第一章

恬靜

人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。

坐在樹蔭下，一邊啃着不知名的酸甜酸甜的水果，艾爾伯特一邊用一把小刀削着木條。

“怪哥哥，你是要做木劍練習劍道嗎？可是你做的劍也太小太細了啊！不如去砍竹子做吧。”圍繞着艾爾伯特，楓捧着一捧滿天星的野花，轉着圈。

她是未來将要守護這個村子的巫女，但是現在年齡因爲還太小，所以不能跟着桔梗去驅魔降妖。

事實上，艾爾伯特也想跟着桔梗去驅魔降妖，見識下所謂的妖魔鬼怪到底是什麽樣子的，隻是對方以“普通人還是老老實實呆在村子裏”的理由拒絕了艾爾伯特的更随。

無奈，艾爾伯特隻能借來一把小刀，嘗試着自己制作一根魔杖。

“真不知道媽媽當年是怎麽做的，明明隻是普普通通的桃木，居然做成了堪比摩西之杖的神奇魔杖。”

所謂樹中生靈，艾爾伯特哪知道，自己當初用的魔杖是百年桃木經雷電轟擊之後重新抽出嫩芽呢？那樣的嫩芽，一出生就具有莫大的神奇力量，在經過秘法煉制後，桃木芯的魔杖幾乎可以媲美上等法器，連一些鬼王也承受不住那魔杖的一擊。

隻是，在這偏僻的東瀛小地方，艾爾伯特幾乎都認爲自己找不到桃木的時候，才終于在一個山溝的小澗旁尋得了一顆細嫩的桃樹。

“灑落的櫻花和滿山的桃花多麽像啊……隻是，這片土地上，想找一棵桃樹卻那麽困難。”

桃者：爲五木之精，亦稱仙木，有鎮宅辟邪之神功，相傳古神話中，有誇父逐日，幹渴而死，化爲桃林，有神荼郁壘，二神用桃劍擊殺妖魔，以保百姓安甯，商朝後期殷纣王被狐狸精迷惑，朝綱衰敗，後有雲中子特制一把桃木劍，懸挂朝閣，使狐狸精不敢近前，三國時期的曹操，因凝心太重，落下頭疼病，久治不愈，後經軍師提議，在中原精選優質桃木，制成一把桃木劍，懸挂室内，頭痛之症，不治痊愈，後來南征北戰，建立了霸業。桃木鎮宅辟邪在民間廣爲流傳，凡蓋新房就用桃枝訂在房屋四角，以保家宅安甯，大吉大利，迎親嫁娶，也用桃枝，意爲婚姻美滿，富貴平安，逢年過節，也要取桃枝挂門邊，用來鎮宅接福，節日祥和，桃木應用在我國和東南亞國家廣爲流傳和使用。桃木以果實爲主，它的樹幹，粗短彎曲，又易變形，所以取材極難，在我國中原地區，民間有經泡、蒸、煮、捂、晾、幹燥等處理十八道工藝，處理後的桃木劍經久耐用，色如紫銅，清香亦人。

而艾爾伯特雖然不知道此中的奧秘，但也不願意換一種魔杖，所以自己削桃木做魔杖。

半個多月時間，艾爾伯特才終于做好了魔杖，拿在手上，熟悉的感覺又回來了。

隻是不知道爲什麽，艾爾伯特感覺這根魔杖，隻能發揮出自己很少很少的力量，根本無法像從前那樣，不但能完全發揮，甚至可以借助魔杖，超越自我的極限。

“也許是工藝問題吧。媽媽的手工一直很棒。”

戰國時期的日本，混亂的世界，艾爾伯特不僅僅是想要在這片土地上生活下來，他還想要建一艘特别大的船，穿越日本海，抵達大明朝。

《抱樸子》是東晉葛洪所撰，分爲内、外篇。今存“内篇”20篇，論述神仙、煉丹、符箓等事，“外篇”50篇，論述“時政得失，人事臧否”。“外篇”中《鈞世》、《尚博》、《辭義》、《文行》等篇中還涉及有關于文學理論批評的内容。全書總結了戰國以來神仙家的理論，确立了道教神仙理論體系，并繼承了魏伯陽的煉丹理論，集魏晉煉丹術之大成。

但是，事實上，葛洪隻是在仙山上窺得真本《抱樸子》的數十頁而已，真正的《抱樸子》乃是修成不滅真仙，長生不死的一本蓋世奇書。

而艾爾伯特想到達大明朝當然不是爲了《抱樸子》，而是自己曾外祖父，從小時候，聽媽媽講東方故事的時候，艾爾伯特就知道，自己的媽媽的爺爺是個修煉《抱樸子》活了不知道多少年的老神仙，也許，在這個日本戰國時代，彼岸的大明朝的土地上，自己的曾外祖父已經開始修煉了呢？自己可以找到這個世界上自己僅存的親人，然後一起修煉抱樸子，活到幾百年後，看到自己媽媽，爸爸的出生和結婚呢！

越是這樣想着，艾爾伯特就覺得自己活下去的動力越大。

雖然，好像自己遺忘了什麽東西，但是看着身旁跑累了，就倒在樹蔭下睡午覺的楓，艾爾伯特就感覺自己的内心特别的平靜。

“如果，自己可以一直和爸爸媽媽生活在這樣和平甯靜的土地上就好了啊！”

揮一揮手，原本才剛插下去的秧苗，轉眼間就已經成熟了。

魔法的力量就是這麽的神奇！

當然，艾爾伯特沒有注意到，村民們看他的眼神，已經從恐懼變成見怪不怪後又變成了膜拜。他甚至因爲不怎麽認識日文，而不知道自己用木頭搭的房屋的銘牌已經從怪人變成——豐收之神。