密提林國王就是這樣勇敢死去的。而在同一個月，在巴克爾南方的海島上則發生了另一件過程迥異的事情，如果說前者體現出人類光輝勇敢的一面，後者則彰顯了人類愚昧狡詐的本性。

這件事情是這樣的，在阿尼斯圍攻一個屬于安維赫人的堅固島嶼時，他不能成功。于是他試圖通過放火來逼退要塞中的守軍。火勢蔓延的很快，要塞内的士兵和平民全都急匆匆地向外跑，結果這時候一些侍衛大喊：“你們别動！讓國王先走！”最後，國王與他的家人，以及那些位高權重者全部安然逃脫了出來，許多平民百姓，其中多是婦女兒童卻葬身火海。

安維赫人自然極力否認這段曆史，他們說外人對他們的指責完全是子虛烏有，憑空捏造。他們說的不一定是錯的，但至于這是不是空穴來風，各位自行取舍就好。

與此同時，在安奎利塔斯國内也爆發了一場醜聞。事情發生在加爾布雷斯一個山谷内的村子裏，那裏的村長與一個丈夫旅居在外的婦人通奸。原本通奸并不被視爲多大的罪過，可是村長居然厚顔無恥到這樣一個程度，當通奸婦人的婆婆找到村長的時候，她居然被村長粗暴趕走，并說道：“（你兒媳婦）我再睡三天就還你。”結果村長因爲這番話而引起民憤，險些被殺死，他還被扣押至加爾布雷斯的法庭裏加以審判。而在審判的過程中，村長面對各方的指責，是這樣說的。

“再睡三天就還你？”他提提褲子，假裝無辜地說：“我是一個村長，怎麽會說這麽沒有素質的話。”

而當他面對另一個公民指責他使自己妻子懷孕的時候，他又想了想，說了句：“我是個當村長的，怎麽可能做這樣的事情呢？”

在加爾布雷斯的法庭上，村長最終被無罪開釋，官複原職。然而，事情遠遠沒有終結，許多民衆跑到安奎利塔斯的十人政府那裏，向十人政府控訴村長的惡行。于是十人政府開始着手調查這一案件。開始的時候，民衆普遍以爲村長受到十人政府的庇護，可是不久，一批來自加爾布雷斯當地的顯貴們開始阻撓十人政府對村長的不利調查——十人政府聲稱，即使村長不會因爲通奸而判刑，他也要爲自己道德的堕落丢掉官職。由于這群人全部是加爾布雷斯最富有、最有勢力的人物，他們自以爲沒人能夠把他們怎麽樣。他們反而勸說十人政府，聲稱他們雙方是一條繩子上的兄弟，沒可能自相殘殺。但以佩利阿斯爲首的人堅持調查，并不斷對人民聲稱，他一定會把有罪者盡數拘押。結果是，這群來自加爾布雷斯的顯貴們全部以妨礙公務的罪名被捕，村長也被撤職，接着，加爾布雷斯的顯貴們也因爲各自曾經的罪行被判處了各式各樣的刑罰，他們有的财産被充公，有的被流放，有的被短期監禁并課以罰款。

在人類曆史上，不知道從什麽時候起開始流行起利益集團一個詞彙。不管它起源如何，但至少它是曆任政府樂意推廣的說法。這樣，許多政府便可以裝出想要維持正義卻又受到利益集團掣肘時那無可奈何的樣子。但事實上，大多數的利益集團——當然，有少數的集團也确實可以在外把控政府的事務，尤其那些是掌握軍隊的人——都是政府爲了謀求私利的産物，他們這樣既可以更輕松地謀利，又可以爲自己披上一層聖潔的僞裝。

至于當時發生在帕路斯的戰争，進展的并不順利，佩奧尼亞得以收複後，波桑尼阿斯指揮着所有同盟軍隊一齊向密提林人發起進攻。但是他們遭到憤怒的密提林的頑強阻擊，損失甚重。同時，佩奧尼亞城被蘇維尼人團團圍困，他們尚未轉移到城市裏的人民及其财産全部被蘇維尼人掠走。不久，佩奧尼亞再度淪陷。蘇維尼人絲毫不把佩奧尼亞當做自己的母邦看待，殘酷掠奪居民的财富，他們甚至還想要毀壞整個佩奧尼亞城，但他們被密提林人的使者制止，沒有得行。

關于蘇維尼，它是五百年前左右由佩奧尼亞城内剛剛被釋放的奴隸們建立的一個城市。雖然蘇維尼人說着與我們一樣的語言，但他們行事作風完全是蠻族的做派。他們爲了壯大自己的力量，瘋狂地生育，并把任何沒有辦法懷孕的女人統統貶爲最低賤的苦工，或者殺死。他們的國家有着名義上的夫妻關系，可是在所有蘇維尼人的認識中，女人全是公用的東西。一般的女人常常流落在神廟的門口，或者某個廣場之上，等待着當天夜裏有哪個男人把他們帶回家，然後第二天被趕出家門，回到神廟或者廣場尋覓下一次的機會。出乎意料的是，蘇維尼人瘋狂的做法不僅獲得了巨大的成功，并且得以延續到我所叙述的年代裏。

得益于生育計劃的成功，蘇維尼人迅速崛起，成爲帕路斯北方一個十分強大的國家。不過他們從不過多占據土地，隻是前往破壞一切他們發現的文明，因爲蘇維尼人認爲财富與文明将腐蝕他們的人民，消融他們的意志。結果是，他們成爲了文化的敵人，對文化事業不僅毫不動心，反而無情摧毀。也正是因爲他們的努力，帕路斯北方原本繁榮的土地變得殘破不堪，一個個國家被他們摧毀，人們流離失所，湧入到帕路斯南方的土地，或者特朗西特斯的土地上。

由于蘇維尼人人口時常過剩，他們便經常通過抽簽把部分人口送到國外，充當雇傭兵，繼續着自己的破壞事業。許多蘇維尼傭兵都成了人類曆史上最臭名昭著的暴徒。于是在後來的年代裏，包括特朗西特斯人在内的不少民族，即使是在進行内戰，急需雇傭士兵的時候，也會盡可能避免蘇維尼人的涉足。

在與蘇維尼人繁殖力相近的民族中，安維赫人無疑是最成功的。然而不同于蘇維尼人的是，安維赫人喜歡大批遷居到海外謀生，以至于甚至在某些近鄰的國家，安維赫人後裔的人口已經超過了原住民人口——我們不知道在古老的年代裏，安維赫人是不是靠着人口同化才最終取得了如此廣闊的土地。雖然移居海外的安維赫人通常都能非常迅速融入到當地的文化中，而沒有保留他們在國内時常表現出的邪惡脾性，可是他們卻自始至終缺乏一種創造力，一種精神上的積極性。

不過不管怎麽說，在古老的年代裏，各個地區的民族仍然很大程度上保持了自己的穩定性。但是在我們當代，很多不利的人口繁殖傾向造成的惡果已經凸顯。即，越是欠缺智慧的個體和民族越是熱衷于生兒育女。他們或者是出于個人欲望，或者是把人口數量方面的競争視作對國家的責任所在，但無論原因如何，結果則是導緻了人口過度膨脹，在我們這個戰争缺乏、物質條件改善的年代，世界卻跟随着過多的人口而陷入到苦難之中。進而，由于他們無法養育如此之多的人口，他們隻能期待把自己低劣的後代散播到世界各地，一點點消弭人類中值得尊重的存在。最終，好心人，或者無從反抗者被同化；有所警惕者則淪落爲與對方一樣的境地，展開了人口方面的愚蠢競争，以及随之而來的狹隘民族主義。也許在未來的某一天我們會很失望地發現，人類隻剩下低智力後代的可悲境地。屆時的人類懷抱着無以倫比的文明，心智卻仿佛回到了野蠻年代，而且幾乎沒有逆轉的可能——當然，這一切隻是一種悲觀論點的假設。