飯。

一天吃幾頓飯，在很大程度上受到物質條件和社會行爲的制約。除了“兩餐制”和“三餐制”，古時還有“一餐制”和“四餐制”、“五餐制”。很顯然，一天隻吃一頓飯的，當是窮人無奈的選擇，而一天吃四頓飯的就不是一般人能享用的了。

“四餐制”在古代屬于“帝王餐”，漢朝時被制度化。中國古代飲食制度帶有明顯的等級『色』彩和禮儀特征，貴爲天子的皇帝飲食安排自然要與衆不同，以“别尊卑”。

帝王爲什麽一天要吃四頓飯？漢班固《白虎通·禮樂》“右論降神之樂”條是這樣解釋的“王者之所以日四食何？明有四方之物，食四時之功也。”原來，帝王每天吃四頓飯是借“四方”、“四時”之數字概念，有『迷』信『色』彩。

“四餐制”怎麽個吃法？分别在天剛亮的“平旦”時吃一頓，叫“旦食”；中午“日中”時吃第二頓，叫“晝食”；下午晡時再吃一頓，稱爲“夕食”；最後一頓在太陽落山以後的“日暮”時進行，稱爲“暮食”。

古人認爲，這四個時間點分别是“少陽”、“太陽”、“少陰”、“太陰”的起始點，此時就餐最爲吉祥、适宜。此即《白虎通·禮樂》中所謂“王者居中央，制禦四方。平旦食，少陽之始也；晝食，太陽之始也；晡食，少陰之始也；暮食，太陰之始也。”

漢代“四餐制”是在先秦周王就餐制度上改進而來的，周王在三餐之外還曾增加“夜餐”。夜餐也叫“夜食”，《黃帝内經·素問》中提到的“晏食”，便是夜餐。

“四餐制”在漢代被嚴格執行，即使帝王死後，祭祀時也要“日上四食”。但“四餐制”也非一成不變，在特殊時候要“減餐”。

比如國家遭遇嚴重的天災人禍時，皇帝就得減少飲食量和次數，以此自我懲罰，響應上蒼給人間的警示。《白虎通·禮樂》中所說的“四方不平，四時不順，有徹膳之法也”，就是這個意思。

一日三餐真正普及則在隋唐時期，準确的說，是貞觀中後期，最普通的百姓才吃得起。

不過，等到滿清蠻夷侵略中原之後，飲食習慣又發生了改變。滿族人習慣一天吃兩頓飯，沒骨氣的人家和吃不飽飯的家庭，無奈的又回歸到了先秦時期的習慣。

但滿清皇室的“兩餐制”與秦漢時的“兩餐制”在時間安排上還是有較大差别，早膳一般在早晨六、七點以後，晚膳多在十二點時到十四點。

這個兩餐制在民間發生了一點變化早飯爲九點到十點，晚飯在下午三點到四點。

李世民身爲大唐太子，一日三餐還是吃得起的。等殷清風憑借着腰牌走進的東宮的時候，他正準備吃晚飯。