第一場半決賽對陣的兩位選手，是何翔與林春波。

何翔作爲一個視覺系的偶像歌手，他的優勢更多的在于，通過表演所呈現出來的視覺體驗。

而不隻是僅限于音樂當中，但是同樣有一個弊端，就是音樂本身的薄弱。

而林春波，則是一個非常擅長rap哼唱的歌手，按照他的話就是，現在全球知名的rap說唱歌手，他們的歌唱技巧，他幾乎都研究過。作爲專攻于rap的歌手，對于技巧上面來說，他無疑是占優勢的。

即使在華國，rap的流行風潮并不及國外，但是這絲毫不妨礙，人們對于激情勁爆的rap，産生好感，更何況，林春波也是非常具有實力，可以說不含絲毫水分。

兩個歌手，這樣簡單的做一個比較下來，水強誰弱，自然是一目了然的。人們大多都看好，林春波，因爲他的唱功與技巧，都是經得起考驗的。

而何翔這樣的，沒有太過紮實唱功的歌手，則不被人看好。

比賽開始了，先上場的是何翔，他演唱的是一首偶像劇的主題曲，很簡單，但是他挑選這首歌，更多的考慮是在于，引起在場觀衆的共鳴，他想要打的是一張感情牌。

他在唱功上，也算是有些進步，在加上舞台華麗的燈光效果，以及他本人不俗的外貌，竟然是聽的人們爲之一怔，更有不少他的腦殘粉。舉着大大的熒光棒和名牌，高聲的呼喊加油，十足的歇斯底裏。

…...

崔琰是三國時代一位非常值得敬重的名士，他的德行操守令曹操都非常敬重，卻因一封信被曹操冤殺，連《三國志》的作者陳壽都爲崔琰喊冤。而殺死聰明的楊修，更是爲曹操留下了“妒才”的壞名聲。那麽曹操爲什麽要殺崔琰，又爲什麽要殺楊修呢？崔琰、楊修被殺的背後究竟隐藏了曹操什麽不可告人的秘密呢？廈門大學易中天教授做客《百家講壇》，爲您精彩品三國之“命案真相”。

易中天：

崔琰的死，是當時的一個大冤案。而且是公認的冤案。沒有疑問的冤案。我們知道，孔融是被曹操殺掉的，陳壽作《三國志》的時候就不敢給孔融作傳。但是陳壽的《三國志》是給崔琰做了傳的，而且就在《崔琰傳》裏面說。崔琰的死“最爲世所痛惜。至今冤之”。那麽這句話的意思就是說。崔琰的死但是就有人認爲是冤案，而且一直到陳壽作《三國志》的時候，大家還認爲是冤案。是冤枉的。

那麽崔琰的死爲什麽是冤案？那我們就要講兩個問題：第一，崔琰是一個什麽樣的人；第二，崔琰是怎麽死的。

崔琰是一個什麽樣的人呢？我的評價是十六個字——“文武全才、朝廷重臣、正人君子、德高望重”。崔琰是當時非常有名的一位士人，小時候他是學劍的，學劍術、學擊劍，劍術很好，後來才開始讀書。這個人很聰明啊，他一讀書就讀得非常好，就成了當時的經學大師鄭玄的弟子。所以他是文武全才，他起先是追随袁紹的，後來崔琰就跟了曹操，一直是曹操手下重要的謀士和幫手。

建安十三年，曹操恢複了丞相制度。漢代的政治制度是丞相可以開府，就是建立自己的辦公機構。當時的說法就是，皇帝的居住和辦公機構叫做宮，皇宮，丞相的居住和辦公機構叫做府，叫做相府，我們去讀諸葛亮的《出師表》，他說“宮中府中俱爲一體”，就是這個意思。那麽曹操做了丞相他就可以開府，丞相府下面有兩個機構，一個叫東曹，一個叫西曹，東曹和西曹是什麽意思呢？就相當于我們現在的組織部，負責選拔幹部的。崔琰是第一組織部的部長他也當過，第二組織部的部長他也當過，那麽崔琰擔任這樣一個重要職務的時候選拔了很多的人才，當時的說法叫做“文武群才，多所明拔”。

而且崔琰在選拔這些幹部的時候完全是出于公心，唯才是舉，而且要求德才兼備，一直受到朝廷上下的一片稱贊。而曹操也明确地表示，崔琰這個人作風非常正派，他本身就是一個表率，他可以使貪婪的人變得清廉，使勇敢的人更加激勵，是這樣的一個人。

第四點，崔琰德高望重。崔琰一表人才，我們前面也講過，曹操擔任魏王以後，接見匈奴使者，自慚形穢，覺得自己個子又矮，長相又不咋的，不足以雄遠國，請崔琰穿上魏王的服裝，接待這個匈奴的使節。一表人才，身材高大，聲音洪亮，而且還一身正氣。這個人一旦一身正氣了以後，他就是堂堂正正的。所以曹操見了他都有三分敬畏，《三國志?崔琰傳》的說法是：“太祖亦敬憚焉”，就是曹操見了崔琰是又尊敬還有點害怕。崔琰是這樣的一個人，但是就這樣的一個人，最後還是被曹操殺了，不但被曹操殺害，而且完全是誣殺。

那我們就來分析一下這句話，這句話什麽意思呢？我們把它翻譯過來就是：你寫的那篇文章我看過了，事情還可以嘛，時間啊時間啊，随着時間的遷移，情況是會發生變化的。直譯過來這段話就這個意思，那麽這段話到底是什麽意思呢？《三國志》的作者陳壽認爲，崔琰是支持了楊訓，是在反擊那些批評的人。就是你楊訓上了這封表章歌頌曹操，這個事情還是可以的，随着時間的變化，情況會發生變化，雖然現在大家都批判你，将來大家會理解的。你可以這樣理解，按照陳壽的觀點，這封信就是這樣理解。

但是崔琰寫給楊訓的這封信，又被告密告到曹操那。這個告密的人就是另一種理解了。就是說。你歌頌曹操的文章我看過了，他曹某人做的那些事情還算可以嘛，時間啊時間啊，随着時間的變化，他曹某人的情況也會變的嘛。這就完全是另一個意思了，對不對。所以曹操看到這個報告以後非常憤怒，曹操說什麽呢？他說，“事佳耳”，“而已”嘛，這個“耳”它不是好詞啊。這個崔琰不恭。下一道命令。判處“髡刑輸徒”。什麽叫髡刑輸徒呢？就是把頭發剃掉，然後去做苦工。

這種處分對于崔琰這樣的人來說是很重的。我前面講過崔琰是一表人才，道德高尚，也很看重自己的形象和名譽的人。你把這樣一個人把頭發一剃掉。穿個破衣服去做苦工。對他是極大的羞辱。但是崔琰很坦然了。神色自若，沒有任何或者說憤怒啊、或者說是抱怨啊、或者是悲哀、郁悶啊，都沒有。那也就是說。“髡刑輸徒”這個處分并沒有打擊了崔琰。于是曹操就派人去說了：是這樣嗎？三天以後，我們來聽消息啊。三天以後，曹操派人跑去看，崔琰還是神色自若，沒有任何異常表現。所以曹操就說了這麽一句話，當然這不是正史裏面的，這是裴注裏面的，根據裴注裏面的材料，當時曹操說了這麽一句話：崔琰什麽意思啊？難道還要本王親自動手嗎？馬上就有人把這句話傳給崔琰，崔琰聽了以後點點頭說：啊，這就是我的不對了，我沒有想到曹公是有那個意思。好，自殺了，崔琰就自殺了。

這個事情不用分析，誰都明白這是一個大冤案。而且曹操的所作所爲近乎歇斯底裏。有人說曹操現在野心膨脹，權力也大了，爲所欲爲，想怎麽着就怎麽着，是有這個因素。但是曹操再怎麽着還不至于神經錯亂，還沒到神經錯亂的份上。那麽他殺崔琰，總歸會有他的原因。第二個，這個事情明明是冤枉的，剛才我講過了對不對，那段話可以有兩種解釋的，崔琰爲什麽不答辯呢？他一句都不給自己申辯，這又是爲什麽呢？崔琰的死《三國志》是有結論的，陳壽給的結論是四個字叫做“恃舊不虔”。什麽叫恃舊不虔？就是仗着自己是老朋友，态度不好，不虔誠。而且舉了例子，比方說許攸，就是因爲這個原因死的，比方說孔融，就是由于這個原因死的，這是陳壽的觀點。但是我覺得，這個說法可以讨論。

那麽曹操爲什麽要殺崔琰呢？我認爲有三種可能：第一種叫做神經過敏。因爲你知道曹操從如蕭何故事，到封魏公到晉魏王，他一步一步，不管他主觀願望如何，在大家看來他就是要篡漢的，這幾乎是普遍的看法。

曹操殺崔琰還可能有别的原因，那麽還有什麽原因呢？我再提出兩個原因，一個是報複殺人。我們知道曹操得到崔琰是什麽時候，是建安九年，建安九年曹操拿下了邺城，自己當了冀州牧，把崔琰從監獄裏放出來曹操大宴賓客，很得意地說：哎呀，我剛才查了一下戶口，說這個冀州有三十萬人，這可是一個大州啊。很得意，這個是小人得意了，剛剛從監獄裏放出來的崔琰站起來說：曹公啊，現在天下分崩，生靈塗炭，王師駕到不先存問風俗，不先安撫百姓，先想到是自己撈了多少油水，得了多少糧食、人口、軍隊，可以擴充自己的勢力，這難道是敝州百姓寄希望于明公的嗎？這個話一說所有的賓客臉都吓白了，曹操馬上改容，肅然起敬，對，崔先生你說得對。正義的力量，道德的力量，但是我覺得這個疙瘩可能曹操心裏就結下了。

＊崔琰對曹操的那一番大義凜然的話，不得不讓所有的人都肅然起敬，可是曹操的心底很可能結下了一個疙瘩。從公元204年結怨到公元216年殺人，曹操等了十二年，他終于用崔琰的死解開了那個疙瘩。崔琰用自己的死證明了自己是個光明磊落的君子，曹操則用自己的死證明了自己是個奸雄。那麽崔琰之死隻是這麽簡單嗎？

第三種可能就是安排後事，他殺崔琰是爲了安排後事。因爲我們知道曹操晚年的時候接班人的問題提到了議事日程上來，曹丕、曹植兄弟兩個爲了争奪這個儲位展開了明争暗鬥。這個時候曹操秘密征求百官的意見。很多人都秘密回信給曹操說我贊成選誰，惟獨崔琰公開回信，說：《春秋》大義立嫡以長，你選接班人要選年紀最大的，也就是要選曹丕，何況五官中郎将——就是曹丕了——仁孝聰明，應該當太子，我崔琰願意以死來捍衛這個正道。曹操看了以後大吃一驚，因爲曹植的妻子是崔琰的侄女，要按私情崔琰應該支持曹植的。但是他支持曹丕。所以曹操非常敬重。那麽按說這個它不該成爲曹操殺崔琰的原因對不對，觀點不是一緻嗎，但是非常有意思的是裴松之在這個地方加了一條注，注的是什麽呢？說曹植的那個妻子。也就是崔琰的那個侄女。有一天因爲穿了一件漂亮衣裳被曹操殺了。他這條注沒有注在《三國志?曹植傳》。而注到了《三國志?崔琰傳》，而且注到這個地方，我覺得裴松之好像在暗示什麽。暗示說崔琰的死其實與曹植、曹丕兄弟争奪這個儲位可能是有關系的。那麽事實上也有人因此而死，比方說楊修。

楊修是一個什麽樣的人呢？聰明人，楊修可以說是聰明絕頂，第二，楊修又是一個謙恭的人。由于楊修這個人又聰明又謙恭，所以他和曹操所有兒子的關系都很好，曹操的兒子都争着跟他交朋友，楊修誰也不敢得罪，他也都去交朋友。所以楊修的死他不因爲得罪了誰，他沒得罪人，但是楊修還是被曹操殺了。那麽《三國志》也好，《後漢書》也好，都認爲楊修的死是因爲在奪嫡之争當中楊修是站在曹植一邊的，再加上楊修是袁術的外甥，這樣一些原因曹操在自己臨死之前把楊修殺了。

但是這個說法我認爲也是可以讨論的，雖然這是《三國志》和《後漢書》的說法，爲什麽可以讨論呢？有兩點可疑的地方：第一點，楊修确實是曹植一黨，但不是死黨，是活黨。曹操決定立曹丕爲太子以後，楊修就想疏遠曹植，是曹植抓住他不放，楊修也不敢跟曹植翻臉，維持着這樣一種往來關系。既然不是死黨你殺他幹什麽呢？這是第一點。第二點，楊修和曹丕的關系也不壞，而且很好。楊修曾經送給曹丕一把劍，做劍的這個人叫王髦，所以這個劍叫王髦之劍。後來曹丕當了皇帝，有一天出宮的時候他身上佩着這把劍，把劍拿出來一看他想起楊修來了，他說停車：諸位知不知道，這就是楊德祖送給我的王髦之劍啊，——王髦現在在哪裏啊？說在什麽什麽地方。說，看王髦去。把車子開到王髦家，送了王髦很多禮物。那俗話說愛屋及烏嘛，曹丕連王髦他都要去看望，他怎麽會恨楊修呢？曹丕自己不恨楊修，你曹操替他殺什麽？沒道理嘛。

那更不聰明的是楊修他還要賣弄自己的聰明，《世說新語》裏面有好幾個故事，說曹操修丞相府，修好了去看了一下，什麽話沒說在門上寫了一個字：“活”。楊修馬上說來來來，把門改小一點，“門”内有一個“活”就是“闊”嘛，丞相嫌門大了。他猜着了。又有一次，人家送來一盒酥糖，還是奶酪我忘了，曹操吃了一口，然後寫了一個“合”，聯合的合。楊修拿過來就吃，大家說什麽意思，你看，不是“人一口”嗎？一人吃一口嘛，都是這種小聰明。你這種東西炫耀炫耀、賣弄賣弄也就算了，但是他還要去猜曹操的軍事安排。曹操在漢中跟劉備作戰的時候，打也打不下來，退也退不回去，有一天人家來請示曹操今天晚上軍中的口令是什麽，曹操說雞肋，雞的肋骨食之無味棄之可惜。這個口令傳出去以後楊修就在家裏收拾行李，人家問他爲什麽，他說你這還聽不懂啊，魏王打算回去了，要抛棄漢中了。那麽這是軍事行動啊，這個時候你耍什麽小聰明啊！回去以後沒多久，曹操就把楊修殺了，罪名是什麽呢？“漏瀉言教，交關諸侯”，八個字，翻譯成現代漢語，就是洩露國家機密罪，結黨營私罪，妖言惑衆罪。

楊修臨死之前，說了這樣一句話，他說我也知道我是死得太晚了，我早就該死了。但是我不知道楊修明不明白他爲什麽早就該死了，他想明白了這個問題沒有？如果也像《三國志》《後漢書》理解的那樣，是因爲和曹植關系密切所以曹操要殺他，那算他沒想通，爲什麽？他不知道曹操是一個什麽人，什麽人？獨裁者，曹操這個人肯定是要大權獨攬，不管他最後想不想當皇帝，要不要皇帝那個名号，他在這個王朝中要做到大權獨攬，這點是沒有疑問的。那麽這樣的人怎麽能夠容忍别人把自己的心思給猜透呢？他要搞秘密政治，搞特務統治，他怎麽能容忍你把我心思看穿了？他隻能我把你心思看穿了，你永遠琢磨不透我，叫做天恩難測，或者天威難測。而且你楊修不但把我的心思猜透了，你還到處嚷嚷，至少也顯得我曹某人沒有城府，我這麽小兒科就讓你楊修一眼看穿了，你連我要問幾個問題的次序你都猜着了，這樣的人還得了啊？肯定要殺他。

甚至連崔琰的死可能都是有這個原因。崔琰是什麽？曹操秘密征求立儲的意見，崔琰公開作答，叫做“露闆”，就是發表公開信。那麽你要知道，曹操秘密征求意見這是個規矩啊，這種事情是不能公開征求意見的，你崔琰公開作答是不是壞了規矩，這是第一點。第二點，你爲什麽要公開作答？人家都秘密回信，你這不是刻意作秀嗎？表示你光明正大是不是？表示你沒有嫌疑是不是？表示你不會因爲曹植的妻子是你的侄女你就結黨營私，你想表現這個對不對？曹操不滿。第三，就算崔琰沒有這個意思，沒有作秀的意思，他隻是心懷坦蕩，他隻是大公無私，但是你公開作答不顯得曹操的秘密征求意見有點鬼鬼祟祟嗎？你這樣不就把曹操就比下去了嗎？曹操能夠容忍嗎？何況這個時候大權在握的曹操已經是殺人魔王一個了。我猜測崔琰之死和楊修之死的真正原因，恐怕在這個地方。

而且我們知道崔琰和楊修是在曹操的最後的歲月裏被殺的，而這個時候曹魏集團内部的鬥争異常激烈，因爲曹操的幾個兒子都在争奪接班人的地位，那麽他們是怎麽争奪的？最後又花落誰家呢？請看下集——奪嫡之争。

……(未完待續。。)