修仙節次有九。

一爲築基。築基練氣，乃是最基礎的修爲。氣行百脈，築基有成，則能不畏寒暑，身強體健，奔如健馬，力若虎牛。

二爲得藥。得藥鍛體，真氣刺激五髒六腑，所造血髓如藥，勝過靈果參芝。得藥功成，銅皮鐵骨，百病不生，萬毒不侵，已是肉體凡胎的最高境界。

三爲結丹。此丹乃是真氣彙聚的虛丹，虛丹一成，吐納天地元氣，修爲日日見長，壽元遠超凡俗，且能騰雲駕霧，出入青冥，請神馭鬼，吐水噴火，可習練各種神通。

四爲煉己。虛丹圓滿，度過天地之劫，便能以丹元轉化氤氲紫氣，開始化肉體凡胎爲仙靈之體，神通漸漲，翻江倒海，擔山撼嶽也并非虛言。

五爲還丹。當仙靈之體淬煉完畢，丹元再次彙聚，此時的丹元滲透周身每一細微之處，再度結丹，便與元魂建立聯系，從中迸出丹火，将三魂七魄煉入金丹，方才是還丹大成。

六爲溫養。金丹鍛煉成就一枚仙胎，即是一番輪回再造，此時大成，元嬰便自丹中化生，需度過心劫，方能成就天仙大道。然而若論法力，已經是驚世駭俗，平地起山巒，高峰化平湖也是不在話下。

七爲脫胎。元嬰結成，已是準仙靈體，聚散無形，虛實無定。達成長生不老，所謂肉體不過是拖累罷了。仙體元嬰開始觸摸大道，擁有諸般不可思議的神通。即便是身死道消，隻要不是魂飛魄散，即可逆轉陰陽，強攜宿慧轉世，保證再度向道，靈光不昧。

八得玄珠。三花聚頂，五氣朝元，一枚玄珠在手，元嬰步入大成，若是勘破最後一步，便是金仙正果。

九赴瑤池。到了這一境界，法力并無意義，就看能否參悟一絲大道。看的破，跳出三界，成就金仙；看不破，便隻能苦熬歲月，直到天人五衰，最後一劫，往往是最難渡過。

升仙在凡間稱爲金仙正果，但在仙界尚有四大節次。

一爲太乙散仙，二爲太乙金仙，三爲大覺正果，四爲大羅聖人。仙人節次，即爲道途成就。道可道，非常道，天在上，地在下，有生必有死，有果必有因，此般種種，即爲大道。散仙參道，金仙悟道，大覺合道，大羅創道。仙人每一節次，其中差距無異雲泥，而其修行亦與法力無關。太古之初，有那天生聖者，一朝悟通大道，自凡俗之中，便直登大羅天際。

神道之行，實爲強行合道，身化其中，借此變更大道，雖有成果，亦可不朽，實則無情無感，與死無異。而佛道之中，雖換所稱，實則等同，佛祖阿彌陀佛登臨大羅，其下大覺佛陀，金仙菩薩，散仙羅漢而已。

至于佛家修行，則是另是下回另行分說了。