告子比喻完畢，滿宮衆人同時呼了一口氣，有人總算喝完了酒，可以放下銅爵了；有人也可以擡頭了，也有人可以站起來繼續觀看熱鬧了。

這一回，孟轲愁眉不展，靜靜沉思。

衆人翹首以盼，安靜等候孟子回答。

孟轲比劃手勢兼滔滔不絕說：“人性本善！人變不善，非人性的過錯。同情心是仁、羞恥心是義、恭敬心是禮、是非心是智、可見仁義禮智非外界給予，而是本身具有，發現便能得到，放棄則會失去。仁是人的善心，義是人的正路，放棄正路不走，丢失善心而不尋找，可悲！

人們走失了雞狗方知尋找，丢失了善心卻不知尋找。一棵樹木，人們知道如何培養讓它生長，至于自己反倒不會培養，豈不是愛自己不如愛樹木乎？

仁能戰勝不仁，猶如水能戰勝火，而如今行仁之人，猶如用一杯水去澆滅一車燃火的木柴，簡直是杯水車薪！最終，火沒熄滅，便說水不能戰勝火。此事反而助長了那些不仁之人，而他原來的那點仁最終也會喪失！”

這番話氣勢磅礴，衆人聽入耳裏，回味不已。

告不害由于年老，一時反應不過來，而且糊裏糊塗聽不清楚，喃喃自語：“雞狗？樹木？水火？到底要反駁哪個？”

告不害苦思冥想，臉色愈變憂愁，最終若有所思坐了下來。

辯論區分勝負隻看誰先答不出，這個結果不言而喻。

孟轲連敗兩人，笑容可掬，徐徐坐下來飲酒。

“善！…”

滿宮再一次撫掌呼善，爲孟子而呼，也爲告子而呼。

随着一場辯論平息，學宮恢複安靜，衆人全在關注下一位辯論者。

觀望間，曹商目顯輕藐，拱手詢問儒家，“在下曹商。請問儒家，禮節與進食孰重？”

百家之中，儒家和墨家被譽爲兩大顯學，自然而然成爲衆矢之的。

“禮節重！”儒生公孫醜不假思索回。

“娶妻和禮節孰重？”

“禮節重要！”

“若是按照禮節進食則餓死，不按照禮節則有食，是否應當按照禮節？若是按照禮節娶妻則娶不到妻，不按照禮節則娶到妻，如此還要按禮節娶妻嗎？”曹商冷笑問。這番話仿佛繞口令，言語有挑刺之意。

公孫醜想了又想，愣是回答不上來。

曹商見儒家無人回答，得意說：“莫非儒家無人可以解答？哈…”

孟轲氣從席起，一雙炯炯有神的眼睛瞪視曹商，用粗魯的言語回：“若是你兄長在進食，你扭過兄長的手臂搶食則得食，不搶則不得食，你搶嗎？若是你翻過鄰牆摟抱處子則得妻，不去摟抱處子則不得妻，你摟抱她嗎？”

衆人聽到孟子用粗魯的言語回應曹商，全部呆了。

滿宮一片鴉雀無聲，難以形容的震撼。

曹商臉色頓時黑了，驚恐看着孟轲，黯然坐下。

樂無盧傻眼了，想不到聖賢也有率真的一刻，孟子竟然連摟抱處女也說出來了…

“人隻有在溫飽充足時，方可談論禮節！”孟轲感慨說。

淳于髡頗有興緻問：“說到禮節，請問孟子，男女授受不親，是禮節吧？”

淳于髡與孟轲同朝爲官，兩人時常善意鬥嘴，孟子若是有怕的人，莫過于淳于髡。

孟轲遲遲回：“淳于兄，您說的男女授受不親，自是禮節。”

淳于髡調侃說：“若是尊嫂溺水，仁兄我是救與不救呢？”

孟轲是心直口快的人，聽得此話便生氣了，脫口而出說：“嫂溺水不救，即是禽獸！”

衆人再次驚呆了，儒家的領袖人物，孟子竟然罵人，而且罵淳于髡是禽獸，雖然隻是假設。

孟轲意識自己言語大失體統，連忙補充一句：“男女授受不親确是禮儀，然而救嫂也是權宜之計呐！”

願意是跟孟轲開玩笑，被如此回應，他臉色瞬變嚴肅，手指孟轲，譏諷說：“如今天下百姓生活在溺水之中，孟子爲何不伸出援手呢？”

孟轲即憂慮又無奈回：“荊妻溺水，轲可以施以援手，天下人溺水，要授之以道，豈能逐一救援？”

孟轲的意思是志在教化，而不是凡事親自親爲。淳于髡知道孟轲性格率真，不再與他計較。

田墨客氣問：“聽聞淳于大人過去曾到魏國，魏王任命您爲相國，淳于大人爲何拒之，而來齊國？”

淳于髡面顯回憶，笑回：“齊王初登王位之時，不理政治，不重人才，老夫心有不安，故而返回齊國進言，最終齊王明白了得士則昌，失士則亡的道理，決意大興稷下學宮，招攬賢士，齊國日漸興旺……”

淳于髡娓娓道來以往的事迹。田墨一邊聆聽，一邊提筆記錄淳于髡的話。

“在下法家。不認可儒家所言的禮治，治國還須法治。”法家官吏揚聲說。

孟轲稍微點頭，溫和說，“法治是要，禮治更要。國不亂則法無需嚴法，刑法嚴苛則民怨，人性本善，重教化，輕刑罰，如此方能國順民安。”

法家官吏氣勢洶洶說，“縱觀商鞅強秦，鄒忌興齊！皆以法治，請問過去儒家孔子身爲魯人，竭盡一生弘揚儒學，何以不見魯國強大？”

話音一落，又一位将領慷慨激昂說：“打斷一句。在下田聲，兵家。要說強國該屬兵家，縱觀孫膑強齊！龐涓強魏！率勇猛之師，以謀略戰略決定國家興亡。”

話音一落，側場又有一個深衣中年插話：“在下景春，士子。容在下多說一句。如此說來，該屬縱橫家，縱觀張儀連橫，公孫衍合縱！以一人之才影響天下局勢。張儀﹑公孫衍大丈夫也，一怒而諸侯懼，安居而天下熄！”

精彩連連不斷，各方人士一家一思想，争鳴辯論。

旁觀的人們看熱鬧和瞎起哄，陶醉在喧鬧的氣氛。樂無盧則是一邊欣賞衆人的辯論，一邊向無不知請問，惡補知識。

公孫衍就坐在張儀的對面，戴一頂黑冠，穿一件白錦衫，相貌冷漠，目光嚴謹，有幾分處事不驚的神采。

張儀和公孫衍聽到景春誇耀話，自豪一笑，不約而同對望一眼，目光露出深深的敵意。

孟轲用不滿的目光掃瞪張儀和公孫衍，嚴詞厲色說，“公孫衍，張儀如何能稱爲大丈夫呢？”

張儀與公孫衍聽到這句話，面顯氣意。

張儀說：“如孟子在齊國以教學爲名，實則享受富貴，如此方才是大丈夫？”

“老夫在齊隻爲傳揚儒學，從未圖富貴！”回了一句話，孟子怒指張儀，慷慨激昂說：“倒是汝等小人！天下本安定，便是有汝等蠱惑諸侯，今日合縱，明日連橫，緻使天下戰争不休，黎民流離失所！”

公孫衍忿忿說：“如今天下正值亂世，無需我等再蠱惑，倒是孟子出言不遜，豈是大儒風範！”

張儀與公孫衍乃是合縱連橫的對手，分别在秦魏兩國以智謀較量，遊說諸侯發動戰争，因此有些人非常厭惡他們，孟轲隻是其一。

孟轲義憤填膺說：“汝等遊說諸侯肆意發戰，然将其罪推與亂世，若你們真心盼望天下安穩，何不效力周室？”

周室即是周朝、周國，曾是天下共主，後來王權逐漸衰弱，而各國諸侯勢力逐漸擴大，最終不甘于爲侯，從子爵﹑侯爵、公爵﹑王，一步一步自行越級，成爲了今時今日諸侯争霸的趨勢，因此，諸侯一詞特指各國君王。

如今的周國今非昔比，随便一個小國都能欺負它。

“汝等二人爲亂天下！”孟子怒斥一聲。

“張儀、公孫衍爲亂天下！”儒生激動譴責兩人。

天下的儒生沒有十萬，也有八萬，而在學宮，儒生也有數百人，反觀縱橫家的人少之又少，雙方一吵起來，縱橫家的聲勢瞬間被儒家淹沒了。

“齊國放縱孟子出言不遜乎？”張儀氣憤問。

“老夫今日是以儒家身份！并非齊國！”

孟子一開始已經言明以儒家身份參加稷下學宮，張儀和公孫衍被罵了也無處訴冤。

“以孟子所見，何謂大丈夫？”張儀不屑問。

孟轲雙袖一敞，氣勢磅礴說：“大丈夫應當住在天下最寬廣的府宅，站在天下最正确的位置，走在天下最光明的大道。得志時，便與百姓一同前進；失志時，便獨自堅持自己的原則。富貴不能淫！貧賤不能移！威武不能屈！此之謂大丈夫也！”

“善！”

一番大丈夫之論，引起滿宮喝善。

張儀和公孫衍欲應又止，兩人互相一眼，見彼此不說，選擇沉默。

孟轲神色略顯憂傷，有些感同身受說：“再言孔子，一家學術實行權在于君王取決，諸位所言之人皆是受到君王重用，而孔子在魯國并未得以重用，何談強國？況且，天下大亂的本源在于人與人不相愛！”

“鄙人贊同孟子所言，天下大亂的本源是人與人不相愛。”

一道渾厚的聲音響起，所有人放眼望去，隻見一位老人立如松柏，相貌莊重，兩鬓微白，一身濃墨黑衣，腰間懸挂一柄黑鞘長劍，赫赫身影透出一股沉穩的氣質。

“钜子大義！”

人群揚起一片呐喊聲，歡呼墨家钜子登場。

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