“把幸福遺落

那曾經走過的路口

我停了你卻走

我想捂住我的耳朵

聽不見你說

愛就在此刻

松手分手放手

……”

蘇晨所演唱的《自我催眠》，在一開口，便顯露了深厚的歌唱功底。%

歌聲低沉而又傷感，很多人都是不禁爲之側目。

建安二十五年十月，曹丕稱帝，改元黃初，第二年四月，也就是半年以後，劉備稱帝，改元章武，那這個時候，孫權也可以跟着來啊，反正大漢沒了，那曹丕也當皇帝了嘛，劉備也當皇帝了嘛，那阿q都知道，和尚摸得，我摸不得，曹丕當得，我當不得，劉備當得，我當不得，他也可以當啊。再說了這個時候，大漢已經亡了啊，你不當皇帝你當什麽？你按照中國古人的觀點，你不是君就是臣嘛，沒有第三種道路，那你不稱帝，就隻有稱臣。那麽此刻有兩個皇帝了，你向誰稱臣呢？孫權的選擇是向曹丕稱臣，也就是劉備稱帝的四個月以後，孫權向曹丕稱臣，再過三個月，孫權接受曹丕的封号，封爲吳王，這是第一次，放棄了稱帝的機會。

第二次呢，是在黃武二年，也就是曹丕魏文帝黃初四年的四月，東吳的這些群臣向孫權勸進，說大王啊，咱可以當皇帝了吧，孫權說不當，我還是不稱帝。這個事兒呢，本來也是中國古代的一個慣例。就是這些人他要稱公、要稱王、要稱帝，是要讓一讓的，比方說曹操當魏公的時候，其實是很想當的，大家說你也應該當，他說我不敢當，隻有周公才能當，我怎麽能跟周公比呢？不好意思啊，他要讓三回。劉備稱帝的時候也是，哎呀。這個我不能當。他也要讓一讓，諸葛亮還要勸進一下。可是孫權這回是真不當啊，他爲什麽不當呢？他要有一個說法是不是，他的說法是。哎呀。你們看看。大漢王朝現在成了這副樣子，衰落到這個樣子了，我作爲漢臣。不能爲王朝盡心盡力，已經非常慚愧了，哎呀，我哪有心思當什麽皇帝呢？相信嗎，大家，鬼都不信。所以他的群臣就認爲他是作秀了，就繼續勸進，孫權也知道那個話沒人相信，就說點實在的，他就說我跟你們說句實話吧，他說上一回我本來是可以稱帝的，我爲什麽要向曹丕稱臣呢？大家想想當時是什麽樣的情況，是劉備在四月份稱帝以後，六月份，他就帶着軍隊打過來了，這個時候寡人（他不是還沒稱帝嗎，當然稱寡人，那個時候寡人也聽說北方願意支持我們一把，寡人也知道，那魏文帝曹丕他沒安好心，他說是支持我，其實是要挾我們，意思說我們要不聽他的，他一塊打，那劉玄德他從西邊發兵，那魏文帝他從北邊發兵，那寡人不就受不了了嗎，那寡人就隻好忍氣吞聲，向他魏文帝稱了個臣，但是大家看看我現在，不是跟他都翻臉了嗎。這個話一半是實話，但是他隻能解釋上一次不稱帝，他不能解釋下一次爲什麽不稱帝，所以我們來看一下時間表，我這裏列了個一時間表，大家一看這個時間表，就知道孫權是怎麽回事。黃初元年十月，曹丕稱帝，黃初二年四月，劉備稱帝，同年七月，劉備伐吳，八月孫權向曹魏稱臣。這很清楚，他就是怕劉備打他，他要求援。那麽到了第二年，就是黃初三年的六月，陸遜在夷陵大敗劉備，大敗劉備這不就翻過來了嗎？翻過來以後，孫權就對曹丕的态度就不那麽恭敬了，一不恭敬，曹丕一發脾氣，九月份，就派三路大軍伐吳。于是，十一月份，孫權改元黃武，臨江據守，就是跟曹丕翻臉了，然後到黃初四年四月，劉備病逝，同時，群臣向孫權勸進，說你這時候可以當皇帝了。曹魏那邊我們臉都翻了，劉備那邊反正他打敗了又死了，那你就可以當皇帝了，你爲什麽不當呢？道理很簡單，以前是隻跟劉備翻臉，沒跟曹魏翻臉，尚且不敢稱帝，現在兩家都翻臉了，他還敢嗎？他不敢了，他不安全了。實際上孫權這一生，前半生是一直沒有安全感，這是他這個政權最大的一個問題，沒有安全感。孫權在接受曹丕吳王封号之前，給群臣下了一道命令，這道命令值得注意，在這道命令裏面，孫權說了八個字，存不忘亡，安必慮危。用現在的話來說就是居安思危的意思，他一再提醒他的将領們，據說你們現在出門身上都不帶刀劍，不帶随從，這是不可以的。

他夾在曹魏和蜀漢之間，他總覺得自己危險，但是這兩家，他又不能不翻臉，那他怎麽辦呢？他的辦法是又翻臉，又不把臉翻到底，他又兩邊再勾兌一下，你去看一看，孫權跟曹丕翻臉了以後，他改元改的那個年号叫什麽——黃武，黃武是什麽呢？就是曹丕的黃初加劉備的章武，在曹魏和蜀漢的年号裏面各取一個字，合起來叫黃武，好玩嗎這個，由此我們就知道孫權的道路是什麽樣子。翦伯贊先生對曹操有一句評價，堪稱妙語，翦先生怎麽說呢？翦先生說，曹操是一個把皇袍當襯衣穿的人，他明明已經實際上是皇帝了，他就是不把皇袍穿在外面，他外面要穿一件丞相的衣服，把皇袍當襯衣穿。那麽根據翦先生這個說法呢，我也可以來說劉備和孫權，劉備是什麽人呢？劉備是把襯衣當皇袍穿的人，他本來沒有皇袍，他隻有一件襯衣，他看見曹丕把外面的袍子一脫，把皇袍露出來了，然後他說你看這個就是我的皇袍，直接就稱帝了。那麽孫權是什麽人呢？孫權也是把襯衣當皇袍穿的人，他也沒有皇袍。他也隻有一件襯衣，但是他同樣把這個襯衣做成了皇袍，但是反過來穿，他把裏子當面子穿，孫權是這樣的人。所以陳壽說他有勾踐之奇，就是這個人很像勾踐，這個也是對的。那我們下面就來看看孫權怎麽個把皇袍反過來穿，他怎麽個像勾踐。

孫權像勾踐，我認爲可以總結爲四句話，第一。沉得住氣。晉代人有一個叫傅玄的。曾經對孫策和孫權兄弟兩個有一個評價，他說孫策這個人的特點是什麽呢？明果獨斷，勇蓋天下。敢作敢爲，什麽都不怕。孫權的特點是什麽呢？乘間伺隙。兵不妄動。就是孫權從來不輕易用兵。他總是找空子，或者曹操那兒出了空子，或者劉備這兒有空子鑽。他就動他一下，故戰少敗而江東安。基本上孫權是不打什麽敗仗的，這打不赢的話，他要打個平手，那麽最典型的一個案例，就是赤壁之戰，赤壁之戰的關鍵是孫劉聯盟，如果孫劉不聯盟，赤壁就是另一個結果，孫劉聯盟是誰促成的呢？一般的讀《三國演義》的人說是諸葛亮促成的，一般讀《三國志》的人會說的魯肅促成的，其實現在可以這麽說了，真正決策人是孫權。因爲大家想一想，劉備兵敗當陽，逃到夏口，已經是驚弓之鳥，手上關羽一萬人，劉琦一萬人，加起來兩萬人，根本抵擋不住曹操的進攻，這個時候劉備隻有一條出路，就是和孫權聯盟。但是這個聯盟能不能成，不由他劉備說了算，劉備要能說了算，一下就聯了，得人家說了算，人家是強者，你是強弱聯盟，那麽孫權這邊誰說了算，魯肅說了不算，周瑜說了也不算，孫權說了才算。而且我們現在回過頭來看，孫權早就想這麽幹了，就是在魯肅、周瑜、諸葛亮勸他之前，孫權其實已經有了主張。大家回想一下，周瑜晚上去見孫權，孫權是怎麽說的？孫權摸着周瑜的背說，公瑾啊，這個事情我們這邊已經讨論過好多回了，子布（就是張昭，子布他們的那些意見讓我很失望，隻有公瑾和這個子敬（也就是魯肅，你們兩位說的意見和孤想的一模一樣，公瑾要五萬精兵，一時半會兒做不到，告訴你，孤已經給你準備好了三萬精兵，而且戰船、武器、裝備、軍糧全部都準備好了，馬上就可以出發。什麽意思呢，早就準備好了，他早就想幹這一仗了，可是他就是不說，他裝成沒有主意，好象所有的建議都是别人提出來的，都是别人要他這樣做的，他好象沒有主張，其實不是，孫權那時侯二十六歲啊，到處征求意見。先開會張昭說投降，孫權不吭氣，魯肅說不能投降，嗯，對，魯肅說了他還不算，要聽諸葛亮說，諸葛亮說了還不算，還聽周瑜說，好象都是聽别人說，其實他很清楚，這樣一個重大的決策，一定要讓人家先說，因爲這不是一個人搞得掂的事。他們不是提了這個建議嗎？孤不是同意嗎？你們幹。你們的建議嘛，不是你們主張聯盟，你們主張打曹操嗎？你們去聯盟，你們去打啊。如果孫權一開始就把這個态度表示出來，大家心裏頭嘀咕怎麽辦，大家口頭同意，心裏面不同意，他能好好幹活嗎？所以說這真是叫做會當領導啊。

第二呢，變得了臉。這個孫權前半生你去看去，不知道變了多少回臉，他和劉備原來是盟軍、盟友，親密間，還把妹妹嫁給他，嫁了沒多久，他就去打人家去了，他和曹操本來是翻了臉的，在赤壁之戰的時候，拔出刀來，我與老賊勢不兩立，後來又重通婚姻了。他是聯劉又襲劉，降曹又背曹，曹操來勢洶洶，進攻的時候，他抵抗；赤壁之戰以後，曹操攻勢銳減，他投降；關羽在襄樊威震華夏，聲名大震的時候，他去偷襲；等到劉備兵敗夷陵的時候，他派一個使節求和去了。他真像古龍小說裏面的那些人，總是在一個意想不到的時候，從一個意想不到的角度，出了意想不到的一招，弄得曹劉兩方暈頭轉向，不知道他要幹什麽，這是什麽呢？這也是懂政治。敵我友，敵我友，誰是敵，曹魏是敵，誰是友，劉備是友，問題在于曹魏這個敵是常常得罪不起的，而劉備這個友他常常又是靠不住的。這個時候怎麽辦呢？隻好洗牌嘛。反正看着你們兩家，誰要是這家大起來以後，我就聯合那一家，看着曹操這邊大起來了，劉備撐不住了，趕聯合劉備，後來劉備拿下了荊州，又拿下了益州，拿下了漢中，看着劉備大起來了。他聯合曹操。他反正不讓你另外兩家，這個度不讓你過度，他就像一個砝碼，或者像一個秤上的秤砣。他根據情況。他移過來移過去。

而且呢。他還彎得下腰。因爲你要變臉，你不可能變得都是兇臉，還要變笑臉有時候。這個時候你就要彎得下腰，比方說像曹魏俯首稱臣，這就是彎腰嘛。這個事情很多人都是不以爲然的，包括他自己的人，也包括後代的一些評論，都認爲孫權，在這個時候向曹丕稱臣是失節，應該堅持說我就是大漢的臣子，絕對不向你這個篡漢的曹賊稱臣，很多人都是這樣批評孫權的，其實這是書呆子的話。比方說有人就說，“取義不辱”這是匹夫都可以做到的事情，比方說伯夷叔齊，多有骨氣啊，比方說魯仲連義不帝秦啊，多有骨氣啊，你堂堂一國之君，怎麽能這樣沒有骨氣呢？這個話是不懂政治，作爲個人，完全可以學習伯夷、叔齊、魯仲連，你個人行爲沒關系，你盡管學習他們，你盡管有骨氣，你盡管去餓死，我們崇敬你。但是作爲一個領導人，他不能這樣想問題，他要想天下大事，想長遠利益，這一點連諸葛亮都是這樣的。孫權稱帝，孫權這邊派人到蜀漢去，說二帝并尊，這是什麽意思呢？就是我們承認你蜀漢皇帝劉禅是皇帝，你們也承認我們孫權是皇帝，一個天下兩個皇帝，當然我們都不承認曹魏啊，就不承認他，一個天下兩個皇帝，行不行？蜀漢的群臣說那怎麽行啊，天而日，人二君，這天底下就是一個皇帝，就是我們劉禅，别人都不能是皇帝。諸葛亮說還是承認吧，諸葛亮說我們不能跟東吳翻臉，我們需要它，而且諸葛亮說了非常精彩的八個字，諸葛亮這八個字是“應權通變，弘思遠益。”“應權”是什麽呢？審時度勢，“通變”是什麽呢？因時制宜，“弘思”是什麽呢？深謀遠慮，“遠益”是什麽呢？考慮國家人民的長遠利益，不要爲一時一地一刻的面子，去吹自己什麽“取義不辱”，諸葛亮說不要爲匹夫之憤，所以有諸葛亮這句話墊底，我看那些憤怒的匹夫是可以休息了。

但是呢，政治雖然需要妥協，但還是要有底線。孫權其實是守住了底線的，比方說曹魏多次要他送兒子去做人質，那他不送，而且呢他還公開表明，我的臣服你是假的，這點非常有意思。他去稱臣的時候派了一個使節叫趙咨，趙咨去了以後呢，曹丕就問他了，說你們吳王是個什麽樣的人啊？趙咨說，聰明仁智雄略之主。曹丕說，有這麽好嗎？你給我說說，此話怎講？趙咨說，納魯肅于凡品，魯肅本來是一個很普通的人，他把魯肅發現了，這叫做“聰”；他發現了呂蒙，從這個行伍當中把呂蒙提拔起來，這叫做“明”；他逮住了于禁，不殺于禁送回來，這叫做“仁”；取荊州兵不血刃，這叫做“智”，聰、明、仁、智，一個字一個字做解釋。最後雄略兩個字的解釋最妙，趙咨說，據三州虎勢天下是其雄也，屈身陛下，是其略也。話說的很清楚，我們吳王骨子裏面是虎勢天下的，現在迫不得已，忽悠忽悠你老人家，屈身一下吧。這叫做什麽？這叫做擡得起頭，就是他彎得下腰，他也擡得起頭，甚至他在彎腰的時候，他的頭是擡着的，就是他表示卑屈的時候，他不是這樣鞠躬，他是，呵呵，把頭擡着的。所以我說他是卑躬不屈膝，屈膝不投降，棄名不棄實，賣藝不賣身。還是這個趙咨，魏文帝曹丕又跟他聊天，魏文帝我們知道，是個有學問的人，他是詩人，他又是理論家，寫了《典論》這樣的學術著作，那是劃時代的，所以他就趁着喝醉酒，就問趙咨，你們吳王也讀點書，做點學問嗎？趙咨說，我們吳王很喜歡讀書，博覽群書，不過我們吳王考慮的是天下大事，率領的是百萬雄師，所以他讀書呢，抓要領，不會一個字一個字摳着去挑什麽小毛病的，做什麽尋章摘句的那些書呆子的活兒，我們吳王不做。那曹丕說，那你看朕可以伐吳嗎？讨伐你們吳國嗎？趙咨說，陛下想讨伐當然有陛下的力量，不過我們吳國要防禦，也有防禦的能力。那曹丕說，那你們害怕我們大魏嗎？趙咨說這什麽話，長江漢水京城湯池，百萬雄師同心同德，我們爲什麽要怕你們。曹丕想，這問不住啊，最後問他一個問題說，趙咨啊，像你這樣的人才在你們那兒到底有多少？跟朕說說。趙咨說，哎呀，比臣聰明百倍的也就是**十吧，像臣這樣的嘛，車載鬥量，數都數不清楚。當然了，如果就是這樣鬥鬥嘴皮子，也就是争了個面子，但是由于孫權沉得住氣、變得了臉、彎得下腰、擡得起頭，終于成功。

就是孫權他很清楚他自己是一個什麽人，他知道自己首先得是個守成之君，然後才是一個開創之君，他知道自己在那樣的一個條件下，隻能先識時務，然後才能成俊傑，他也知道自己必須先裝孫子，然後才能當霸王。所以孫權是具有領袖素質的，孫權也是具有個人魅力的，但是作爲一個集團的領袖，僅僅有個人魅力是不夠的，袁紹其實也是有個人魅力的，要不然袁紹怎麽吸引了那麽多人才，但是袁紹失敗歸根結底一個原因，原因之一是他不會用人，一個田豐，一個沮授，那麽好的人才，關的關，殺的殺，貶的貶，那麽孫權能夠成功，除了他有領袖素質，除了他有個人魅力以外，當然還有一個原因，就是他會用人，那麽孫權又怎樣會用人，孫權用人的特點不同于曹操、劉備、諸葛亮的又在哪裏呢？請看下集——情天恨海。未完待續。。)

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