第六十八章等級道
吸血鬼倒是能夠長出類似蝠翼的肉膜翅膀來，但那卻需要修煉進階到飛天夜叉時方可。飛天夜叉這是僵屍修煉到這一步時的叫法與稱呼，換作吸血鬼的進階劃分，則是公爵級别。
吸血鬼的等級劃分采用了傳統的貴族爵位制劃分，從高到低依次是公、侯、伯、子、男這五個等級。男爵最低，公爵最高。這種爵位并不隻是地位與身份的象征，同時也與實力挂鈎，與實力成正比。子爵的力量一定比男爵強，伯爵的力量也絕對不可能高過侯爵。
公爵往上倒是還有親王，但親王也隻是比公爵的力量更強，卻不能夠高出一個等級與境界去。公爵還是有能力可以對抗親王，但公、侯、伯、子、男這五個等級，絕對是高過一級便能夠完全壓制下一級。親王雖然也實力更強，但與公爵相比更多的是地位與身份上更尊貴，還有世代的更近。
吸血鬼因爲共同源于同一個始祖，所以有世代的劃分，就如同人類一代代的子孫傳承一樣。最爲強大的自然是始祖該隐，接下來是第二代與第三代，後面相對來說，是世代越近的越強大，但還是有後來者居上的。比如第二代吸血鬼，便是被第三代吸血鬼所聯合擊殺。而始祖該隐，拒聞也被天使消滅，也有說隐藏在某一地方陷入長久的沉睡，還有說被魔王撒旦征召到地獄去了。
總之，該隐是蹤影全無。現在最強大的吸血鬼便是第三代的吸血鬼，号稱可以與神比肩。當然，這隻是号稱。
經過與第二代吸血鬼的戰鬥，遺留下來的第三代吸血鬼隻有十三個，每一個都發展出了一個氏族，便是現在吸血鬼的十三氏族。而這十三個第三代的吸血鬼，便是各自氏族的親王。而在此之後，再也沒有誕生出能夠超越第三代吸血鬼的強大吸血鬼，所以吸血鬼的親王，也隻有十三個。如果有哪一隻吸血鬼敢妄自尊大，另立氏族，稱親王，也必然遭受到這十三隻吸血親王的聯手擊殺與撲滅。
因爲吸血鬼的親王始終隻有這十三個，也絕不容許出現第十四個，所以後來吸血鬼的等級也隻能進階到公爵。哪怕它們的力量再強大，能夠比肩十三親王，也隻能是公爵，或者世代夠近力量夠強大的話，也能夠被賦予另一個身份上的尊稱長老。但這個長老就隻是身份上的稱呼與象征，并不能完全的足以代表力量，許多公爵，也能夠有能力擊殺長老，甚至能夠對抗親王。
但親王是不容許挑戰的存在，所以吸血鬼的實力等級劃分便隻到公爵，往上是永遠進階不了的。可親王在個體能力上，也不能夠絕對的完全壓制某些強大的公爵，所以這個親王也隻是身份與地位的象征，并不能絕對代表實力。
僵屍在實力等級上的劃分，由低到高依次爲石屍、鐵屍、銅屍、銀屍、金屍、飛天夜叉和旱魃。僵屍的等級有七個，比吸血鬼多了兩個，多的這兩個是低的比吸血鬼低一級，而高則也比吸血鬼高一級。
石屍就是初生的普通僵屍，身體堅硬如石，也僵硬如石，腦袋也像是石頭，沒有智慧可言。隻有進階到鐵屍，才能夠激發身體生前的記憶或是重新誕生一個新的人格。
鐵屍對應吸血鬼中的男爵，然後依次類推，到公爵對應飛天夜叉。在吸血鬼中，飛天夜叉就是頂尖的存在了，哪怕十三親王與始祖該隐也不能夠超越飛天夜叉，都屬于飛天夜叉這一階，哪怕它們的力量比普通的飛天夜叉要強大，卻也永遠不能夠進階爲旱魃。而僵屍一旦進階成爲旱魃，則絕對完全壓制以下級别的存在。
方慕南《封印神錄》中的那頭玉屍，其玉屍之名隻是個稱呼，就像是人的外号，形容其身體如玉，并不是僵屍的等級之稱。這頭玉屍按僵屍的等級劃分是飛天夜叉，這吸血鬼的話也是名公爵。飛天夜叉也稱作飛僵或飛屍，其實力之強已能夠殺龍吞雲、飛行如風，元神以下的修士對上都要吃虧。而旱魃則已能夠對抗真正的仙人。
當然，修士有法器之助，手段多樣，法術強勁，便不是手段單純到幾乎隻能靠肉搏的僵屍所能比拟了。僵屍在未成旱魃之前，是不能夠禦使任何法器的。隻有成爲旱魃後，重新激發身體機能，變得與生人無異，也重新誕生了完整的魂魄，才能夠擁有精神力這法力最重要的組成部分。
精神力确實可說是法力最重要的組成部分，是核心與關鍵之處。真氣武人亦可修煉出來，但要由武入道，卻必須要開啓靈覺，修煉出精神力。否則，真氣再深厚強大，也對于入道沒有半點幫助，終生的成就隻能是個武夫。
僵屍是人死後的屍體所變化而來，靈魂早去，天生無魂。有一個說法，說“人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚，魄主宰人身，當魂離開人體，便會淪爲惡鬼僵屍。”這個說法，也并非不無道理。
僵屍隻有激發找回身體生前的記憶或重新誕生一個人格，才會重新生成一個魂，但這個魂是不全的，隻有修煉到旱魃才能夠補全。這個時候，也才能如人一般修煉出法力來。可僵屍要修煉進階到旱魃，可謂千難萬難，不知要經曆過幾千幾萬年，才能夠得來那一絲生機，且成功與否還是兩說。飛天夜叉要進階到旱魃，并非百分之百的成功，其中有許多兇險，百分之一的機會可說都嫌多。
所以生而爲人已是偌大幸運，由人修煉也是得天之便。人天生魂魄齊全，智慧不凡，有得自先天裏的那一點靈光；身體有十二正經、奇經八脈、三百六十五處正穴，五髒對五行，雙目應日月等等，對應天地遠行之道，蘊含無窮奧秘。
修煉，便是以身體爲本，激發呼應天地之道。道可道，非常道。此非尋常之道，亦有非常多之道，更非一成不變之道。其中之道，存乎己心，各人有各人的道。