show_read);
蘇晨的一曲震驚了全場。△n，
是讓所有人的體會到了來自靈魂深處的震撼。
連四位導師，此刻也都是驚歎不止。
紛紛感慨，蘇晨的演唱之用心，用情。
可以說蘇晨的演唱已經不止于技巧和唱功上的表現。
而多的是注重情感的表達。
這樣，反而促成他的演唱懈可擊。
因爲最好的歌曲，不是技巧和唱功有多麽的華麗，而是看你對待它的感情手否真摯，又是否是發自内心的真正感觸。
蘇晨做到了這一點，這個冠軍他實至名歸！
而蘇晨獲得總冠軍的消息，也如是流感一般，飛速的擴散了開來。
……
賈元春在前八十回裏面正式出場很少，隻有省親的時候有她的一個重頭戲，然後她就是一個背景人物了。八十回以後，賈元春肯定是有戲的。因爲在第五回的判詞裏面，預示了賈元春後來的命運。
在紅學發展過程中，有一個說法，認爲《紅樓夢》有四個不解之謎，這四個不解之謎是：賈元春判詞之謎、賈元春《恨常》曲之謎、《紅樓夢》書名之謎和《紅樓夢》二十首絕句之謎。前三個謎指的是什麽，你一聽就明白，都是《紅樓夢》文本裏出現過的，第四個謎則需要略微解釋一下。這不是《紅樓夢》文本裏的，是《紅樓夢》手抄本流傳的過程裏，在乾隆朝中期，有個叫富察明義的人，他讀了以後，寫了二十首絕句，詩句裏透露出來。他所看到的手抄本似乎不止八十回，但八十回後也絕非高鹗所續，在詩中他道出了一些他所看到的八十回後的情節，但是他以詩的形式表達，又把自己的感慨糅合進去，意思就很朦胧。人們的理解就各不一樣，因此也就成了不解之謎。由于紅學界對這四個不解之謎争論不休，難有定論，因此有人幹脆将它們稱之爲“紅樓死結”。
四個不解之謎裏，四個死結裏，兩個都與賈元春有關。可見《紅樓夢》第五回裏關于賈元春的判詞和《恨常》曲，是難啃的硬骨頭。可是，這兩個謎非破解不可，這不僅關系到我們對賈元春這個人物的理解。也關系到我們對整部書的理解。我自己在這方面也進行了很長時間的研究，也有所收獲，現在我就把自己啃下這兩塊硬骨頭以後，對這兩個謎的破解，以及打開這兩個死結的心得，竭誠地告訴大家，以供參考。
先來看關于賈元春的判詞。賈元春在太虛幻境薄命司廚中的《金陵十二钗正冊》裏，處第二位。在她那一頁上，畫着一張弓。弓上挂着香橼，畫弓當然是爲了讓我們聯想到“宮”，香橼當然是爲了讓我們聯想到“元”，弓又是兇器，被挂在上面不是什麽吉兆；畫旁邊有一首歌詞，那就是關于賈元春的判詞。一共四句：“二十年來辨是非，榴花開處照宮闱。三春争及初春景，虎兕相逢大夢歸。”這短短的四句話，究竟在表達些什麽？在每句判詞的背後，究竟隐藏着什麽秘密？
“二十年來辨是非”。這是賈元春判詞的第一句。從字面看起來沒有什麽難解釋的，一個是一個年代，一個是做一件事，年頭就是二十年，做什麽事呢？“辨是非”。但是紅學界過去就覺得這句話很古怪，二十年是怎麽算的？從什麽時候算到什麽時候？有人說了，大概是說賈元春進宮二十年了。你想選秀女，按清朝規定，三年進行一次，備選女子在十四歲至十六歲之間最合适，有時也會略微降低一點年齡，那麽我們假設賈元春十三歲選上，她進宮二十年後，都三十三歲了，那就是一個中年婦女了。這個“二十年”意味着什麽呢？是表示說她在宮裏面待得久呢，還是想表示她在宮裏面待得還不夠長？說它幹嘛啊？“二十年”不好解釋。“辨是非”就不好解釋了。過去有人怎麽解釋啊？說她二十年在皇宮裏面，不斷地去辨别皇帝的是非。這可能嗎？這有必要嗎？一個婦女好容易得到皇帝的寵愛，她會用二十年時間去辨皇帝的是非？在那個社會裏，皇帝隻有是，沒有非，他怎麽着都是對的，除非他的權力被别人拿走了，他是個傀儡皇帝，否則，他掌大權的話，雖然有時候他也會聽取一下别人的意見，對于所謂“诤臣”，有時候還會加以表揚，但是他拍了闆，那就是定論了，就得照辦，皇帝他本人，乃是非的終極标準。特别是當時宮廷裏面的妃嫔，皇帝是嚴禁她們幹預朝政的。在清朝的康、雍、乾三朝，這一點皇帝把持得很緊，也沒有出現過後妃幹預朝綱的事情。所以我認爲，書裏寫賈元春用二十年的時間辨是非，不可能是去辨皇帝的是非。
當然，有人堅持認爲，“二十年來辨是非”，就是二十年裏不斷地分辨皇帝的是非，賈元春就那麽做，曹雪芹他就是那麽個意思。我也很尊重他的看法。有不同的看法，大家讨論，才能夠去愈來愈接近那個真實的存在。讨論是好事，大家記得《紅樓夢》裏寫“秋爽齋偶結海棠社”，賈寶玉怎麽說的呀？說“大家鼓舞起來，不要你謙我讓的。各有主意管自說出來大家平章”，咱們應該按賈寶玉的倡議去做。皇帝有沒有非？從今天的産階級革命立場來看的話，不消說，你實行的是封建**統治，是個大大的非；從當時農民起義者的角度來看的話，皇帝當然也絕對是大非，是個必須要推翻的壞東西。問題是我們現在讨論的是小說裏面的賈元春這個角色，從賈元春這個角度來看的話，她不會去把自己的人生目的确定爲去辨别皇帝的是非，小說裏面也沒有任何情節寫到她去辨别皇帝的是非，連這樣的暗示也沒有。所以咱們讨論賈元春這個藝術形象，就很難解釋她究竟在分辨誰的什麽是非，而且用二十年時間去辨。
這句話現在我又把它分成兩截。咱們先來讨論“二十年”。《紅樓夢》裏面“二十年”這個字樣可是多次出現的喲，您回憶一下。《紅樓夢》裏面經常出現一些年代語言，比如說在第五回，警幻仙姑碰到甯榮二公，甯榮二公在囑托她的話裏，就有一個年代概念。他們說，“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴流傳，雖曆百年，奈運終數盡不可挽回者。”在這裏甯榮二公就提出了一個概念叫做“百年”，就是說他們這個家族的榮華富貴流傳到故事發生的那一刻，也就是賈寶玉在甯國府、在秦可卿的卧室裏面午睡的時候，已經是有一百年了。這個數字和清朝确立他們的政權。又經曆了順治、康熙、雍正這些朝代的那個年數大體相合，和生活當中的曹家，從他們當年在關外被八旗兵俘虜，淪爲正白旗的包衣到當時的那個年數也是大體相合的。這也就再次說明，《紅樓夢》是具有自叙性、自傳性、家族史這種特點的小說。
大家印象深刻的應該是第七回的焦大醉罵。咱們在前幾講裏面，引用分析了焦大他所罵的一些話，下面咱們再引用一句。焦大醉罵當中有這樣一句話，他說。“二十年頭裏的焦大太爺眼裏有誰？”“二十年頭裏”，這就又出現一個“二十年”。焦大所指的“二十年頭裏”應該是什麽時候呢？小說它是一個虛拟的時間和空間。我們現在要讨論的是在真實的生活當中，如果是一個焦大的生活原型在那個時候罵，他所說的那二十年，“二十年頭裏”，大體是什麽時候？在前幾講裏，我已經分析了《紅樓夢》文本的時代背景。雖然作者托言“朝代年紀可考”，實際上脂硯齋就指出“大有考證”，我就已經考證出來，第一回至第十六回，應該大體上是雍正時期。具體地說，是在雍正朝晚期，也就差不多是雍正暴死之前。雍正，大家知道，他當皇帝當了十三年，是在雍正十三年八月份突然死亡的。在雍正朝最後，說“二十年頭裏”，那麽減去雍正朝的年頭，所指的就是康熙朝。“二十年頭裏的焦大太爺眼裏有誰”，這句話就證明，小說裏面的賈家在二十多年前，他們的狀态比小說裏面寫到秦鍾到他們那兒去做客，然後讓焦大把他送回家的時候要強得多。那個時候，焦大作爲一個老仆是非常風光的，非常神氣的，誰也惹不起的。考慮到《紅樓夢》它是一部帶有自叙性、自傳性、家族史特色的小說，我們就回過頭來，到真實的生活當中去看一看，會發現确實是，前面我多次講到，在康熙朝的時候，曹家是最風光的。
我上一講已經跟大家說了，第十六回實際上講的是雍正暴亡和乾隆登基的情況，整個故事發生在這樣一個背景下，小說節奏加，說“老爺又往東宮去了”，然後就寫到賈元春不但“才選鳳藻宮”，而且得到皇帝的特許，還可以回家省親了，于是賈府開始爲省親做準備了，這對賈氏宗族是一件天大的事，大家都很喜悅。這個時候，家裏面的老仆人趙嬷嬷，還有王熙鳳，她們就開始議論省親的事情。這個時候，王熙鳳的話裏面也有一些年代數字，比如王熙鳳說了，“可恨我小幾歲年紀，若早生二三十年，如今這些老人家也不薄我沒見世面了。說起當年太祖皇帝訪舜巡的故事，比一部書還熱鬧。”王熙鳳在這兒用了一個很概括的時間概念，“二三十年”。從雍正朝晚期，往前推二三十年，就恰恰是康熙皇帝南巡的那個時間段。康熙他是在康熙二十三年首次南巡，最後一次南巡是在康熙四十六年，然後他是在康熙六十一年的時候去世的。雍正他隻當了十三年皇帝，你從雍正十三年往前推二三十年，大體就是康熙後幾次南巡的那個時間。所以曹雪芹寫王熙鳳這樣講，他也是有真實生活爲依托的。曹雪芹寫這些人物，說這些話，不是憑空的藝術創造、藝術想像，當然寫小說可以完全脫離生活真實去憑空想像，世界上有那樣的小說，但是《紅樓夢》不屬于那種類型。
我個人的研究證實。《紅樓夢》裏面所講出來的這些年代數字，都是與康、雍、乾三朝裏政局的情況、曹家的興衰對榫的，都是能夠落到實處的，能夠找到生活的原型事件、原生狀态的。書裏有一個年代數字的表述，我特别重視，是在第四十七回。賈母有一個表述，她說：“我進了這門子，做重孫子媳婦起，到如今我也有了重孫子媳婦了，連頭帶尾五十四年，憑什麽大驚大險、千奇百怪的事，也經了些。”這個數字就忽然精确到個位，前面你看都是一些“百年”“二十年”“二三十年”那樣的概括性數字，這次曹雪芹寫賈母說話。她不說“五十”，也不說“五十五”，她說“五十四”，這個我想不是偶然的，不是曹雪芹寫到這兒，興之所至，随便寫上去的。前面我講到過，賈母這個人物是有生活原型的。這個生活原型是可以非常準确地加以确認的。賈母的原型就是李煦的一個妹妹，她嫁給了曹寅。李煦在給康熙的奏折裏有“臣妹曹寅之妻李氏”這樣非常清晰的表述。李氏在小說當中化爲了賈母這個藝術形象。你查一查曹家的曆史，賈母說這個話是在第四十七回，我在上幾講裏已經給你論證了《紅樓夢》裏的背景時序是怎樣的，這裏不再重複，根據我的判斷，這一回寫的應該是乾隆元年的事情。從乾隆元年回溯五十四年。是哪一年呢？是康熙二十一年，那一年曹玺還活着，任江甯織造。曹玺是曹寅的父親，曹寅當時在京城，他是治儀正或兼佐領職。當時曹寅是二十五歲的樣子。賈母原型的年紀應該大體和曹寅相當。她就在那個時候過門了，嫁到曹家，嫁給曹寅，從那個時候算到乾隆元年，就正好是五十四年。她說“到如今我也有了重孫子媳婦了”，這一點有人可能會提出意見，說秦可卿已經死掉了呀。但細心的讀者可能會注意到，秦可卿死掉以後，賈蓉續娶了，小說後面幾次提到有一個賈蓉之妻，而且在第五十八回裏面寫到老太妃薨逝後，“賈母、邢、王、尤、許婆媳祖孫等皆每日入朝随祭”，這句話裏排在最後的一位，應該就是賈蓉之妻。這裏點出了她的姓氏，她姓許，隻是這個人在前八十回裏面沒有任何故事而已，徹底成爲一個背景上的影子了。後來高鹗續書，通行本上，又把賈蓉續娶的妻子說成姓胡。所以賈母說這個話的時候，她所說的“到如今我也有了重孫子媳婦了”，那個重孫子媳婦當然已經不是指曾讓她認爲是“第一個得意之人”的秦可卿，她指的應該是許氏。她說五十四年前自己的身份是重孫子媳婦，意味着當時她嫁過去的時候，上面可能還有一個太婆婆；從那一年，過了五十四年之後，她也有了重孫子媳婦。而且賈母說這五十四年是不平靜的，她經曆了很多大驚大險、千奇百怪的事，這也正符合曆史上曹家的情況。曹寅娶了李氏以後，一直到最後去世，那真是大驚大險多極了。
我說這麽多，什麽目的呢？就是告訴你“二十年來辨是非”的這個“二十”，不會是一個随便寫下的數字，而是和我剛才說的那些數字一樣，也是可以相應地加以推算的一個數字。“二十年來”怎麽個算法呢？我個人認爲，不是說賈元春已經進宮了二十年，不是這個意思，而是說賈元春爲了一件事情，她可以說是辛苦了二十年。爲一件什麽事情呢？現在我們所讀到的判詞，在多數的版本上都叫做“二十年來辨是非”，實際上在古本《紅樓夢》裏面，不完全是這樣的寫法，起碼有兩個古本裏面，它寫的是“二十年來辨是誰”，這很值得我們思考。很可能這樣的古本裏邊的這個句子，接近于曹雪芹的原筆原意。她二十年來，一直在判斷有一個人究竟是誰，這個人絕不是皇帝，皇帝是誰還用她去判斷嗎？她所判斷的，就是小說裏面的秦可卿。因爲，我們從這個小說所叙述的賈家的情況來看，賈元春不可能年齡非常大。如果賈元春年齡非常大，王夫人生不下她來，小說裏的王夫人也非是一個五十幾歲或者接近六十歲的婦女。賈元春，她的生活原型我們在上一講裏面也說了，應該是曹家曹的一個女兒，或者是曹的一個女兒，總之，她應該是曹雪芹的一個親姐姐或者堂姐姐。這個人應該是在選秀女的時候，有機會被選中了，又由于他們曹家的背景不是特别好，雖然屬于上三旗裏的正白旗，但屬于正白旗裏面的包衣世家的後代，皇帝寵信你家，可以讓你家男人做官，但是論身份、血統，她不能和那些正宗的滿族家庭的女子相比。所以她一開始，我在上一兩講裏面已經分析了，可能并不能直接地進到皇帝的那個宮裏面去，她可能會被分配到皇帝下面的太子或者是其他阿哥的那些居所去，供那些人使役，她是從下到上，從低到高，一步步地完成了她人生的旅程。未完待續。。)
show_read);