就在當晚，當歐陽正确認了，《百家講壇》首期欄目的低迷收視率的時候。

他徹夜難眠，在思考是不是當初的決定錯誤。

甚至，在心底，他已經有了削減《易中添品三國》的集數，早點結束這檔講壇類節目的打算了。

的确，雖然這個節目是響應廣電總局傳達的指示的，但是如果收視率一直如此低迷的話。

不僅這個節目的受衆越來越少，而且湘西電視台，它的整個效益都會下降的。

作爲，湘西電視台的元老級任務，歐陽正自然是不想讓這樣的事情發生。

所以，這晚上，他已經暗自的做好了最壞的打算。

第二，他也是吃過早飯，臉色很差的就趕往了電視台。

一到了辦公室，他就在考慮是不是要盡早的終結《百家講壇》這檔節目。

就在思索的間隙，突然辦公室裏進來了個人。

是數據統計部的，歐陽正見他慌慌張張的，心裏一愣，心想是不是又有什麽不好的事情。

“怎麽了，慌慌張張的。”歐陽正皺了皺眉頭問道。

“台長，是好消息，雖然在昨晚《百家講壇》的收視率不是太樂觀，但是看了這檔節目的觀衆和民，他們的反響卻是出奇的好。而且，此刻在絡上的讨論熱度，也是非常的高。”

原來那人是跑着進辦公室的，所以才會氣喘籲籲，看起來慌慌張張的樣子。

他報道的卻是一個好消息。

“哦，真的？”這倒是出乎了歐陽正的意料。

他随同來人，一起去統計部門看了看，關于官對于節目好評度的專門統計。

果然。在看過電視的民中，很多人都是，會持續的追劇下去的。

這讓歐陽正。不由得大喜過望！

而很快在第二的晚上，《百家講壇》—《易中添品三國》的第二講。真假曹操，也是如期的開講了。

“他曾經叱咤風雲，他死後罵名最多。在演義中，爲什麽他是白臉的奸臣？在曆史的記載中，爲什麽他的所作所爲自相矛盾？他是奸賊，是奸雄，還是英雄？衆多法不一的形象中，哪一個是真實的曹操？《易中品三國之真假曹操》即将播出。敬請關注！

易中添：

今我們講曹操，講三國是不可能不講曹操的，所謂三國就是魏蜀吳嘛，而魏的開國皇帝實際上是曹操。當然曹操在位的時候沒有稱帝，是他死了以後他兒子曹丕才稱帝，追認他爲魏武帝，但可以肯定曹操是魏的實際上的開創者。曹操這個人在曆史上的名聲不太好，客氣的法叫奸雄，不客氣的法叫奸賊，但是魯迅先生。曹操其實是一個有本事的人，至少是一個英雄。我雖然不是曹操一黨，但非常佩服他。魯迅先生可以是近代以來第一個爲曹操翻案的人。這樣一來對曹操就有了三種評價——英雄、奸雄、奸賊，那麽哪一個評價是準确的呢？

但是當我們弄清楚曹操的曆史形象的時候，我們又發現了一個問題，就是這個曆史形象它也不是那麽好弄清楚的。比方，民間都曹操奸，很多人不喜歡曹操。蘇東坡就講到，在北宋的時候，民間有很多講史的，就是書的。三國，一到劉備失敗。聽衆就痛哭流涕；一到曹操失敗了，大家拍手稱快。那麽明至少在北宋的時候。曹操就是一個不讨人喜歡的人。那麽曹操爲什麽不讨人喜歡呢？他又幹了些什麽不讨人喜歡的事呢？那麽也無非是三條：

一個是曹操這個人爲人奸詐。但是這個不能算數，因爲兵不厭詐嘛，打仗的人總是要詐它一詐的，不過你敵人你就他是奸詐狡猾，自己就叫足智多謀，實際上一回事，兵不厭詐。

第二件事情呢他篡漢。這個事情跟我們沒有關系，這個王朝的皇帝爲什麽一定要姓劉呢，爲什麽就不能姓曹呢？這個姓曹的代替姓劉的就是奸，這個不過去。

那麽最爲民間所不滿意的是曹操了這樣一句話：甯肯我負下人，不可下人負我。所以一個人甯肯自己對不起普下的人，也不能讓下的人對不起自己，這個人就太壞了，所以老百姓讨厭曹操。那麽我們就要搞清楚這個事情是事實，還是不是事實；如果不是事實，那豈不是一樁冤案嗎；如果是冤案的話，我們豈不是就該給曹操平反嗎。那麽這個事情史書上的記載是矛盾的，大體上是這樣一個故事：就是曹操因爲董卓要迫害他，曹操從京城裏逃出來，路過了他一個老朋友家，這個老朋友的名字叫呂伯奢，曹操到呂伯奢家裏的時候呂伯奢本人不在，于是就發生了曹操殺呂伯奢一家的慘案。

曹操爲什麽不讨人喜歡：

曹操爲人奸詐

曹操篡漢

甯肯我負下人

不可下人負我

這個故事有三個版本。第一個版本的是呂伯奢不在，呂伯奢的兒子和呂伯奢家裏的那些客人看見曹操帶着錢财很多，起了歹心，要搶劫曹操，而且拉走了他的馬，這個時候曹操起來拔出劍來把這些人殺了。這個叫做正當防衛。這個故事記載在什麽史書裏面？在《魏書》裏，《魏書》是他們魏國人寫的史書，所以也不一定靠得住，因爲曹操是他們的太祖啊，那他們可能要給曹操打一個圓場，這個也很難講。

那麽第二個記載是，曹操住在呂伯奢家裏面聽見呂伯奢的孩子在那弄鍋碗瓢盆，有聲音，曹操自己又是受董卓通緝追拿的罪犯，他起了疑心，“疑其圖己”，把呂伯奢一家殺了。這個叫做誤殺。

第三個版本。差不太多，也是曹操懷疑呂伯奢的家裏人要害自己，然後把他們一家都殺了。殺了以後。曹操凄怆曰：甯我負人，毋人負我。我們現在來看第三種情況。就算我們相信曹操是誤殺了呂伯奢一家人，也了那句話，看看是個什麽樣的場景。是曹操懷疑這些人要害自己，當然這個疑心太重了一點，太過分了，然後把他一家人殺了。殺了以後發現是誤殺，然後凄怆曰，“凄怆”這兩個字很重要。就是殺錯了人，然後，唉，他也是很難過的，算了算了，甯肯我辜負别人，不可以别人辜負我啊。我們體察一下這個語境，曹操這個話是一種自我安慰、自我排解，所以很勉強地爲自己的錯誤行爲做了一個辯護。而到了《三國演義》裏面他變成了理直氣壯，而且把“甯我負人。毋人負我”前面加了下兩個字，這個就大不一樣了。曹操當時這個話隻是就事論事，雖然我錯了。我錯殺了人家我對不起人家，我現在也沒有辦法，我現在走投無路，也隻好是甯肯我對不起人家，不要讓人家對不起我了。這裏面應該他還保留了一部分善意在裏面，而到了《三國演義》變成理直氣壯我對不起下人，不可以下人對不起我，那就是一個大大的奸賊。

所以曹操的奸險歹毒這一點，應該是有疑問的。但是即便如此。《三國演義》的毛批還了這樣的話，他什麽呢。他“此亦孟德之過人處也”。他即便是這樣，這也是曹操比一般人不一樣的、超過我們的地方！他爲什麽呢。他如果換了别人一定，甯肯下人都對不起我，不可以我對不起下人的。他換了别人都會這樣，但是實際上怎麽樣呢？實際上他們幹的就是曹操的勾當，隻有曹操一個人坦率地出了這個話。那麽也就是毛批認爲，曹操雖然奸詐，但是奸詐裏面也有坦誠，他至少敢把奸詐的話公開地出來，他是真人，不是僞君子。所以他這是曹操超過其他人的地方，因爲這個世界上僞君子實在是太多了。

奸詐當中有真誠，恰恰是曹操性格的一個特征。曹操這個人是奸詐的，這一點是不可否認的，但是他也有坦誠的一面，甚至有可愛的一面。我們就來看看曹操性格當中矛盾的地方。

......

所以曹操這個人是個很複雜的人，剛才我們已經講到了他的方方面面，這還不是他性格的全部，是他性格的一部分。他既狡詐又老實，既溫情又狠毒，既寬容又報複。如果你隻看曹操的一個故事，隻看曹操的一面，你得出的結論就是盲人摸象，是不全面的。那麽在我們看來，曹操可能是中國曆史上性格最複雜、形象最多樣的一個人。他這個人聰明透頂，又愚不可及；狡猾奸詐，又坦率真誠；豁達大度，又疑神疑鬼；寬宏大量，又心胸狹窄。可以是大家風範，人嘴臉；英雄氣概，兒女情懷；閻王脾氣，菩薩心腸。他是這樣的一個人，他身上好像長了很多的臉，一會兒出現的是這張臉，一會兒展示給我們的是另一張臉。但是大家注意一條，不管哪張臉，都是曹操的，不會認做是别人的。能夠把這樣一個複雜的性格統一于一個人，這本身就是了不起的事情。體現的是什麽呢？體現的是曹操的大氣。什麽叫大氣？海納百川，有容乃大，曹操恰恰是一個能夠容的，一個容量非常大的人，什麽樣的矛盾的東西到他這兒都統一了。

而且他奸詐一生，最後歸于真實，曹操臨死的時候留下了一個遺令。當時寫這個遺令，就是遺囑，寫遺囑，大人物寫遺囑有一個格式的，我一生做了哪些功勞啊，也檢讨一下自己，然後我要埋在什麽什麽地方等等，是這樣的遺囑。曹操的遺囑不是這樣，曹操的遺囑對于自己的政治生涯提得非常少，他隻了這麽一句話，他我這一生做了很多的事情，有對的也有錯的，總的來是對的，至于犯的錯誤、發的大脾氣不值得你們效仿。就這一句話交代完了，下面講什麽呢？就唠唠叨叨地講一些家務事，他我死了以後，我那個房子裏放的那個香，就是熏香，香料，你們把它分掉，不要浪費了。我的那些老婆，還有我那些歌女，她們一生都很辛苦，爲我服務得很好，很到位，不要虧待她們，讓她們繼續住在銅雀台，不要把她們趕走了，這些人閑着也是閑着，沒有事做，可以學習做什麽呢，學習用絲帶編草鞋，萬一将來我們曹家破産了，可以拿這些鞋去賣換點飯吃。唠唠叨叨講了一大堆這種事，所以他這份遺囑當時很被人看不起，一個大英雄臨死之前也不點豪言壯語，也不點勵志的話鼓勵一下我們後來人，“分香賣履，留戀妾婦”，成何體統！連蘇東坡都給了八個字的評價，叫做“平生奸僞，死見真性”，這個家夥一輩子狡猾奸詐，臨死之前露了馬腳，狐狸尾巴露出來了，原來是這麽一個人。

但是我對蘇東坡先生一貫尊敬，對于他這句話是不以爲然的，我認爲這恰恰表現出曹操的大氣。我就不豪言壯語，我就不談政治功勞，我就不談國家大事，我就要談這些事，你們把我怎麽樣？你能把我咋地？你們我是人我就是人又怎麽樣？我曹操就是曹操，我曹操才不在乎你們怎麽評價我呢，我就是這樣的人。這叫什麽？“惟大英雄能本色，是真名士自風流”，曹操能夠如此地本色，明他是英雄，而且是大英雄！不過這個英雄是很狡猾的，很奸詐的，因此是奸猾的英雄，簡稱奸雄。而這個奸雄呢，又是非常可愛的，所以我認爲對曹操的評價就是這五個字——可愛的奸雄，那麽曹操又如何是個奸雄呢，他怎樣地奸雄呢，他又怎樣地可愛呢？請看下集奸雄之謎，謝謝。

又是一講，易中添可謂是再次地，展示了他的妙語連珠。未完待續

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