順治走了，作爲一個王朝，下面自然需要介紹他的繼承人，不過在此之前，我們先把一直和順治作對的勇士們的結局先介紹一下，這樣也算給順治朝畫一個句号。
首先是鄭成功，由于鄭成功死的比較突然，也沒來得及指定繼承人。一般出現這種情況，集團内部都會有一番内鬥。
鄭氏集團也不例外，按照正常的世襲罔替，本來應該是鄭成功的大兒子鄭經。鄭成功死的時候，鄭經在廈門負責防禦工作。這個人雖然叫做鄭經（正經），實際上相當地不正經。
要說鄭成功的死，很大一部分就是被這個鄭經給氣死的。鄭成功生了病之後，這個鄭經幹了一件很荒唐的事情，據說鄭經和他的大老婆關系不太好，所以這哥們就經常尋花問柳，問題是，在外面尋花問柳也就罷了，這哥們兔子專吃窩邊草，竟然和自己家的人私通而且對象是自己弟弟的奶媽昭娘。關鍵是他們竟然還生了一個小孩，自古以來亂倫的事情還是挺多的，但是亂倫之後還敢很嚣張的留下證據的，是比較少見的。鄭經也算是一朵奇葩了。搞出這種事情，想瞞也瞞不住。
要知道，三父六母，乳母亦居其一，這種事情，放在現在也算是丢人的事情，在封建時代，用奇恥大辱來形容一點也不爲過。簡直就是家門不幸。
鄭成功聽說了這種羞恥的事情，一氣之下，加上其他一些因素，竟然很快就死了。
鄭經搞出了這麽件轟動的事情，氣死了鄭成功，人又在廈門，就給了台灣的投機分子一個很好的機會。台灣的一些投機分子以鄭經“亂倫”爲理由，堅決反對鄭經，擁護在台灣的鄭成功的弟弟鄭襲繼承鄭成功的爵位。
雖然鄭經這個人比較荒唐，但他畢竟是嫡長子，而且這種私生活的事情，再怎麽，畢竟也隻是個小節。因爲這點錯誤就像讓鄭經滾蛋？想的太多了吧。
鄭經的擁護人還是很多的，留守廈門的，那都是鄭經的嫡系，其中包括因爲金庸小說而大大有名的陳永華（即鹿鼎記裏面的陳近南）。這個陳永華平時不善言談，但是一旦談到計謀政治等問題，就像打了雞血，鄭成功和他聊天之後，非常高興，發出了“當世諸葛亮”的評價。當年鄭成功北伐，這個事情雖然失敗了，但是必須承認的是，戰略上的決策并沒有問題。當年所有的人都反對，隻有陳永華力排衆議。這個陳永華在軍國大事方面，确實是比較有才能的。
陳永華的另一個身份，他是鄭成功給鄭經指定的老師。所以鄭經對陳永華那是相當倚重，陳永華對鄭經也是死心塌地。
在陳永華等人的擁護之下，鄭經率領部隊攻入台灣，成功幹掉了反對派，事後把鄭襲軟禁在廈門，結束了這場内鬥。從此開啓了台灣的“鄭經時代”。
他最大的貢獻，是在陳永華的輔助之下，進行了台灣大開發。
台灣那個地方，雖然一直是中國的領土，但是在古代那個航海技術極其不發達的時候，是不太受到待見的。雖然孫權曾經派兵過去，其實也就是宣誓了一下主權，要說對它的系統管理，基本上是沒有的。
到了鄭芝龍那個年代，因爲要搞國際貿易，台灣是通往日本的一個非常不錯的中轉站，地位開始有所上升，鄭芝龍曾經組織過兩次有一定規模的移民。但是畢竟遠離大陸，海上的風險，還是比較大的。所以願意移民過去的人還是很少的。台灣的本土土著高山族，人數也不多，要不然荷蘭人也不能這麽容易就在台灣搞了兩個城堡了。
最後鄭成功實在沒辦法，在大陸已經沒了立足之地，才找到台灣這麽個地方。除了荷蘭人開發的兩座城，其他地區大部分都很原始。因此，開發台灣可以說是一個系統工程。這個時期可沒有像蔣介石逃到台灣之後有國外的投資，這個時期的開發工作完全靠自力更生。
要開發一個地方，最主要的工作主要是發展生産（絕對不僅僅是建設房地産）。陳永華還是深得治理之道的，在這一點上幹得非常好，他不僅十分關注農業問題，也很關注關系民生的輕工業建設。他鼓勵大家開墾荒地，頒布屯田制度，一年種三季農作物，他還以身作則，率領部隊自己動手豐衣足食，一舉解決了糧食問題，建立了糧食戰略儲備。爲了提升民生，他傳授了當地人煮糖曬鹽的技術。當然，陳永華對于台灣的房地産也做出了一定的貢獻，自古以來，房地産都是中華民族民生的重要組成部分。陳永華把燒制磚頭的技術傳授給當地居民，顯著提升了當地人民的居住條件。
陳永華對于商業貿易的認識遠超前代。中國民族自古以來就是農耕文明，當然這個文明是有他的必要條件的：物産豐富，無所不有。而台灣這個地方，物産很不豐富，什麽都缺。
生于憂患而死于安樂。這話一點都不錯。
在這種什麽都缺的憂患意識之下，陳永華和鄭經在台灣開始和日本、暹羅、安南各地通商；開通閩、浙、粵等地的通商渠道，極大地促進了台灣的貿易事業。
除此之外，可以說陳永華一生最重要的貢獻是在台灣的教育方面，而且對中華民族的影響也最深遠。在陳永華來之前，台灣這個地方，是談不上有什麽教育的。不但地方小，而且人煙稀少。陳永華第一次提出在台灣推行大陸教育制度，創建一套自上而下較爲完整的教育體系。全台設立“國子監”，爲最高學府，各府、州、縣設立“府學”、“州學”、“縣學”。還要求高山族同胞居住區的各社設立“小學”，方便高山族子弟入學受教育。
陳永華第一次在台灣實行了科舉制度，爲台灣文教事業發展做出的積極貢獻。可以說正是陳永華，在大陸的傳統文明才第一次在台灣地區傳播。在今天台灣和大陸共同認可的文化基礎的問題上，陳永華立了第一功。