燃料分類折疊
歐洲及澳洲的分類
a型：燃燒固體燃料的火，包括木頭、布料、橡膠、紙張和塑料。
b型：燃燒液體或可液化燃料的火，包括石油、汽油、油、油漆、一些蠟和塑料，但不包括烹調用的脂肪和油。
c型：燃燒氣體燃料的火，包括天然氣、氫氣、丙烷、丁烷。
d型：燃燒可燃燒金屬的火，包括鈉、鎂、鉀。
e型：任何a型或b型的火若發生在電器、電線或任何帶電體旁邊皆屬此類。控制火勢時不能使用任何導電物體，否則有可能被電擊。
f型：燃燒烹調用脂肪和油的火。由于其溫度常常遠高于其他b型火，因此一般滅火器都無效。
從古至今的火折疊
火是飲食烹饪的根本。應該說，有了火，才有了飲食文化。在能夠熟練使用火之前，先民們隻能過原始的、禽獸一般的生活。所謂“食草木之食，鳥獸之肉，飲其血，茹其毛。”如《韓非子》中所說：“民食果菰蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。”但在人類能夠熟練使用火進行後，人類的飲食便發生了天翻地覆的變化，就是所謂的“炮生爲熟，令人無腹疾，有異于禽獸。”按中國傳說來講，鑽燧取火的燧人氏是最早能夠使用火的中國古代先民。考古學家從周口店北京猿人所用石器初步推測，中國猿人開始自覺用火的時間，大約在五十萬年以前。
《屍子》中說“燧人上觀星辰。下察五木以爲火。”《路史》中也有類似的記載，其中說：“燧人是觀乾象。察辰心而出火，作鑽燧。”第二句中的“辰心”就是古人所說的“心宿”。即“大火星”。所謂“五木”，是指當時認爲五種應天時可以取火的木材。即“榆；柳青，故春取之；棗：杏赤，故夏取之；桑：柘黃，故季夏取之；柞：(木酋)白，故秋取之；槐；檀黑，故冬取之。”
燧人氏作鑽燧取火後，其鑽木工具稱燧，後人又發明利用金屬向太陽取火。于是又有“木燧”和“陽燧”之分。《淮南子》記：“陽燧見日則燃而爲火。陽燧，金也。日高三四丈，持以向日，燥艾承之寸餘，有頃，焦吹之則得火。”《古今注》：“陽燧以銅爲之，形如鏡，照物則景倒，向日生火。”
在漢以前。用陽燧取火，稱作“明火”，用木燧取火，稱作“國火”。按《周禮》中《大祝》、《大司寇》的說法。陽燧取之于日，近于天也，故占蔔與祭祀時用之。木燧取之于五木。近于人也，故烹饪用之。漢以後。人們發現用金屬與石相擊，也可摩擦得火。于是，簡單的鐵片就可成爲陽燧。人們一出門，一般腰間都左佩陽燧，右佩木燧，以随時取火用。另備有艾加上硝水制成的火絨，當摩擦得到火星掉在絨上燃燒時，再用“發燭”接引得火。所謂的“發燭”，是用褪皮的麻稭做成的小片狀，長五、六寸，用硫磺浸泡過，遇火就燃。
人們可以使用火後，就有了竈。創造竈的人，一說是炎帝：《淮南子》：“炎帝于火而死爲竈。”注：“炎帝神農，以火德王天下，死祀于竈神。”一說是黃帝：《續事始》：“竈，黃帝所置。”于是《事物原會》就稱：“黃帝作竈，死爲竈神。”而火神，按中國一般說法是祝融。《淮南子.時則》注：“祝融吳回，爲高辛氏火正，死爲火神，托把于竈。”《史記.楚世家》：“董黎爲帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰‘祝融’。”《禮記月令》：“孟夏之月，其帝炎帝，其神祝融，其祀竈，祭先師。”原始的竈的形态，是在地上掘坑，今西安半坡遺址發掘出的竈，爲雙連地竈，即挖在地表的兩個火坑，地表上兩坑相隔，而在地下則兩坑相連相通。一坑爲進柴處，一坑爲出人處，兩坑相通的洞口就是竈門。西安半坡至今有六、七千年曆史，其發明者，當應是炎帝而不應是黃帝。據推算，黃帝主政的時間，距今約四千六百多年。炎帝在黃帝之前傳七十世，以二十年一世推算，大約距今六、六千年。至戰國時，竈的制作已非常完美。《曾連子》記：“一竈五突（突：煙囪），分煙者衆，烹饪十倍。”
當火變得可以控制後，古人馬上注意到了火候對于烹饪的重要。
古文中首次談及火候對于烹饪的重要的是《呂氏春秋.本味篇》。其中伊尹這樣告訴商湯：“凡味之本，水最爲始。五味三材，九沸九變，火爲之紀。時疾時徐，滅腥去臊除膻，必以其勝，無失其理。調和之事，必以甘、酸、苦、辛、鹹。先後多少，其齊甚微，皆有自起，鼎中之變，精妙微纖，口弗能言，志弗能喻。若射禦之微，陰陽之化，四時之數。放久而不弊，熟而不爛，甘而不味，酸而不酷，成而不減，辛而不烈，淡而不薄，肥而不〔月侯〕。”這段話翻成現代文的大意是：味道的根本，水占第一位。依酸甜苦辣鹹這五味和水木火這三材來施行烹調。鼎中九次沸騰就會有九種變化，這要靠火來探制調節。有時用武火，有時用文火，清除腥、臊、膻味，關鍵在掌握火候。隻有掌握了用火的規律，才能轉臭爲香。調味必用甜酸苦辛鹹這五味，但放調料的先後和用料多少，它們的組合是很微妙的。鼎中的變化，也是精妙而細微，無法形容，就是心裏有數也難以說得清楚。就像騎在馬上射箭一樣，要把烹技練到得心應手。如陰陽之自然化合，如四時之自然變換，烹饪之技才能做到烹久而不敗，熟而不爛，甜而不過，酸而不濃烈，成而不澀嘴，辛而不刺激，淡而不寡味，肥而不膩口。
袁枚後來在《随園食單》中，專門有一節關于火候的論述。他認爲，烹饪食物，關鍵是掌握火候。煎炒必須用旺火，火力不足，炒出來的東西就會疲軟；煨煮則必須用溫火，火猛了，煨成的食品就會幹癟，要收湯的食品，應該先用旺火，再用溫火。如果心急而一直用旺火，食物就會外焦而裏不熟。他認爲，腰子、雞蛋這類，越煮越嫩；鮮魚、蚶蛤這類，則稍多煮就會不嫩。豬肉熟了就要起鍋，這樣，顔色紅潤，起鍋稍遲就會變黑。做魚要是起鍋晚了，則活肉都會變死。烹饪時，開鍋蓋的次數多了，做出的菜就會多沫而少香。如果火滅以後再燒，則菜就會走油而失味。袁枚說，傳聞道人必須經過九次循環轉變才能煉成真丹，儒家則以既不做過頭，又要功夫到家爲準。廚師要正确掌握了火候，謹慎操作，才算基本掌握了烹調。掌握了烹調的廚師，做出來的魚，應該臨吃時還是色白如玉，肉凝而不散，這種肉是活肉。要是色白如粉、松而不粘者，就是死肉。由此可以看出古人一直在使用火這方面不斷創新，深入。(未完待續。。)（未完待續）