巴紮搖了搖頭，道：“我們‘摸’金‘門’派的規矩，這種冥器是有鬼魂的，不能要！所以這個冥器才會在裏面沒有出土，看來這個墓室也是被盜墓賊光顧過的！”
盜墓賊都是有自己的一道規矩，冥器這種東西十分的邪‘門’，一般的盜墓賊哪裏敢招惹，而且就算是盜墓盜出來了，也沒有人尋晦氣去要這種冥器。
墓葬研究中，随葬品分析占極重要的部分，這是因爲随葬品的形制及質料不但可以作爲判斷墓葬年代的根據，還可以作爲研究一時代物質和‘精’神文明的素材、尤其漢代墓葬形制轉變爲強調提供一個與死者生前相似的「死後生存環境」，故随葬器物成爲提供此種生存環境中，「日常生活」所需要的各種物質配備。也因此使得随葬器物可以成爲日後研究漢代生活不可或缺的物質材料。
其實，冥器就是研究考古的一個重要資料，但是現在對李安卻沒有任何的用處......
而這個時候，大家繼續查看......
“李安，你快看，這裏有一個葬‘玉’！”
這是林晚晴的聲音！
李安扭頭一看，也是吓‘尿’了。
葬之禮在天朝起源很早，古人認爲，以‘玉’斂葬，可保屍身不腐。使複活成爲可能，因此到了漢代，葬‘玉’極爲普遍，并已漸漸演變爲一套包括‘玉’衣、‘玉’握、‘玉’九竅塞、‘玉’含等葬‘玉’的完善形式。禮器是古代禮制活動中使用的器物，‘玉’禮器主要用于祭祀活動。但并非泛指禮儀中所用的一切‘玉’器，而是專指璧、琮、圭、璋、璜、琥這六種‘玉’器，稱之爲“六器”。《周禮.‘春’官.大宗伯》記載以‘玉’作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地。以青圭禮東方。
喪葬之禮在天朝起源很早，早在舊石器時代山頂‘洞’文化中，就發現有許多散布在屍骸附近的石珠、獸牙等，這說明當時已有随葬的器物及風俗。到了漢代，厚葬之風日盛。葬‘玉’更是極爲普遍。
葬‘玉’是專用于随葬的‘玉’器，古人認爲‘玉’器有特殊的功效，以‘玉’斂葬，施覆于人體各部位可以保護屍體，防治腐朽。古人西晉葛洪在《抱樸子》中說：“金‘玉’在九竅，則死人爲不朽。”這話道出了當時人們使用葬‘玉’的目的。葬‘玉’是指這類專‘門’爲保護屍體而制造的随葬‘玉’器，主要有‘玉’衣、‘玉’琀、‘玉’握、九竅塞、‘玉’枕、玄璧和鑲‘玉’棺等。
所以說，葬‘玉’不是說一塊‘玉’。而是一套‘玉’，先說說那個九竅塞吧！
填塞死者的九竅‘玉’塞，“九竅”指的是雙眼、雙耳、鼻孔、嘴、‘肛’‘門’和‘生’殖器。古人認爲堵住這“九竅”，可防止人體内‘精’氣外逸而使屍體不朽。‘春’秋戰國時期的墓葬中，就零星出土過耳塞、鼻塞和‘肛’‘門’塞，而完整的九竅塞則見于西漢中山靖王劉勝夫‘婦’墓中。劉勝的九竅塞包括眼蓋、耳塞、鼻塞各兩件，口塞、‘肛’‘門’塞、‘生’殖器罩盒各一件，共九件。
‘玉’塞源于這樣一種信念：“金‘玉’在九空與。則死人爲之不朽”(晉葛洪《抱樸子》)。這同‘玉’衣能使屍體不朽的說法是一緻的。我國古代對‘玉’有一種近乎‘迷’信的崇拜，總認爲‘玉’能使活人平安。使死人不朽。
其次，就是‘玉’衣。‘玉’衣用小‘玉’片按等級以金。銀、銅絲聯綴，依死者體型制成‘玉’衣，包裹屍體。這種葬制始于‘春’秋、戰國、盛行于兩漢，多用于君王、貴族。後妃。至魏文帝時明令禁止，其後就絕迹了。至今發現最典型、最完整的是河滿城出土的西漢中山靖王劉勝夫‘婦’的“金縷‘玉’衣”，每具用兩千多片小王片以金絲聯編而成。這種‘玉’衣舊時也有出土，因不知是‘玉’衣，一些小‘玉’片也在文物市場出現，呈長方形或梯形，四周帶有小孔，大的長約十餘厘米，因不知爲何種‘玉’器，遂‘亂’定名爲圭或生産工具，這是不對的，要注意。
這具屍體身上居然有葬‘玉’，而且穿着‘玉’衣，很顯然，地位比外面的那個人更加的尊貴，至于到底是有多尊貴，李安自己都想象不出來了！
反正，很尊貴就是了......
總之，葬‘玉’不同于一般的陪葬‘玉’器，是專爲死者特制的，形制、加工似爲粗糙，一望即知非是藝術品。
這樣的屍體李安都不敢動，更不要提檢查的念頭了。
李安認真的看着棺材裏面的屍體。
而這個時候......
林晚晴問：“李安，這具屍體有什麽古怪嗎？爲什麽你看了對方這麽久？”
“好像和外面的那具屍體沒有差很多啊，這到底是怎麽回事？”
這是邵英天的聲音。
李安再次陷入了沉思。
搬山道人？葬‘玉’？到底有什麽聯系？
根據屍檢，這是一句不同于其他屍體的屍體，這是一句濕屍。
在我國曆代古屍中較多見的是由于棺椁密封，又埋于深土中，并皆浸泡在棺液中，屍體體表濕潤，皮膚有小顆粒、散在的、少量的結節（即“皮疹”），而内髒表面有着少量的脂肪酸鹽顆粒。因此很難說是屬于屍蠟一類。當然，與鞣屍、幹屍等的差别就更大了。
對于這些不典型的屍蠟，有的伴有部分脫鈣或無明顯脫鈣的，有的學者曾提出過這些古屍屬于特殊類型。參考國内關于古屍研究的報道，發現目前這些“不典型屍蠟”或屍蠟與鞣屍的‘混’合型等不能明确分類的古屍，爲數不少。
因此，可以考慮有個比較統一的分類法，是否可以把這一類古屍，即出土時浸泡在棺液中，其外形完整，内髒俱全，肌體豐滿，尚有彈‘性’，四肢關節尚能活動；解剖時，肌‘肉’組織層次分明，血管神經完好無損；鏡檢下組織結構保存也較良好，在某些組織中還能找到細胞結構；這類古屍的皮膚表面也可能有少量脂肪酸鹽結節，骨質也或多或少有脫鈣現象，稱之爲“濕屍”。
大部分濕屍隸屬旱魃。因此，從古屍的器官水平、組織水平、細胞水平和分子水平進行衡量，濕屍自身的保存情況都要好于木乃伊。
1972年馬王堆‘女’屍出土時全身潤澤，皮膚覆蓋完整，‘毛’發尚在，肌‘肉’有彈‘性’。這是世界上首次發現古代濕屍。經過三代考古專家的不懈努力，已确認這位2100年的貴族夫人，她的“永垂不朽”帶給今天的世界“六大絕世價值”。
首先，這是當今世界唯一的現在兩千年的“濕屍”，而不是“木乃伊”。那年4月29日淩晨，随着22層絲麻衣衾和9根綢帶被一一揭開，西漢第一代長沙轶侯利蒼的妻子，一位名叫辛追的貴‘婦’人的屍體，在地下沉睡2100年之後，重新回到她曾生活了54年的陽光空氣之中。此時的她依然面容姣好，五官清晰可辨，頭發光鮮，肌‘肉’具有彈‘性’，四肢關節可以活動。于是“天朝的木乃伊”驚動震撼了全世界！
世界上現存的古屍，大概分成三類：一是人工制成的“木乃伊”，如古埃及的法老、天朝九華山的“‘肉’身菩薩”，二是天然“木乃伊”，如中國新疆的幹屍，三是冰凍屍體，如歐洲阿爾皮斯山發現的“冰人”。但在“深埋、密封、缺氧、無菌”條件下保存至今的“濕屍”，唯有辛追這一具，其價值堪稱絕世。
而今天在越王墓裏面發現的濕屍，可以說是第二具濕屍，價值也是非常的高的！
李安吞了吞口水，道：“金縷‘玉’衣，葬‘玉’，值很多錢，這具屍體又是濕屍，也是值得很多錢，我們進來查幹屍之謎，其實根本做不了什麽，我們破壞了這具屍體，那可是破壞了上百億軟妹币啊！”
“這麽值錢？”
“國家會這麽重視？”
“你說呢？據史料記載，辛追是西漢長沙國丞相利蒼的妻子，死于公元前186年，時年約50歲。1972年，辛追遺體從墓葬中出土時，全身潤澤，皮膚覆蓋完整，‘毛’發尚在，指、趾紋路清晰，肌‘肉’尚有彈‘性’。這也是世界上首次發現曆史悠久的濕屍，出土後震驚世界。而這具屍體，同樣也是可以震驚世界的存在，雖然不是第一具濕屍，但是第二具濕屍，也是價值連城！”
“迄今爲止，人類得到驗證的最早一例心肌梗塞猝死病例。爲完整保存“馬王堆濕屍”，在采取防腐措施後，對濕屍進行了現代醫學解剖，發現其内髒髒器保存完好。而根據其保存完好的髒器，最終斷定這位貴‘婦’人的死因是“因膽絞痛發作引發心肌梗塞而猝死”。這是迄今爲止，得到驗證的第一例人類心肌梗塞猝死病例，其發作時間爲2100年前的某一天。這就否決了西醫經典理論中關于冠心病是現代生活方式引發疾病的結論，從而将關于有着“人類第一殺手”之稱的冠心病研究，引向更久遠的曆史和更廣闊更深入的空間。而這具濕屍，則是證明了不是個例的冠心病，爲研究現代疾病提供了更多的方向......”Q