不取于相外禅身，

如如不動内定心。

四禅八定從此入，

禅悅爲食莫貪圖。

封刃還迷失在魔域之中無法自拔，他根本就不知道是怎麽來到這裏的，也根本不想離開。

人隻要進入了這魔域中便會忘記了時間的概念，封刃也不例外。他的靈魂漸漸被其中的力量吞噬着，因爲這裏無時無刻都有讓人享受不盡的快樂。你喜歡什麽，魔域就可以變幻成讓你喜歡的樣子，使你無法離開，時間的觀念自然也就忘記了。甚至一段時間後連自己的名字也會忘記。

封刃每次去賭都是好幾天才出來，所以身體是以四倍以上的速度衰老着。還沒過了幾年時間，他看上去便像七八十歲的樣子。而魔域中的一天卻是人間的一千多年，所以他見衆人個個都是年輕貌美，便覺得自己也是如此。

如果有一面鏡子，他就會從鏡子裏看到，他的頭發不知不覺都掉光了。眼看時日無多,而他能否逃出魔域就敬請大家觀看下回分解。

小六自從度過第一劫後修學更加精進了，他的聲音也越來越動聽。每天早晨背誦經文時竟能引來山中的許多蜜蜂和蝴蝶，鳥兒也來到附近的枝頭歡快地鳴叫。

小六終于快要達到“功夫成片”的境界，這也是最低的禅定。他的心已經慢慢不受外面境界的幹擾了，六根接觸六塵境界，不會被六塵境界擾亂。

靜德法師自他度過第一劫後便不再爲他講經了，全由他自己去藏經閣學習，隻是時常考問他一些問題，來查看他的修行的境界。

如今靜德法師聽小六聲音悅耳，并且對答如流，心中暗自高興，随即想到：“看來他不日就能進入初禅的境界了！”

小六時常翻閱自己抄寫的《地藏菩薩本願經》，每次都會被地藏菩薩的孝心打動。他打坐休息的時候常常能看到母親的身影，仿佛母親的一舉一動他都看得清清楚楚，真真切切。他在夢中也常向母親報平安，告訴母親師傅對他是如何的好，讓母親不要擔心。又常常詢問母親的身體是否安康。

“孝養父母，奉師尊長，慈心不殺，修十善業。”這四句正是最基礎的修行，一切佛法皆建立在此基礎之上。

一日午後，小六獨自一人在藏經閣中打坐修養。心中默念阿彌陀佛名号。一瞬間心生歡喜，感覺自己上半身沒有了重量，十分舒服，萬分高興。

他擺動身軀想要站起身來，卻發現自己的雙腿緊緊貼在地上，身體從胯部以上好像分離成了兩個。一個雙手并攏一動不動，而他可以支配的另一個卻成了虛幻的影像，可以随意擺動着。他發現将上半身靠到後面竟能看到自己的後背。

小六讓這個虛幻的身體重新回到不動的那個身體裏，睜開眼睛，跑去把剛剛的這種從沒有過的經曆告訴師傅。

靜德法師聽後笑着說：“小小年紀悟性就如此了得，我六十多歲才有了你這種經曆！我幾乎經曆了人生的每個階段，才得以悟入初禅的境界，想不到你現在就體會到“發諸三昧時”的樂趣了。

“三昧”是“正受”的意思，就是說禅定是正常的享受。一會兒你可以再去試試，這次把歡喜心也舍掉。就是在順境中不起貪愛，在逆境中不起瞋恚。把妄念煩惱全部降伏，便可入初禅之境了。

記住：不取于相，如如不動。不取于相是禅，決不受外面境界的幹擾。如如不動是定，内心裏決不起心動念。這便是禅定的境界。”

小六謝過師父，心中一邊重複着師父的話，一邊往藏經閣走去。“不取于相，如如不動，在順境中不起貪愛，在逆境中不起瞋恚，把妄念煩惱全部降伏。”

他繼續在心中默念佛号，所有一切妄念全都不起了，這一次他真正入了禅定之中，體會着這無以言說之感。整個身體全部都沒有了重量，如同處于真空之中，但他卻可以随意控制自己的身體。

他站起來，沒有用一絲的力氣，好似随想之間便做到了。他看到自己雙眉閉合正盤腿打坐着，又環顧四周，無不是金光閃耀，分外迷人。

他的心中頓時升起無比的暖意，好比人看到火就會感覺溫暖，看到冰就會感覺寒冷。他被籠罩在這一片的金光中，感覺源源不斷的熱量湧入了體内。

這藏經閣也比先前大了幾十倍，一眼都望不到盡頭。地面上的青磚此刻全變成了金磚，支撐屋子的的柱子變成了潔白無瑕的美玉，在金光的照耀下色澤更加地美麗。

他的眼睛同時擁有了能看到個個角度的視覺，自己仿佛就是這藏經閣。不知不覺間他便來到一處陌生而又熟悉的地方。

他站在一處繪有精美紋飾的圖案上，圖案的中央有一個金光閃耀的圓形光圈，十分刺眼。

所有書架也不似先前那樣擺放着，都合并起來形成一個巨大的圓形，中間沒有一絲的空隙。

直到他浮在半空才将這圖案看得清清楚楚，原來這幅圖案也是圓的。

畫面的周圍有四位美麗的仙女用手托着中央的那個圓形光圈。每一個仙女的動态都不相同，看起來卻像是在天空中飛舞，身旁還有七彩的祥雲飄動着。看起來雖然像畫，但畫中的雲彩和仙女衣服上的飄帶似乎在不斷變化着。她們衣裳的顔色也個異，分别是紅黃藍綠四種顔色，但都十分素雅，不是最鮮豔的那種色彩明度。

小六仔細一看又發現每個仙女的眼睛似乎都看着他，沖他微笑着。有一個仙女似乎還眨了一下眼睛，他看得真切，忍不住在心中贊歎起來，“從沒見過這麽美的畫，居然還是會動的畫，這可真是太神奇了！”

畫中央的那個刺眼的光圈似有一種巨大的誘惑力，小六想起多年前問師父的問題。

“怎麽沒看到二樓入口?”

那時師傅笑着回答說：“待你修行達到一定境界，便可見到真實景象。”

“這個光圈一定就是藏經閣二樓的入口了。”說着他就站在了光圈之中。

小六瞬間感覺自己的靈魂融化在了這數萬道的金光之中，片刻後金光散去，他進入了一片神秘的地方，這地方的景色像極了宇宙中的星河，使他不得不用心中無限的好奇心來探索這神秘的地方。

他被這裏神秘的感覺吸引了，他在這裏完全不用呼吸，誰都難以想象不用呼吸到底是什麽感覺。

這個地方挑戰着他大腦中的想象力，他看到前方有無數個自己的身影，他似乎走進了一處鏡像的空間裏。

他朝左右望去，卻看到無數個自己在這透明的環境中延伸開來，好像兩旁是一面一望無際的透明大鏡子。

他又擡頭看了一眼上方，無數個自己也跟着擡頭。小六在心中數着，一直數到五十個也還有數不完的自己。他又低頭看去，也是這般景象。

他朝身體的右邊摸了摸，希望可以摸到類似鏡子的東西，無數個自己也跟着做相同的動作。他朝右側走去了幾步，卻發現前方一望無際全是自己走路的姿态，他走一步，前方無數個自己也完美地跟着走一步。他站立不動，發現這景象同一開始的樣子一樣，沒變分毫。

他猛地朝背後望了一眼，餘光一掃之間看到無數個自己都在回頭。他期待能看到背後的自己是看着他的，可是随後的景象如他所料。

他盤腿坐下，一吸之間就睜開眼睛回到藏經閣中的書案前。他又來到師傅的面前，激動地将說見的景象一一告訴了師傅。

靜德法師聽後又笑着說：“沒想到你這麽快就從禅定中回來了，師傅我還沒讀完一頁書了！”

靜德法師随後又說道：“世尊跟我們講，這世間的禅定有八種，這是由淺入深的八個不同的層次。分别是初禅、二禅、三禅、四禅，再往上是四空定，合起來稱爲四禅八定，八定之中包括四禅。這不過是大分，若要細分光是初禅之中就有多個不同的層次，所以以禅定修行的人年年、月月、天天的境界都不相同。

禅定修行的手段、方式無量無邊，稱爲無量法門。但禅定隻是手段，不是目的，所以它稱爲方便法，不是究竟法。有很多修禅定、得禅定的人，還是出不了三界，證不了聖果。就是因爲禅定之中易生貪愛，所以佛門中總稱之爲：禅悅爲食。那個境界快樂極了，越往上就越快樂，越容易生貪愛。但禅定同智慧是成正比的，你的定功到了什麽程度，你的智慧就到了什麽境界。最終你便會覺諸禅虛假，得般若智慧。

你于禅定中所見便是真實的景象，最終你将明白宇宙人生的真相是什麽，時間和空間到底是真是假。

所有經文中不稱佛住而稱佛在，所有經文中佛講經時稱一時，而不是具體的某年某月某日，你當明白其中之意。

智者大師一日誦《法華經》，誦到藥王品這一段經文的時候，忽然入定，在定中他見到釋迦摩尼佛在靈鹫山講《法華經》，他參加了這個法會。出定之後，他告訴别人：釋迦牟尼佛講《法華經》這一會還沒有散。

如果你機緣成熟，禅定的境界達到智者大師的水平，也可去參加釋迦牟尼佛的法會。

當你定功深厚之時，便可以回到過去，也可以契入未來。

你還記得一念中具足多少性相嗎？”

小六立刻回答倒：“弟子記得，一念中具足三千性相。”

靜德法師點了點頭後說道：“你所見到的每個自己的形象中都具足三千性相。禅定中所見爲現量境界，這是親眼所見的，最可靠的，你能親眼所見便可以明白高級的禅定中的境界是心包太虛，量周沙界。修行的關鍵便都在這一念之間。一念一起便可貫通十法界，光明和黑暗都從這一念而起。你也需通過禅定在一念中淨化自心。

小六聽師父說完心中早以升起智慧，覺悟了此中的真實之義。當下謝過了師父的教誨。