第九四古遺迹大門終于打開了，話說這大門打開之後，整個村子的人一下子就如同消失一般，全部都消失的無影無蹤，丁一的生意當然也就暗淡下來，好在村子裏的菜也賣的差不多，如果繼續下去也沒有什麽，而且最主要的就是，新一批的小菜還沒有成熟。“少爺，你準備好那麽做了嗎？這可是要搭很多人情的，真的可以嗎？”奇老當然知道丁一的想法，也知道丁一的計劃，他認爲這樣做很不值得，當然是這麽做不值得确很熱血。“沒什麽值得不值得的，隻能說這樣做什麽，很有必要，我雖然不記得很多事情，但不知道爲什麽。提到那些東西我就很憤怒，所以你要知道我會如何做，都是本能的做法。”奇老不在說話，要知道自己也隻是想過一下，但确沒有真正的想法，自己想那麽做，可也要爲自己的雇主想一下。隻是今天有人找，丁一覺得自己這幾天真的忙，這不年不節的，咋就這麽忙呢？隻是這次人家名頭大啊，三大門派，少林，武當，還有峨眉。我去這還真是武林中人啊！先說說這少林。少林寺位于河南省登封市嵩山五乳峰下，因坐落于嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。始建于北魏太和十九年，是孝文帝爲了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禅宗祖庭，在中國佛教史上占有重要地位，被譽爲“天下第一名刹”。因其曆代少林武僧潛心研創和不斷展的少林功夫而名揚天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說。其實這少林室還真不像外界看到的那樣，現在大家看到的隻是面上的旅遊勝地，說起來真正的少林室并不在面上，而是有自己的小世界，如此千年古刹能沒有自己的隐世之地不然那些光頭武僧都是哪裏來的。少林功夫現在已經不多見了，真正的少林功夫不多見，到是那些江湖騙子不少。少林功夫是漢族武術中體系最龐大的門派，武功套路高達七百種以上，又因以禅入武，習武修禅，又有“武術禅”之稱。“少林”一詞成爲漢族傳統武術的象征。少林功夫包含少林七十二絕技、少林拳術、少林派棍術、少林派槍術、少林派刀術、少林派劍術少林武術兵器除上述刀、槍、劍、棍以外，還有三股叉、方便鏟、套三環、峨嵋刺、月牙鏟、和戟鐮、秀圈、方天畫戟、雙錘、大斧、雙斧、三節棍、梢子棍、七節鞭、九節鞭、雙鞭等。少林套路有空手奪刀、空手奪槍、單刀對槍、空手奪匕、棍穿槍、草鐮合槍、梢子棍合槍等。少林派技擊散打有：閃戰移身把、心意把、虎撲把、遊龍飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦後砍瓜、黑虎偷心、老猴搬枝、金絲纏法、應門鐵扇子、撥步炮、少鬼攥槍等。氣功是少林功夫的一大類，少林寺流傳的氣功有“易筋經”、“小武功”、“站樁功”、“益壽陰陽法”、“混元一氣功”等。軟硬功夫練法有多種，有卸骨法、擒拿法、點穴秘法、短打手法、各種用藥法、救治法等。少林功夫的要旨是禅武合一。少林寺是佛教禅宗的祖庭，禅宗以明心見性、頓悟成佛爲要旨。在佛門眼中，參禅是正道，少林功夫傳人釋延芫曰：拳勇一類乃是末技，僧衆們不過是借練功習武達到收心斂性、屏慮入定的目的。同時也有強壯身體，益壽延年的效果。丁一之所以知道這麽多那還是因爲他前世拍過關于少林的片子，當然這一輩子的丁一是不知道的。至于和少林齊名的就是武當派。“武當”之名取自“非真武不足當之”，相傳道教信奉的“真武大帝”就是在此得道升天。武當山，又名太和山、玄嶽山，位于湖北省十堰市丹江口市境内，是我國著名的道教聖地之一，武當山也是武學聖地。武當武術是中華武術的一部分，武術界素有“南尊武當，北崇少林”的說法。其實相對于少林，丁一更喜歡武當，前世的時候，那些少林僧人每天嘴裏叫着四大皆空，可是你看那些醜聞，白天當着和尚，晚上各大夜總會，找小姐，都是他們，每人手裏蘋果手機電腦，每月工資過萬，那些都是他們幹的。爲了一個小小的掌門能打的頭破血流，他們還真是四大皆空，這些曾幾何時丁一就覺得那些和尚真是太厲害了，自己是不是找個機會也去呢？不知道這個輩子是不是都這樣。與少林功夫齊名的武當派武功由張三豐創設，是爲“内家拳法”，屬于太極拳法，剛柔相濟，有後先至、四兩撥千斤的特點。武當山與少林寺均因精湛淵博的武術爲世人所尊崇，亦是武俠小說中重要的名門正派之一。武當山被世人尊稱爲“仙山”、“道山”。記載“武當”的含義源于“非真武不足當之”，意謂武當乃中國道教敬奉的“玄天真武大帝”的迹聖地。因此，千百年來，武當山作爲道教福地、神仙居所而名揚天下。曆朝曆代慕名朝山進香、隐居修道者不計其數，相傳東周尹喜，漢時馬明生、陰長生，魏晉南北朝陶弘景、謝允，唐朝姚簡、孫思邈、呂洞賓，五代時陳抟，宋時胡道玄，元時葉希真、劉道明、張守清均在此修煉。說到這個，就得介紹一下關于武當的功夫，全天下的人都知道武當的太極，電視裏演的也隻是太極拳還有劍。這個武當劍啊，武林素有“少林棍，武當劍”之說。到武當山旅遊的選紀念品，應該是武當劍。武當劍是用優質鐵合金鑄成，劍身兩邊有“龍鳳圖案”，劍鞘用木質鑲嵌銅花紋圖案，刻有“武當劍”三個字，劍的護手用黃銅縷花鑲嵌，手柄用優質冬青木制成。還有一樣東西，是武當傳下來的至寶，但是被江湖人知之很少。萬壽藤拐杖：萬壽藤拐杖産于武當金頂相對的賽武當，這種藤木質好，韌性強，粗細适度，根莖形狀千姿百态，品種有金頂，壽星，龍頭，鳳頭，猴頭，鳥頭等幾十種。是旅遊登山和饋贈老人的佳品。武當山藥草資源極爲豐富，七葉一枝花、江邊一碗水、頭頂一顆珠、天麻、五靈脂、金钗等名貴藥材在武當山均有出産。還有武當功夫酒、三豐道酒、武當寶劍、武當道茶等等。這些就是武當，至于最後的峨眉派。峨嵋派之得名，是以上古修仙學道聖地峨眉山而起的，它與洪門天地會之“峨眉山”不同，洪門的“峨眉山”是山堂而出于虛構，峨眉派的“峨眉”是地名，是實指。峨眉武術有“一樹開五花，五花八葉扶”。一樹指的是峨眉武術，五花指的是五個地區，即豐都的青牛，通江的鐵佛，開縣的黃陵，涪陵的點易，灌縣的青城。八葉則指的是：僧、嶽、杜、趙、洪、會、字、化八大門派。其中僧門最爲顯赫，爲峨眉八大門之。峨眉派與少林、武當共爲中土武功的三大宗，也是一個範圍很廣泛的門派，尤其在西南一帶很有勢力，可說是獨占鳌頭。峨眉派武術與少林派、武當派武術是中國武林三大名宗。峨眉派功法介于少林陽剛與武當陰柔之間，亦柔亦剛，内外相重，長短并用。攻防兼具入拳經上講：“拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方是峨眉。”“化萬法爲一法，以一法破萬法。”總之是以弱勝強，真假虛實并用，站在女子的地位融彙了武當、少林等衆家之長。峨眉派武術經過許多次盛衰起伏後，傳到今天雖然演變出許多支派，但核心技法修煉體系，卻始終隻在極少數的峨眉派弟子中秘密流傳。它的産生是峨眉派前輩大師将佛家北少林總拳龍、虎、豹、蛇、鶴五大形，揉合道家以陰陽太極爲主的内涵，以武入道，即以武功修煉爲外丹，進而修養内丹逐級提高，再輔以密宗心法，獨創峨眉招數，功法精華而自成一家，成爲融合中國武學精髓而具内外兼修，心武同煉的峨眉派武功。峨眉派武術在明末清初前，屬道家正統，遵清靜無爲作風，到清代初年，峨眉山僧、道并存，遂成佛道一家的僧、道武術——峨眉派武術。“幾位大宗主不知道來我這小小的村子有何貴幹，我一個小小的村長好像和各位也沒有什麽交集吧！”這是丁一的話，他不是不想說好話，而是覺得和這些大門大派在一起說話不用給好臉子，因爲這些人根本就不會給你好臉。就是這個道理。“呵呵，不用想那麽多，丁施主也是我武林中人，所以大家都不用分彼此嘛，我們這次來是有點事情想和您商量一下。”一個很老少林光頭說道。“額，我和你們少林有什麽可商量的，不會你們想讓我當和尚吧，這個可不行，我還要娶媳婦呢，咱們這個可不行，沒準以後我想不開才行，而且我這人還要吃好喝好！”丁一還是很不爽的。“哈哈哈，丁施主還真會想，我們就是和想和丁施主談一個買賣，前些日子本寺的弟子傳回寺門說丁施主這裏有一些蔬菜很是神奇，我們出家人以素爲主，當然想和您這裏進一些蔬菜，如果有種子更好，因爲本寺還是有一些土地的！”“無量天尊，正是如此，我們武當也是如此，雖然我們吃肉，但是還是以吃素爲主。所以對于你這裏的蔬菜還是很有想法的。”武當老道也如此。至于峨眉的女道姑也是含笑點頭，丁一笑呵呵的聽完，心中不由的盤算起來，這些人可是江湖武林的幾大門派，絕對不是一般人，因此丁一覺得自己還真不能反駁。“這個可以談談的，說起來我這确實有一些很好的蔬菜，當然也可以提供你們一些種子，這些都可以，隻是你們能給我什麽，要知道我從來都沒有給出去種子的，你們幾大門派要如何做呢？”丁一現在這叫奇貨可居，你們不是想要嗎？可以，我給，我還給你們種子，這樣的話，你們這麽大的門派要是不給我一個滿意的價格可就不行了。這些人可是沒有想到丁一這麽好說話，他們本以爲丁一會和據決或者獅子大開口，結果人家沒開，等着你主動給送，不過對于丁一手中的蔬菜，他們這三大門派更是想要，因爲兩年後的比武，他們可不想輸。是更不能輸。哈哈哈，丁一心中那叫一個樂，還真有意思，看着幾個老家夥在那裏飛眼，其實三人在那裏商量呢，至于商量着什麽就不得而知了。反正丁一不急，他們不給自己一個滿意的答案。，自己是不會給他們什麽好處的。大不了賣你們點菜。“看來丁施主還真是一個生意人，不過我們和丁家還是有合作的，所以咱們也不是外人，因此你不覺得就沖這關系咱們也能有很多要談嗎？”看來這是要談感情牌了，當然了，丁一還是不急，和我這裏說這些沒用。“這個還真不好意思，我呢，失憶了，所以你們說的那些關系和我沒關系，當然了，你們這些大門派要是強搶也行，我無所謂，菜就在地裏，你們随便，如果要種子，那就要拿出一些誠意來不是嗎？”聽到丁一這油鹽不進的話，看着這油鹽不進的樣子，三大門派的人也頭疼，他們這些大門派做事可是有很多人在看，就是因爲這樣，他們才不敢爲所欲爲，都要做出正派人士的樣子，當然就是敢也不能，因爲他說失憶，但是丁家的态度可是放在那裏呢。