周水的爺爺很可能是神仙，就連周水小的時侯也這樣認爲。幾百口人的小村子，進一次縣城要翻兩座山。村民們見過什麽世面？在他們眼裏，周水爺爺無所不能，似乎就是神仙了。
比如，張家生小孩，嬰兒頭的方向不對，六個時辰娩不下來。沒辦法，隻好去請周水爺爺，可周爺爺一生不入産房，他隻拿了一個手指粗細的炮杖，在産房的窗外點着，“嘭”的一聲響亮，緊接着就聽見小孩子的哭聲。後來周爺爺解釋說：“小孩子麽，聽見炮仗聲，還不急着出來看看？”
可周水清楚，爺爺是利用中醫恐則氣下的道理。産婦被炮仗猛的一驚，氣往下行。孩子就生了下來，産婦折騰了一天，早就筋疲力盡，也隻有用這辦法試一試了。
還有一件事，那天周爺爺溜早，沿着山沿子走。山根底下，孫老頭種了一圃花木，那天早晨開得正豔。孫爺爺是個雅人，頗跟周爺爺說得來，孫老頭一邊伺弄花木一邊跟周爺爺開玩笑：“怪不得今天花開得早，原來是迎着老神仙呢。”周爺爺笑眯眯的說：“不要高興的早了啊，我看你這園花很是不妙，小心馬蹄呦。”
孫爺爺哈哈大笑：“就你能，我這園子花又沒種在官道上，又沒種在馬棚裏，小心什麽馬蹄？”
誰知第二天，生産隊的二匹馬争雌，一路咬着就跑下來。小小花圃踩得稀爛。旁人說周爺爺未蔔先知，放在古時候也是一個諸葛亮了。
内情周水後來聽爺爺說起過，那天爺爺曲指打了一個“天風垢”卦，五爻動，變爲風火鼎，見巽木爲體，乾金克之，又見重乾，乾爲馬，主二馬互争踐踏花木。
周水爺爺還有一樣鑒寶的本事。周水太爺爺做過禦醫，光緒皇帝的病症，周水太爺爺就是主治。皇帝崩了，周水太爺爺就被内務府給抓了。折騰一年多老太爺才被放回來，但被剝奪了行醫資格。
沒辦法，隻好在琉璃廠開了一間古玩鋪子。老太醫是舉人的功名，博古通今，學古玩很容易上手。再加上老周家三代太醫出入禁宮，什麽好物件沒瞧見過？說話就在琉璃廠站穩了腳跟。周水爺爺的本事比乃父更勝一籌，号稱一眼周。什麽寶貝都是一眼辨真僞。
後來大清倒了，袁世凱坐了龍庭。老太醫看看世道生變，變賣了北京的産業和古玩，舉家牽到了京城東邊不遠，一個叫龍嶺的小山村，買了二十畝水田，過起了自給自足的隐士生活。
老人家一壺茶、一本書、一張藤椅能消磨一天時光。一晃幾十年，老太醫沒趕上舉國挨餓那幾年。老人家駕鶴以後，身後扔下了寶貝，——一架的古書，清版，明版，甚者宋版的周易都有。現在周水才知道，宋版書籍，一頁紙一頁金。太爺爺在北京那幾年也就掙下了這些書。
周水的爸爸沉默寡言，一句話得分成三天說，這跟周水的性格恰恰相反，周水愛說，這也隻是跟爸爸比，顯得話多。
爸爸隻是學了爺爺的醫道，爺爺的絕活多着呢，但爸爸隻學一門。爺爺問他，爲什麽隻學醫？其實醫與易相通，是幹和葉的關系，懂中醫的人學起來就容易一些。但周水爸爸卻說，哪行哪業都有大學問。隻學一門都不容易成事，門門通，門門松。口不遮言，一席話把周水爺爺說紅了臉。
其實周家的家傳本領是以易養醫，隻因爲周易學的好，随随便便就成了大醫。名聲響亮的進入了内務府太醫院。
就因爲周水老爸的惟一論，周水爺爺下了狠心。一定把周水培養成通才，就是想讓他兒子看一看，是你笨，還是祖宗貪多。
于是乎，周水的童年在周水自己的回憶中，隻剩下五個字的印象，即：讀書，接着讀。周水小學，中學，進入大學之前，幾乎得了讀書強迫症，甚至于高中的後二年，必須抱着一本書才睡得着。否則的話，腦袋裏全是文字，各式各樣的文字，簡體的，繁體的，隸書的，行書裏，楷書的。
直到周水考上大學，生活才有了改觀，以周水的智商，如果不被每天的讀古書運動幹擾的話，絕對不會隻考上一個三本大學的中文系。
終于脫離了噩夢般的生活，周水在夢裏都樂出聲來。其實，家裏那些書周水已經讀的差不多了。而且周水對周易和中醫的六經辨證這一塊，絕對達到了一個非常高的境界。依爺爺的話說，從周水往上數五代人，在和周水同樣的年齡段，成就周水第一。姑且說之，誰見過五六代前的祖宗。不過周水也确實有非常好的自我感覺。
上大學的第一年，周水爺爺故去了。周水搶了爸爸的活計，打幡摔盆，說是報爺爺授業之恩。周水倒沒怎麽傷心，爺爺壽享八十六歲。死前的頭兩天，爺爺特意把周水從學校叫了回來。三代人心照不宣，爺爺沒留什麽遺囑，隻是告訴周水，家藏的書不能散了，這書是要傳給後代人的，得全須全影的傳下去。
老爺子算計好了時辰，穿衣打扮之前，爺爺囑咐自己的兒子說：“别忘了做‘頗哇’。”然後在炕上盤膝而坐，時辰到了，往後一仰。伏氣的時候，周水爸爸不住口的誦咒，周水親眼看着爺爺的百會穴“咔吧”一響，浸出血水來，随即一縷霧氣從百會穴鑽了出來。飄飄悠悠升上屋頂，隔了一會兒，慢慢散去。
周水聽爺爺說起過，“頗哇”又叫“破瓦”。是一種釋家、道家都有的“術”。魂屬陽，魄屬陰，凡人亡故之後，魂要從口中離體，魄則從肛門離體。所以，人死後“靈”是比較髒的。而“頗哇”術的目的，就是要打開百會穴，讓魂魄從百會出竅，這樣魂魄才不會堕入惡道。
周水父子給老爺子開好眼，一家人哭了一嗓子。剩下的時間，周水父子在靈前打坐念經，地藏王菩薩本願經，大悲咒，往生咒，統統念了幾遍。
老人家是喜喪，無疾而終，這是修行人最好的結局。周水父子很清楚，老人家有大陰德，如此死法是對死者和後人的最大慰藉。
葬了老人，周水過了頭七才回學校。到了學校裏周水又回想起爺爺的音容笑貌，反倒偷偷哭了幾鼻子。
周水很平靜的讀完了二年課程，到第三年的下半年終于出事了。事情是這樣的，一個新來的老師講古代文學，不可避免的涉及了周易的問題。這位老師對周易有很嚴重的個人偏見。
授課中有這樣一些話：“誠然，幾千年來，它是對我們人類影響最大的一本書之一。但問題要辨證的看，由于它産生時的人文環境和古人對自然世界的無知，使得周易也存在不完善性。”
聽到這兒，周水吓了一跳，心中暗道：這幾句話大概是前無古人後無來者了。那麽多先賢大儒，對周易的态度都是五體投地，鼎禮膜拜。說簡單一些，大中華文化圈的哲學基礎，一佛二道三儒，這道講得就是周易。
隻聽老師還在講：“比如風水、爻卦、命理等等這些騙人的東西，其理論支柱也是周易。易分三種，歸藏易，連山易，周易。前面兩種易已經失傳——很顯然它是經不住曆史考驗的。我們不妨做這樣一個假設，如果秦始皇把周易也焚掉，或在後世的某個時間點，它的傳承鍵條斷了。那麽，我們的曆史有沒有可能提前幾百年進入工業文明？當然曆史不允許假設，不過就我個人來講，我情願周易在傳承中洇滅，因爲這樣的話，曆史有可能會重新提供一種文明的走向。”
周水實在是忍不住了。甚至他自己都奇怪，以前自己視若仇敵的周易被人貶抑時，心裏居然能生起忿怒。甚至于不可抑制。他隐隐的感覺到，污辱周易，己經被自己拔高到污辱爺爺的程度。
周水靜心盤算了一下，拿筆寫了條子，折成盤腸扣。然後立起身來：“老師，我對您剛才講的一些話很不贊同。我認爲您已經背離了授課宗旨，是在講述僞學術。”
老師怔了一下，随之臉色沉下來說：“這位同學，你先坐好，我們可以私下溝通，請不要幹擾我授課。”
很明顯，老師餘下來的時間很受周水一席話的影響，索性也不再授課了。他指着周水說：“那位同學，既然你有不同意見，不妨講出來，就用這個命題，大家讨論一下嘛。”
周水沉吟一下，他很清楚，這種辯論是無法找到足夠的素材和論據，來分出勝負的。首先對方是位老師，已經占了三分勝算。
周水又仔細盤算了一下，确定無誤後，說道：“老師，同學們，我剛才寫了個紙條，三天後，老師您還有一堂課。您先把這個紙條收好，三天後打開這個紙條，咱們師生的辯論就有結果了。”
老師一笑，“好啊，公平起見嘛，這張紙條放在我的講義夾裏，就鎖在這講台的抽屜裏，你們看好桌子，鑰匙我保管。”
三天後，還是這堂課，這是上午的最後一堂課。課講到一半，忽然周水站了起來：“老師，請您打開那張紙條，麻煩您讀一下。”
老師笑了笑，打開抽屜取出那張紙條，展開來，上面就寫幾個字。聽老師讀道：“巳時二刻，雷震。”
話音剛落，隻聽“轟隆”一聲響，一個大雷淩空炸開。大家都吓了一跳，甚至有女同學尖叫起來。接着又念：“雲布，有雨東來，收于午時，共降雨一寸三分。”
同學們全都驚呆了。
外面的天黑壓壓的，這雨肯定是要來了，但不知道是不是真的會停在午時。這張紙條是周水三天前交給老師的。這個城市氣象台隻預報二天的天氣狀況，況且昨天也沒預報今天會有雷震雨。外面其他班的同學也得到消息，一傳十，十傳百，幾乎全校的師生都等着雨停的時間。
雨披頭蓋臉的下着，有表的同學使勁盯着手腕，沒表的同學也死盯着同學的手表。果然十二點左右，雨真的停住了。一時間全班同學目瞪口呆，鴉雀無聲。老師更是驚詫，一頭的汗流下來。他臉色煞白，夾着講義夾幾乎是落荒而逃。
這時候正是開飯的時間，這話題迅速擴散開來。被能說會道的同學演義後，開始向神秘的方向靠攏。
剛開始周水還有點沾沾自喜，但很快周水就開始後悔了——這事搞大了。校長親自找周水談了一次話，中心思想隻有四個字“到此爲止”。可周水何嘗不是這種想法。随着時間的推移，周水就隻剩下煩惱了。這事甚至傳到社會上，被坊間演繹了多種版本，又經過文學性質的加工，周水被傳奇了。
還好，媒體沒有介入。但周水還是無法呆下去了，首先學校裏出現一個叫“追随者”的社團。取“水”和“随”的諧音。又有些社會人士直接找到學校，有拜師的，有求卦的，有打算包裝周水的，還有想合夥開周易培訓班，利用周水攬财的。不僅嚴重幹擾了周水的學習和生活，甚至對學校的正常教學秩序也形成了沖擊。