蘇教授說：”說道墨家不得不介紹一下墨家，這個墨家的基本思想主要有以下十點。“胖子說：”這個不用說了，跳過去您是專家不能像鮑勃一樣啰嗦話一大堆。“
蘇教授咳嗽兩聲，咳咳，《漢書－藝文志》中記載在東漢時的墨家著作尚存有八十六篇：《墨子》七十一篇－－墨翟·《胡非子》三篇－－墨翟弟子·《随巢子》六篇－－墨翟弟子·《我子》一篇·《田俅子》三篇－－先韓子尹佚》二篇－－一名在成、康時期的周朝官員在所著。
墨家著作在六朝以後逐漸流失，現代所傳的《墨子》隻剩下五十三篇，這些篇幅是因爲被道家著作《道藏》所收錄，才得以留傳下來。
中華文明源遠流長，在夏商之前的神話時代中就誕生了最早的聖人三皇五帝以及造字的倉颉、嘗百草的神農等偉大的原始科學家，而神話中的機關術和它的發明人也在此刻出現。就在大約公元前二十七世紀時，當時還在雛形期的中華文明還沒有統一的文化和信仰。
據說黃帝發明的指南車相當先進：它與指南針利用地磁效應不同，它是利用齒輪傳動系統，根據車輪的轉動，由車上木人指示方向。當然，這項發明如果小型化一下會更方便，不過以當時的條件我們不能要求太多。無論如何這下我們找到神話中機關術的起源了，使我們榮幸的是它的發明者竟是中華民族的直系祖先黃帝本人。從指南車我們可以看出，古代曆史上的機關術實際上就是被神話了的并且可能是被誇張了的古代機械技術（事實上指南車據考證是在三國時期由馬鈞發明的）。神話中指南車的誕生預示着五千年前剛誕生的中華文明的偉大智慧與科學成就，它就是中華機關術的曙光。
剛才說過了機關術其實就是機械技術。關于機械的最早定義，當可見于《莊子;外篇》中的一個故事：孔子帶着一幫弟子南遊，當孔子的弟子子貢走到漢水之南時，有一個老人正在澆灌菜園。他開了條隧道下到井中，用瓦罐盛水再抱出來澆菜，既費力又慢。子貢便向他介紹了取水機械“桔槔”及其構造，并說它可以“一日浸百畦”，效率很高。就在這時，子貢給機械下了個定義：“能使人用力寡而見功多的器械”。若以子貢所生活的年代爲據，其時間爲公元前五世紀。
但從《莊子》書中記載看來，子貢的好心未得好報，他遭到取水老人“漢陰丈人”的一頓奚落，這位老人勃然變色道：“有機械者必有機事，有機事者必有機心，機心有于胸中則純白不備，純白不備則神生不完，神生不完者道之所不戴也。（你說的東西）吾非不知，羞而不爲也。”漢陰丈人的這套奇談怪論，說得子貢啞口無言，心中郁悶不快，走了很久才緩過勁兒來。後來，他就此事向他的老師請教，孔子說得很客觀：“漢陰丈人識其一不識其二，治其内不治其外”，也就是說取水老人有着主觀片面的毛病。
這段記載不但爲後世留下了機械的最早定義，也是科技史上保守者反對、斥責、批評革新者、發明者的典型事例，是很重要的史料。縱觀中國古代曆史，中華文明的自然科學成就被八股文遮蔽了數千年。儒家文化和封建禮教強調的是守舊和穩定，所以能工巧匠們并不被社會尊重，他們的地位遠比農民階級低下，甚至與娼妓同列。雖然如此，機關術在曆史長河中還是有過短暫的閃光，那是在奴隸社會和封建社會交替階段的春秋戰國……
上世紀七十年代出土的秦始皇陵兵馬俑的宏大規模震撼了整個世界，被列爲世界八大奇迹之一，而那僅僅是皇陵外圍的一些次要陪葬品而已。根據《史記》記載：地宮中“宮觀百官奇器珍怪徙藏滿之。以水銀爲百川江河大海，機相灌輸。”“人類曆史上沒有任何帝王陵墓的寶藏可以與秦始皇陵相比，秦始皇陵也是世界考古史上最大的一個未知數。”無數的考古學家這樣說過。
而在過去的兩千兩百多年中，關于其地宮隐藏着無以數計的珍寶的記載一直沒有間斷過。時至今日，秦世皇陵始終沒有能大白于天下，甚至包括其規模、範圍和結構都一無所知。《史記·秦始皇本紀》記載，因怕參與修陵的工匠洩露地宮奧秘，“盡閉工匠藏者，無複出者”；爲防後人盜掘，還在墓内“令匠作機弩氏，有所穿近者辄射之”。從秦皇陵能保存至今看來，機關術也起了一定的作用。
我說：“曾經名嘈一時的國王和騎士最後所能享受的也隻是一口石棺，除了随身的一點小金銀細軟外，再熟練的盜墓賊也找不到更多的油水，自然并不需要機關術的特别保護，無論是現實中還是遊戲中都無法激起人們冒險的興趣。這讓我想起來《射雕英雄傳》中郭靖同成吉思汗的對話：再偉大的英雄死後也隻能占有二尺之地罷了，縱使天下都成爲蒙古人的牧場又有何用？想想看這話說得真對，修築的壯麗無比的陵墓除了引來更多的盜墓賊之外毫無作用。還是毛領袖說得好：“糞土當年萬戶侯！”
蘇教授說：”古代記載的機關術如。“
1連弩車見于《墨子備高臨》。連弩車是一種置于城牆上可同時放出的大弩箭六十支，小弩箭無數的大型機械裝置，需十人駕駛，最爲爲巧妙的是長爲十尺的弩箭的箭尾用繩子系住，射出後能用辘轳迅速卷起收回。
2:轉射機《墨子?備穴》記載，這種弩裝在弩床上，埋于地下(或城蝶上)，"機長六尺"，可以環轉發射弩箭。
3:雲梯《墨子?公輸》記公輸般将梯改制成可以淩空而立的雲梯，用以攻城
4:木車馬據王充在《論衡》中記載：魯國木匠名師公輸般爲其老母巧工制作過一台木車馬，且“機關具備，一驅不還。”
5:木鸢《墨子?魯問》中提到，公輸子削竹木以爲鵲，三日不下。他還造了能載人的大木鸢，在戰争中擔任偵查的任務。《渚宮舊事》記載“嘗爲木鸢，乘之以窺宋城。
7:木甲人偃師是古代傳奇中最神奇的機械工程師，他曾獻給周穆王一個比起現代機械人還要出色的偶人。見于《列子湯問》。那偶人前進、後退、前俯、後仰，動作和真人無一不像，掰動下巴，則能夠曼聲而歌，調動手臂便會搖擺起舞。“
我說：”嗯，這些都是證明古代人的機關發達之處，如果古代曆代都有帝王的支持，和其他國家在友好往來，那麽世界的科技将出現巨大的變化，有可能現在的中國會取代美國的位置。”
墨家和公輸家都是春秋戰國時期機關術高朝的代表，他們之間經常搏鬥比誰的機關更好，公輸家的機關以攻爲主，墨家機關也以守爲主，有一篇古文就記載了，後人以爲墨家機關更高一籌，但到底是墨家機關好還是公輸家機關好，不得而知。“
我說：”想不到巴蜀的古墓竟然把墨家的人請來了。“
蘇教授說：”來的隻是墨家弟子，墨家的巨子或者其他能人并沒有來。“
我說：”可見墨家的機關術高超傳千裏啊，巴蜀都來找了。“
鮑勃說：“爲什麽，隻是墨家弟子過來，墨家首領巨子怎麽沒來，再說，你怎麽看出巨子沒來。”
蘇教授又咳嗽一下：“咳咳，這個，墨家乃是機關術的泰鬥，巨子更是神秘的不得了，巴蜀無論如何也請不來的。”
鮑勃說：“國王過來請他，他都不來嗎？”
蘇教授說：“他可以找弟子假扮他去，弟子必須是得力的。”鮑勃沒話可說。
弗蘭克一激動磕巴道：”公輸，公輸，公輸家的機關我覺着更厲害吧。“
鮑勃說：”很難說，兩者的發明有一些已經流傳于後世，而有一些發明早已失傳。“
蘇教授說：”恩，僅有的文獻記載也是一筆帶過，沒有詳細記載機關術的全貌，和它的工作原理。“
愛麗絲聽完說：”恩，也不僅僅是中國，全世界所有國家都有失傳的技術，這是無法避免的事情。“
我點點頭：”恩，在曆史的長河中人類隻是滄海一粟，曆史終将抹去它華麗的篇章。“