230七宗罪上


神曲裏七宗罪的順序

但丁在《神曲》裏根據惡行的嚴重性順序排列七宗罪,其次序爲:

一)好色-不合法禮的性欲,例如通奸。(但丁的标準是“過分愛慕對方”,而這樣便會貶低了神對人們的愛)

二)暴食-浪費食物,或是過度放縱食欲、酗酒或屯積過量的食物。(但丁的觀點是“過分貪圖逸樂”)

三)貪婪-希望占有比所需更多爲之貪婪。(或是以但丁的觀點,貪婪是“過度熱衷于尋求金錢上或權力上的優越”)

四)懶惰-懶惰及浪費時間。(懶惰被宣告爲有罪是因爲:其他人需更努力工作以填補缺失,但應該的事情還沒有做好,對自己是百害而無一利)

均衡:一方比另一方付出更多。(從但丁的神學觀念上去看,懶惰是“未能全心愛上帝,未能全副精神愛上帝,未能全人之心靈愛上帝”-具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心)

五)憤怒-源自憎恨而起的不适當(邪惡的)感覺,複仇或否定他人,在律法所賦予的權力以外,行使懲罰他人的意欲亦被歸作憤怒。

六)嫉妒-因對方所擁有的資産比自己豐富而心懷怨怒(對自己資産的喜愛變質成了忌恨其他更美好事物的擁有者的欲望)

七)傲慢-期望他人注視自己或過度愛好自己。因擁有而感到比其他人優越、把自己定位成比上帝或他人更優秀的存在。

四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格裏厄斯.泊恩太格司(evagriusponticus),把這些罪行定爲八種“緻命的激情”(8deadlypassions),而在東正教方面。這些沖動仍然被描述爲“緻命的激情”,而不是深藏在他們體内的罪孽。而主動迎接這些“激情”或拒絕與這些“激情”對抗的人在正統基督徒道德神學(orthodochristianmoraltheology)方面是被定位成有罪的。

貪婪

失控的欲望。是七宗罪中的重點。其他的罪惡隻是無理欲望的補充。

【惡魔】瑪門

【釋義】

1貪心而不知滿足,也作“貪得無厭”(含貶義)

渴求而不知滿足

貪愛财物

【英譯】greed

1.貪得無厭。不知足。《楚辭.離騷》:“衆皆競進以貪婪兮,憑不猒乎求索。”王逸注:“愛财曰貪,愛食曰婪。”元高文秀《遇上皇》第四折:“官高後不心甘,祿重也自貪婪。”葉聖陶《倪煥之》六:“類乎好奇的一種欲望促迫着他,使他定睛直望,甚至帶點貪婪的樣子。”

.猶貪污。《元典章新集.戶部.錢債》:“百戶孛蘭溪不修軍政,惟務貪婪。”《清史稿.食貨志三》:“糧道劉朝俊以貪婪漕貼萬二千馀兩被劾。”

.謂座末者得酒。唐蘇鹗《蘇氏演義》卷下:“今人以酒巡匝爲婪尾。又雲婪,貪也。謂處于座末得酒爲貪婪。“

色欲

肉體的欲望,一般指過度貪求性愛的快樂。

【惡魔】阿斯蒙蒂斯

【解釋]】指生活安逸。易起淫念。

【來源】明.賈仲名《對玉梳》第三折:“[正旦唱]這厮隻因飽暖生淫欲……[正旦唱]便休想似水如魚。”[例子]這個程朝奉擁着巨萬家私,所謂~,心裏隻喜歡的是女色。★明.淩蒙初《二刻拍案驚奇》卷二十八。

貪食

饕餮的欲望,浪費食物或者過度放縱食欲,過分貪圖逸樂皆爲暴食一罪。

【惡魔】别西蔔

【饕餮】

傳說中的一種貪殘的怪物。古代鍾鼎彜器上多刻其頭部形狀以爲裝飾。《呂氏春秋.先識》:“周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽,害及其身,以言報更也。”《神異經.西南荒經》:“西南方有人焉。身多毛,頭上戴豕,貪如狼惡,好自積财。而不食人谷,強者奪老弱者,畏羣而擊單。名曰饕餮。”宋邵博《聞見後錄》卷二六:“紹聖初,先人官長安府。於西城漢高祖廟前賣湯餅民家,得一白玉奁。高尺馀,遍刻雲氣龍鳳,蓋爲海中神山,足爲饕餮,實三代寶器。”

.比喻貪得無厭者,貪殘者。《魏書.桓玄傳》:“取妾之僭,殆同六體,乃使尚書仆射爲媒人,長史爲迎客,嬖媵饕餮,賀同長秋。”清唐孫華《發粟行》:“竟使官糈饫饕餮,诏書挂壁徒空文。”章炳麟《代議然否論》:“故令貪夫盈於朝列,饕餮貢於大庭。”

.特指貪食者。曹禺《北京人》第一幕:“而且他最講究吃,他是個有名的饕餮,精于品味食物的美惡。”

4.比喻貪婪;貪殘。《舊唐書.文苑傳下.劉蕡》:“居上無清惠之政,而有饕餮之害;居下無忠誠之節,而有奸欺之罪。”艾青《蘆笛.馬骞》詩:“它的饕餮的鲸吞,能使東方的豐饒的土地,遭難得比經了蝗蟲的打擊和旱災還要廣大,深邃而不可救援!”

5.貪婪地吞食。唐杜甫《麂》詩:“衣冠兼盜賊,饕餮用斯須。”清李漁《奈何天.夥醋》:“終不然闖席的任情饕餮,先來客反忍空枵。”聶绀弩《略談魯迅先生的》:“而人類的惡鬼則高踞在這些活的屍骨,死的生命上饕餮着人肉的筵席。”

6.相傳爲堯舜時的四兇之一。《左傳.文公十八年》:“舜臣堯,賓于四門,流四兇族,渾敦、窮奇、檮杌、饕餮,投諸四裔,以禦螭魅。是以堯崩而天下如一,同心戴舜,以爲天子,以其舉十六相,去四兇也。”《呂氏春秋.恃君》:“雁門之北,鷹隼、所鸷、須窺之國,饕餮、窮奇之地。”參見“四兇”。

7.複姓。南朝梁世祖賜武陵王紀姓饕餮氏。見《梁書.武陵王紀傳》。

8.傳說龍生九子,其中一個便是饕餮(排行第五)。“饕餮”是中國古代傳說中的神獸,它最大特點就是能吃。它是一種想象中的神秘怪獸。這種怪獸沒有身體是因爲他太能吃把自己的身體吃掉,隻有一個大頭和一個大嘴,十分貪吃,見到什麽吃什麽,由于吃的太多,最後被撐死。它是貪欲的象征,所以常用來形容貪食或貪婪的人。

9.在{網遊怨恨屋}中,饕餮是一套神器,隻能并存三樣,出現第四樣時,前三樣中的一樣就會自動被系統收回

10.神曲中的七宗罪之一,饕餮-浪費食物,或是過度放縱食欲、酗酒或屯積過量的食物。(但丁的觀點是‘過份貪圖逸樂’)。(未完待續。。)(未完待續)

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