回歸平淡的日子，已經一個月。
不過平淡不代表着平靜。平淡隻是相對于之前那一段險象環生，朝不保夕的日子而言。
回到042研究所，陳子雲才發現，他們進入玉城所耽擱的時間，竟然超過了兩個月。然而在玉城裏面的時候，陳子雲隻感覺到，時間頂多是過了大半天而已。042機構的科研人員，也因爲衆人的遭遇，而開始對玉城進入次元空間之後的時間流速進行了研究，也初步建立起了一個簡陋的模型。能夠從中研究出什麽，還不得而知。
沉沙的傷勢得到了控制，不過由于斷臂失血過多，整個人看上去老了許多，臉上堆滿了皺紋，頭發卻全都白了。不過總算有一件事，讓他十分欣慰，其中一個從玉羅刹轉化成人類的家夥，竟然還真的是沉沙的戰友，名叫江浩風。另外一個印度人，身份也弄明白了，居然還是當年沉沙追擊的那一夥印軍的頭頭，名叫孟沙。
變回人類之後，兩人的身體狀态，和當年的實際年齡差不多，而且也忘記了變成玉羅刹的經曆。不過對于兩人來說，忘記這一段經曆，實在是一件好事。江浩風得到了042機構成員的熱烈歡迎，而孟沙沒這麽好運，當他醒過來之後，第一時間就被關了起來，開始進入了系統的審訊，042機構試想從孟沙的口中，挖出一些有價值的資料來。雖然時間已經過去了數十年，但關于玉城和相關的一些資料，042的研究也沒太大的進展，孟沙能夠提供的資料，想來也不會過時太快。
這些事情和陳子雲并無關系。這一段時間，他都埋頭整理在玉城的所見所聞。這些都是親身經曆獲得第一手資料，珍貴無比，陳子雲自然希望在最快的時間裏，把它們全部整理出來。
然而随着整理自己的經曆和手頭上的資料的深入，陳子雲才發現，自己實際上對玉城的到現在爲止仍舊一無所知。
當把所有的資料整理完畢之後，陳子雲把自己無法解決的問題羅列了出來。最原始的問題便是：玄鳥雕像，究竟是什麽年代的産物？它們的主人——收割者，是否就是薩羅婆诃蒂，自稱神族的神秘生命？
一開始陳子雲覺得這個答案是正确的。但經由與薩羅婆诃蒂一戰，他對薩羅婆诃蒂的了解也比較深入。他發現，玄鳥雕像的力量，似乎就是專門克制薩羅婆诃蒂的。這不大可能像是神族的産物。
而第二個問題，便是偃師。偃師在自傳裏自稱幻人。葉芽的梵文古卷、陳子雲的意識裏，都有着偃師的影子。而且經過研究，陳子雲感覺到，自己前往玉城這一個經曆，更像是偃師在幾千年前就布置好的一個局。雖然沒有證據證明，但陳子雲相信自己的直覺。
除了偃師，還有關于禅十七、無矩、葉芽三人的身份，陳子雲也心中存疑。除了葉芽，禅十七和無矩兩人，在現實上根本找不到多少痕迹。而從陳子雲所掌握的資料看，葉芽的的資料，大半也是帶有水分的。這還是042機構提供的資料。從其他渠道裏，陳子雲根本找不到任何關于葉芽的資料。
除此之外，那些立體字符，也就是所謂的盤古龍文，也是困擾着陳子雲的一個大難題。這種文字，他無法臨摹出來，隻能夠存在他的意識之中。而且古怪的是，在他的意識當中，盤古龍文數以百計，但是離開了玉城之後，一些還沒有破譯的文字，他根本找不到頭緒去翻譯。似乎這種文字，隻能夠在特定的場景裏，才能夠被他洞察含義。
最後一個問題，也是陳子雲最爲頭疼的問題。那是關于他自己生命的。臨分别的時候，葉芽告訴陳子雲，由于又得到玄鳥雕像的加持，他的壽命有所延長，但因爲受傷太過于嚴重，玄鳥雕像的力量大部分已經消耗掉，他的生命力剩餘不到三年。而且這還是不動用玄鳥雕像力量的前提之下。一旦啓動玄鳥的力量，那麽随時都可能暴斃。
不過見陳子雲一臉苦色，葉芽也發了慈悲，用銀針給他封住了幾個穴位，告訴陳子雲，隻要不把銀針拔出來，玄鳥之力就不會啓動，這也算是爲陳子雲節約生命力的一個手段。
陳子雲苦着臉詢問葉芽，是否有别的辦法，把生命力提高上去，葉芽一臉自信地告訴他，這個自然，隻要融合十個八個玄鳥雕像，包準他的生命力是滿狀态的，天天往心頭捅刀子，也還能夠活千百年。
葉芽這種站着說話不腰疼的言論，陳子雲一臉鄙夷。玄鳥雕像可不是幾塊錢一個的大路貨，他和禅十七九死一生才從薩羅婆诃蒂手中搶到一個，而且他連看都沒看到一眼，就吃掉了，實在可惜。不過葉芽卻沒有告訴他，他吃掉的可不是從玉城裏得到的紫色玄鳥，而是她身上的那一顆。要是如實告訴陳子雲，恐怕陳子雲對她的感激立馬就得少一半，另外一半，還是她救了陳子雲幾次命才得來的。
不過爲了活命，陳子雲對玄鳥雕像的研究也更加用心。
玄鳥生商。這是自古以來的傳說，也是記錄在史書上的文字。而陳子雲确切知道，玄鳥的出現，其實比商朝還要在早上很久，甚至他懷疑，這些東西應該是外來文明的産物。不過他的大膽推測，卻被禅十七否認了。
而通過研究，陳子雲發現，與玄鳥相關的神話，不僅僅隻發生在商朝，更不局限于華夏和中原地區，世界各地，都有着與之相關的神話和傳說。
042機構對世界各地的神話傳說有着極其仔細的研究，資料十分充分，陳子雲甚至無需自己去翻查浩瀚的古籍或者資料，隻從聯的資料庫裏就得到了十分充足的資料。
這些資料充分顯示着，在古代，世界各地對鳥圖騰的民族，有統計的就有近千個，除了四大文明古國之外，中南美洲、非洲中部的、澳大利亞的土著，乃至于北歐冰原的一些民族部落，對鳥圖騰都有着特定的情愫。而且這種圖騰崇拜曆史，起源都比較早，隻是後來才逐漸被新興的偶像崇拜所替代了。但有些傳說，卻口口相傳，亘古流傳下來，最終被042機構收集整理。