“人道之要，唯在于利！儒之根本，唯在分利！餘者皆是枝節殘渣！”

老教授目光一凝，随即反應過來，握杯而笑，貌似在分析品味，又似在印證贊賞！

高曉燕也是常逛天龍論壇之人，聞言心頭大震，瞬間就明白了儒術之精義！

儒道釋三教，爲何儒列第一？

儒者，人需，國之管家也！讓各級階層各取所需，可合理分配利益者，就是儒家！

儒家做事，做事就有酬勞拿，所以儒生有俸祿權位，天經地義！

道釋則不然，道釋求成仙做佛。仙佛者，超脫之人也！道釋者，脫勞役賦稅，不受王法所拘之另類貴族也！

這就是封建社會道釋二教亦興起之真實原因！

道還好點，自古儒道一家。臂如炎黃、周文、姜尚、管仲、範蠡、陳平、張良，神仙宰相李沁等，很多大儒自己就是道家！

道是自家人，釋則不然，釋教乃舶來品。可以這麽說，釋教是建築在華夏民族苦難史上發展起來的宗教，此教入華後，觀其發展規律，國盛則衰，國衰則盛。

當然，存在即合理！此教大盛，其中必亦有其興起之因。

何故？

無非是國民之私心使然，曆代小農、地主、叛儒，爲逃賦稅，人佛勾結，挖國牆角，賣身投靠，不斷輸血之故！

小乘爲何不盛？

隻求超脫，隻拜佛祖，不敬君父，擺明車馬要做化外之人，不會僞裝。被中土儒道聯合抵制打壓罷了！

所以後世僧人才另辟蹊徑，援儒道入釋，成立大乘，外釋内儒，融入華夏思想文化系統。嚴格說，大乘乃印皮華心，已非真正意義上的原味之釋！

以此類推，禅宗爲何興起？也是一目了然。

無他，唐末五代大亂，藩鎮連年征戰，寺院經濟被嚴重破壞，必須變革而已！

百丈懷海組織僧團，入山開墾，自耕自食，自得其樂。農禅合一，悟道參禅！其唱道之言，名爲釋語，實乃正宗華夏文化源流，複聖顔回“君子固窮，安貧樂道。一箪食，一瓢飲，在陋巷，不改其樂”，莊周“齊物逍遙”一系。

再說密教，爲何久盛不衰？

無他，土司也，民願鄉老之流，代王牧守罷了！

故而，大乘、禅、密皆非原味，嚴格說，華夏現已無釋！

教派之興衰，不在于道祖佛陀菩薩神仙之力，唯在人力，人之私心所向，利之所趨也！

所以，利者，實乃天下黨派、宗教、公司、家庭等人事組織集團之根本也！

有利必有私，儒亦有私，故治國不可用純儒。觀曆代明君治世，皆是外用儒法，内用黃老使然！

用純儒，無異于委鼠監倉，飲鸠解渴。自遺其禍！

故尚需廠衛。廠衛者，國之家奴，真龍爪牙，耳目鷹犬，代天巡查，補儒之不足也！

至此，她方才洞悉三教興衰之由，亦真正明白自身之權責。說白了，廠衛就是個工具，國之監控器，蒼蠅拍，滅鼠劑。國家民族系統最後一道殺毒軟件，防火牆。故世人皆可有私，唯廠衛不能，隻能以國之立場爲立場！

一念至此，高曉燕不由有些慚愧，先前的小心思太不應該了。私心，人皆有之，本無可厚非，但也要注意把握度量，不能因私廢公。說白了，唇亡齒寒，大公亦是大私，大私即是大公！——皮之不存，毛将焉附？

想通這點，這姑娘不由暗下決心，定要端正心态，和王試百戶精誠合作，配合海外同僚，竭盡全力，圓滿完成此行任務！

王平自是不知，短短一瞬，這下屬就恍然明悟，領悟儒家真義，思想境界憑空提升一層！

見兩人都在沉思，就呵呵一笑，說出點睛之筆：“人道之要，唯在于利。儒學之妙，唯在分利！合度則道，失則不道。有道則盛，不道則衰！雖說人皆有私，但老雲：天地無私，故能成其私。天地之所以長久者，因其不自身故。故而，大私即大公，大公即大私！”

聞言，老教授眼睛一亮，哈哈大笑起來，說道：“果真是士别三日，當刮目相看。王大師能說出此言，方無愧道門正統。若沒有最後這句，那就是邪魔外道了！”

“鄭老說得是！”

王平正色道：“人皆好利！但陰陽互根，禍福相依，月盈則虧，物極必反。故大私即大公，大公即大私。此天地至理！奈何知之者稀，多見利忘害，不得長遠。唯真道人洞悉分明，深知此理，故一舉一動盡皆合道，無有不成，合德于天，沒身不殆！”

“誠如此理！”，老教授點點頭，回道：“此亦人天之别！天地無私，體用唯一，萬劫不滅，亘古長存。天地者，道之盜也，人者，天地之盜也。天有五賊，見之者昌。順天則成，逆天則敗！”

魔僧大師忍不住也冒了個泡，說道：“中庸雲：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者,不可須臾離也；可離，非道也！天命者，天地之德也！簡言之，陰陽也！儒效其陽，道符其陰，釋法其變，學分三家，理則一貫！”

頓頓，續道：“當然，此乃三學，非三教，更無關于仙。仙者，另有淵源，其傳承來自于天人，承接上古物化一道也！儒效天陽，道符天陰，釋法天變。三家各截一枝，唯仙獲其全奧！道符其陰，仙明全奧，故儒釋可普傳，仙道需秘授！”

至此，王平方才明悟，難怪自古好道者衆，成道者稀，原來此道需秘授！

儒釋未獲全道，故隻能精神超脫，不得肉身長生。唯仙道獲其全奧，故能肉身成聖，長生不死！

故仙道非不普傳，實不能也！

人皆有生老病死，代代循環，此亦天道也，不可違逆，小逆則罷，大逆則必天下大亂！

通俗點說，世上若産生大量長生不死人，則必打破自然生态平衡，人滿爲患，長此以往，人類必将全體滅絕！

ps:這書怕是會向大家傳達出一個觀念，貧道貌似教主之死忠鐵杆，反佛之急先鋒。

其實不然，對教主隻是有些欽佩欣賞罷了，教主若說道在屎溺，叫俺下糞坑摸蛆，俺同樣噴他一臉，照樣不鳥他。

其實認真看也能看出來，俺學的是古籍加小說的大雜燴，并非荊柯守嫡系傳人。

再說，俺也不反聖賢。不過是看某些打着聖賢招牌行私人事的神棍不順眼。

一言蔽之，反孫不反祖，反教不反學！

學術者，人類智慧結晶也。教派者，利益人事集團也！

以佛教爲例，唯小乘正宗，經典多是佛說，其脈絡主旨與金剛經等原始經典一脈相承。、

所謂大乘者，多是僧說。因釋迦摩尼示寂入滅前，留下訓示：依佛不依僧，依法不依人。

但後世和尚要吃飯，咋辦？——造經！

很大一部分經典，說的都是一個意思，一句話可以概括——謗佛有罪，供僧有功！

若問如何才算謗佛？标準如何定制？

他也不和你明說，就一句話——佛功德無量，不信即是诽謗！

呵呵！

那麽，問題就出來了？

供養僧人到底有沒有功德呢？

老實說，有！

财主供養僧人财主有功德！

窮鬼供養僧人僧人有功德！

有愛較真的道友又要問了，物理守恒，功德不會憑空産生，來自何處呢？

答曰——國！