且說，姜子牙在朝歌得罪妲己，做官不得，也住不下去了。自皇宮逃回宋家莊，要妻子馬氏與其逃往西歧，馬氏卻是嫌貧愛富，不願走，于是子牙寫了休書，馬氏伸手接書，全無半毫顧戀之心。

姜子牙心灰意冷，少了牽挂，獨自前往西歧。卻是在臨潢關遇到爲躲避建造鹿台搖役的朝歌難民，請求關守張鳳開關，卻是不得允許，子牙施展道術，望昆侖山拜罷，口中念念有詞，一聲風響，難民們忙閉上眼睛。隻聽的風聲飒飒，不一會，四百裏路程已過。路經“臨潼關、穿雲關、界牌關、汜水關”。直到金雞嶺上，子牙收了土遁，衆難民落地。

到了西歧地界，自有西伯侯接納難民，于是西歧成爲亂世一方樂土。吸引無數黎民百姓的目光。

且言姜子牙自從棄卻朝歌，别了馬氏，土遁救了萬民，隐于播溪，垂釣渭水。子牙一真守時候命，不管閑非，日誦黃庭，悟道修真。若悶時，持絲綸倚綠柳而垂釣。

一日，一樵夫要進西歧城賣柴，卻是看見姜子牙垂釣，發現線上系一針而無曲，這名叫武吉的樵夫嘲笑一頓，姜子牙卻說：“你左眼青，右眼紅，今日進城打死人。”

武吉大怒，擔柴進城，因爲南門平井道窄，将柴換肩，不知塌了一頭。番轉尖擔，把門軍王相夾耳門一下，即刻打死。

被前往靈台的姬昌碰到，随即就在南門畫地爲牢，豎木爲吏，将武吉禁于此間，徑自往靈台去了。商纣之時畫地爲牢，隻有西歧有此事。東、南、北連朝歌俱有禁獄。因姬昌精通先天數術，禍福無差，因此人民不敢逃匿，所以畫地爲獄，民亦不敢逃去。但凡人走了。一演先天數術，算出拿來，加倍問罪。因此頑猾之民，皆奉公守法。故曰“畫地爲獄。”

隻是武吉家中有老母在家，孤苦無依。又無人通報自己之事，怕老母擔憂，卻是失聲痛哭，被路過的散宜生聽到，随後向姬昌求了恩典，讓其歸家，辦好養母之費，棺木衣椁之資，完畢，再來抵償王相之命。

武吉回家，一五一十告訴老母，随後提起姜子牙所言之事。其母年老，卻是通惠之人，知道姜子牙乃高人，于是要武吉來求姜子牙。

姜子牙裝模作樣，就是不肯救他。武吉急中生智，拜到在地，卻是拜子牙爲師。姜子牙早就知道武吉與他有師徒之緣，于是借此下了台階，給了個主意。

囑咐道：“如今你速回到家，在你床前，随你多長，挖一坑塹，深四尺。你至黃昏時候，睡在坑内；叫你母親于你頭并點一盞燈，腳後點一盞燈。或米也可，或飯也可。抓兩把撒在你身上，放上些亂草。睡過一夜起來，隻管去做生意，再無事了。”武吉聽了，領師之命，回到家中，挖坑行事。

子牙三更時分，披發仗劍，踏罡布鬥，掐訣結印，随與武吉命星施法，蒙蔽天機，卻是造成武吉已死的假象。

散宜生見武吉逾期未歸，來見姬昌。取來金錢，占演兇吉，卻是算到武吉因懼刑自投萬丈深潭而死。此事也就不了了之。

彈指光陰似箭，歲月如流，陽春三月。姬昌與文武百官春遊，卻是碰到武吉，心中大驚。抓住武吉，詢問如何躲過先天算術。武吉招供，姬昌才知道姜子牙大名。來到茅屋前侍候，童子推脫姜子牙出遊不在，卻是嫌姬昌禮儀太薄。姬昌回宮與散宜生商議一番，齋戒三日，至第四日，沐浴更衣，極其精誠。

西伯侯端坐銮駕，扛擡騁禮，擺列車馬成行，前往蟠溪來迎子牙。封武吉爲武德将軍，笙簧滿道，直至姜子牙的茅屋門前。

姬昌道：“久仰高明，未得相見；今幸接豐标，聆教誨，昌實叁生之幸矣。”

子牙拜而言道：“尚乃老朽菲才，不堪顧問；文不足安邦，武不足定國，何蒙賢王枉顧，實辱銮駕，有負聖意。”

宜生在旁道：“先生不必過謙，吾君臣沐裕虔，特申微忱，專心聘請：今天下紛紛，定而又亂，當今天子力行暴政，遠賢近佞，荒淫酒色，殘虐生民，諸侯變亂，民不聊生。吾主晝夜思維，不安枕席；久慕先生大德，恻隐溪，特具小聘，先生不棄，共佐明主，吾主幸甚，生民幸甚，先生何苦隐胸中之奇謀，忍生民之塗炭，何不一展韬略，出水火而置之升平？此先生覆載之德，不世之仁也。”

宜生将聘禮擺開，姜子牙看了，速命童兒收訖；宜生将銮駕推過，請子牙登輿。

姜子牙跪而推辭說：“老臣荷蒙洪恩，以禮相聘；尚已感激非淺，怎敢乘坐銮駕。越名僭分？這個斷然不敢。”

姬昌說道：“孤預先設此，特迎先生；必然乘坐，不負素心。”

子牙再叁不敢，推阻數次，決不敢坐；宜生見子牙堅意不從，乃對姬昌說：“賢者既不乘輿，望主公從賢者之請：可将大王逍遙馬請乘，主公乘輿。”

姬昌于是說道：“若是如此，有失孤數日之虔誠。”彼此又推讓數番，姬昌乃乘輿，子牙乘馬；歡聲載道，士馬軒昂。時值喜吉之辰，子牙來時，年已八十高齡。西歧城摩肩接踵，競相觀看西伯侯恭迎大賢姜子牙的勝景。

國師府中，大勢至菩薩看到此景，心中大爲不悅。想我一個大能菩薩駕臨你西岐，你姬昌不過施禮而已。如今闡教弟子不過是一個仙道未成之人，你卻如此的禮賢下士，殊爲可恨。一定要找機會給你一個報應，方顯我西方大德。

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