以上是斯弗裏斯死後，發生在安奎利塔斯和帕特裏奧克斯的一部分事情。除此之外，斯弗裏斯的死，讓特朗西特斯人恢複了聯盟建立之前狀态，他們又開始了相互之間頻繁的戰争，并且常常受困于自己的人民所發動的内戰。
首先是富提爾和維薩人的矛盾再度爆發，兩國同時毅然毀棄了聯軍簽署的盟約，并彼此宣戰。自此以後，這個維系整個特朗西特斯人同盟的協議就徹底失去了效力：雷克森斯對帕蒂略斯宣布戰争，阿皮齊亞人也開始近乎公開地支持埃琳西娜和塞南古的動亂。接着，聯軍的代表在一次例行會議上面，開始似乎還是在試圖解決各國之間的沖突，但馬上會場上就出現了許多嚴重的争吵。因此，最初是阿皮齊亞人宣布放棄在外駐軍的決議，并把軍隊撤回到自己的國家，随後，其他國家也跟随着照辦了。這樣，特朗西特斯前些年在境外的影響力很快便喪失殆盡，薩爾比人甚至還攻擊了那些正在撤退的凱裏尼亞士兵，威脅士兵們把值錢的東西都留下。回到本國的各國士兵們，又很快就被派往各個戰場上面，有的是進行國家裏的内戰，有的是國家間的戰鬥，也有的是對異族人的征伐。
一個名叫約翰的加爾馬納人，那時正旅居在普萊比斯，他試圖憑借自己的相貌與口才在宮廷當中找一份好差事，然而艾爾貝拉非常厭惡這個油嘴滑舌的人，她評價約翰說，他的容貌與他的品行所造成的反差會讓任何一個人感到膩煩。約翰由此仇恨艾爾貝拉，所以他離開普萊比斯城，首先到了希米拉人的土地上——希米拉人是巴巴羅人入侵時，曾與聯軍合作而得到普萊比斯公民權的一個民族。這些希米拉人當時正受困于天災和饑荒，因此在約翰的蠱惑下，他們把自己民族的男人武裝起來，殺死了他們城中其他民族的人，公開舉兵反抗艾爾貝拉。不過這次反叛很快被鎮壓了，約翰逃離出普萊比斯，前往到巴巴羅人的住處。在阿斯加德（巴巴羅人建立的都城），當時的巴巴羅人國王德爾魯熱情招待了約翰，并要他做了巴巴羅人手底下雇傭兵的隊長。而過去，約翰在加爾馬納的神聖軍團當中做軍官的時候，他還曾因虐待過不少巴巴羅人俘虜招緻過巴巴羅人和聯軍方面的怨恨。
當時的巴巴羅人在新國王德爾魯的領導下，與斯弗裏斯死後，一直緻力于擴充軍備，征募士兵。德爾魯對艾爾貝拉說，他之所以這樣做，是爲了應對與特裏提亞人的戰争。但稍有判斷力的人都能看出，德爾魯其實是另有所圖。由于艾爾貝拉懷疑德爾魯的行爲，所以她在納克斯考布下重兵，并在沿海打造戰船，做出戰争的準備。此外，她向各國的聯軍代表請求軍事援助，可是每個國家都忙于自己的事情而無暇他顧。隻有艾特蘭的一個兒子，艾爾貝拉的養子拉菲拉斯帶着五百名士兵，從弗萊西亞趕來了——當時艾特蘭已死，弗萊西亞正被拉菲拉斯的哥哥，勒羅斯統治着。德爾魯看到艾爾貝拉積極備戰，大聲指責着艾爾貝拉的粗暴行徑，他說艾爾貝拉要破壞和平，可德爾魯還沒等艾爾貝拉做出什麽回應的時候，就迅速從海陸兩方面進攻普萊比斯。
約翰帶領着巴巴羅人的雇傭軍，起先還是勇敢地戰鬥，但他好像突然之間不想再爲巴巴羅人效力了，所以他又一次逃跑，甚至都沒帶上自己在阿斯加德迎娶的巴巴羅人妻子，就渡海去了普利斯提莫。在那邊的土地上，他成爲了一個堅持自己傳統信仰的民族的宗教衛士，并被人推舉爲他們的特羅西埃（相當于我們的大祭司）。不過他因爲挑起暴亂而被當局逮捕。在經曆了兩年的監獄生活後，他前往艾爾帕度人那裏，繼續充當着雇傭軍的角色，又過了幾年，他皈依了薩赫利人的宗教，成爲了薩赫利人的一員，并拿起武器，以“異教徒不容于世”的理由殘忍攻擊艾爾帕度，殺死他們的人民。再往後，約翰由于種種原因失去了薩赫利人的信任，所以他孤身一人，曆經長途跋涉回到加爾馬納，重新拾起自己對造物主的信仰，成爲了修道院的修士，并死在那裏。他對那些質疑他品行和忠誠的人說，他一生都在爲了人民而戰，而非爲了一己私欲，但人們嘲笑他，說，既然連世界上所有的神明都無法束縛他，普通人就更不該相信他的胡言亂語了。
德爾魯發動的這場戰争在兩年後，因爲巴巴羅人和普萊比斯人各自遭到其他事務的幹擾而草草結束。這時，艾爾貝拉厭倦了宮廷生活，所以她把大公的位置讓給普萊比斯的普蘭塔格奈侯爵，然後隐退到鄉間生活。普蘭塔格奈侯爵剛剛上任，在普萊比斯各地就爆發了多處叛亂，反對黨們諷刺普蘭塔格奈大公是憑着床上功夫上位的，因爲艾爾貝拉出人意料的沒有選擇自己的親屬擔任大公。
當特朗西特斯各國的戰亂再度大規模爆發後，安奎利塔斯、歐内斯圖姆和帕特裏奧克斯三國的邊境中出現了一批四處遊蕩的強盜，他們主要活動在被統稱爲阿奎丹的山區，其中的下阿奎丹是屬于安奎利塔斯的土地。915年，來自下阿奎丹的議員奧托克利的一子一女，在回老家的路上，被劫匪捉住。奧托克利親自趕去解救，劫匪們狠毒地逼迫奧托克利選擇要兒子還是女兒活下去，奧托克利在危機中，艱難地做出選擇，說他要兒子活下來。可是劫匪把他的兒女都殺死，并搶劫了他身上所有的财物後才把他放走。失魂落魄的奧托克利回到安奎利塔斯，向議會的同僚與人民求助。所有人都可憐奧托克利的遭遇，所以議會調派一支軍隊，想要圍剿這批兇惡的強盜。然而由于強盜們居無定所，直到兩年後，安奎利塔斯的軍隊才終于在一次戰鬥裏擊敗了強盜的主力，俘虜了他們的頭領。安奎利塔斯人以爲強盜會就此絕迹，可是沒過幾年，又有許多強盜出現在這片地區。在以後的日子裏，雖然各國的政府都對這些強盜進行過圍剿，然而那些心性兇惡或者貧困交加的人，好像認準了這片山區，不斷地湧入這裏幹起強盜的勾當。因爲這個緣故，阿奎丹在很長的時期裏，都被安奎利塔斯人稱作“臭名昭著的阿奎丹”。在那裏出來的人，即使是良善的公民，也會被不熟悉他的人所鄙夷或者看低，好像他就是一個打家劫舍的盜匪一樣。
就在特朗西特斯人忙于各種各樣的戰争時，他們于917年，突然聽說加爾馬納的軍隊，在法洛姆指定的教皇哈倫二世的帶領下，攻入了勢力已經大爲衰微的尼安德特。被困入絕境的維克圖娅想要自殺，她爲了避免自己的屍體被敵人侮辱，選擇了他們民族一直非常輕視的火葬而死。她年幼的兒女們也都被加爾馬納人殘忍地殺死了。據說，加爾馬納的一個将軍，爲了延年益壽，他在尼安德特人的土地上四處劫掠時，瘋狂地尋找臨産的婦女，剖開她們的腹部，取出胎兒煮着吃。哈倫二世不敢阻撓這種惡行，因爲這個将軍是非常得到法洛姆喜愛的。這支加爾馬納軍隊一路前進，一直前進到了毗鄰貢多拉姆人的因尼薩人的土地上。因尼薩人向貢多拉姆人求援，而貢多拉姆人又派遣使者到特朗西特斯，他們先後會見了普蘭塔格奈大公，伊西多二世還有雷克森斯。與此同時，伊西多二世派往法洛姆那裏的使者也返回了，他們帶回了法洛姆一段相當狂妄的原話：“在我征服的路上，無可阻擋，無可違逆，吾即神之意志！”