現在我扯的這些東西很可能就是瞎扯，這些東西有極大的可能性是江戶時代的文人瞎編的，爲了迎合江戶幕府的某些政策瞎編的。以後但凡是和形勢與政策有關的東西都可能是瞎編的，曆史如此，現實就更不用說了。爲什麽呢，因爲太扯。

日本是真沒有什麽特别牛逼的政治家，近代我唯一佩服的也就是那個戰後第一任首相吉田茂。日本的政治被稱爲“料亭”政治料亭大概可以想象成爲網吧包廂幾個政客躲在裏面猥瑣。就是這麽個情況。

尾張，領主織田信秀，西面分了幾個區。

那古野城區的負責人是織田信長，因爲和織田信行的對立，這是一個不太安分的區。

還有一個清州區，更加不安分，區長我前面提過是織田信長的弟弟家貓織田信友，以及家貓斯波義統，還有一個豺狼坂井大膳。

有人的地方就有鬥争。以前的領主斯波義統不甘心就這麽被炒了，弟弟也不甘心一輩子就做一個區長。但是三個臭皮匠沒什麽卵用，因爲他們的對手是尾張之虎。

但他們不甘心啊，就等啊，等啊。。。

有一天清州城外發生了一場大火，一夥人跑到清州城外鬧了一圈。又跑出來在城外的商業街（城下町），放火。

别看日本人現在漫畫産業這麽發達，想象力不錯，但那個年代的日本人腦子比較直，三個搓逼一頭霧水，對于這種未解之謎，隻能瞎猜。。

還記得德川家康，也就是竹千代小朋友是怎麽來的尾張嗎？第一次小豆坂之戰後信秀“接來”的。我們不要忘了竹千代小朋友理論上還是今川家的人質，對于本應該在自己家的人質卻跑到了對手家這件事，今川義元肯定不會很爽，如果連自己的人質自己都沒法保證的話，今川家怎麽能稱得上戰國巨頭呢，況且第一次小豆坂之戰自己打輸了，雖然沒有傷經動骨，但讓自己比較沒有面子，反而成就了尾張之虎的面子。今川義元表示我要來找場子，于是召集了一幫人和織田信秀還在小豆坂這個地方約架。史稱第二次小豆坂之戰。

對于這種想法，我感到很無語在同樣的地方已經被打臉打了一次了，怎麽還來？然而一件事可能會給我答案，記得一戰時法國最後赢得戰争和德國簽訂條約是在一個叫福煦的車廂裏，德國佬對此很不爽，老惦記着這個車廂，于是在二戰當德軍開進巴黎和法國再次締結停戰條約時，特意翻出了這個車廂，媽的，就在這個福煦車廂簽！各位明白了吧，一切都是面子。然而我們可以換個勵志的說法：

在哪裏跌倒，就在哪裏站起來。

好了，第二次小豆坂群架的結果是：今川義元所帶的流氓比較能砍，或許尾張之虎老了沒有年輕時能砍。總之這回尾張之虎輸了，并自己的兒子織田信廣還被對方俘虜了。雖說自己有25個兒子，死個把，沒啥大事，但是被對方俘虜了，這就是面子問題，恰好今川家的面子問題“竹千代人質事件”也需要解決。于是就進行了一次簡單的人質交換：

織田信廣作爲老爸的面子回到了本家，很明顯是會被扔到角落裏發黴的。事實證明也确實如此，我們很難在史料中再看見這個人的身影。

竹千代同學結束了自己在尾張的人質生涯，去駿府開始了另一段人質生涯。

提一句，提出人質交換這個外交策略的就是今川家的軍師大光頭太原雪齋，他将是竹千代同學的老師（前面說過）。

第二次小豆坂之戰的餘波也過去了，也許是酒色過度，也許是戰場失意，尾張之虎病倒了，不久就死了。

尾張的同志們，決定爲老大開追悼會。白旗招展，人山人海。不管有沒有眼淚，有沒有債務關系的，大家都過來刷個存在感。但是人都齊了，信長沒來。

卧槽，你老爹死了，你作爲嫡長子、繼承人居然不去主持葬禮。不等了，開始吧。織田家功勳家老平手政秀這麽說（想必心中十分的無語）。

追悼會開到一半，織田家筆頭柴田勝家正在念自己的老大生前多麽多麽牛逼時，信長來了。

穿着奇裝異服，弄了個殺馬特發型，誰都沒有鳥，在衆人驚愕的眼光中徑直走到老爸的靈位前，抓了一把香灰朝老爸的靈牌一撒，猖狂大笑，然後走人，我就想問一句“你這是在報複你老爹搶了你女朋友嗎？”

“傻逼傻逼傻逼傻逼傻逼，大傻逼！”幾乎所有人都這麽想。在尾張内憂外患的時候，尾張名義上的最高領袖織田信長把自己老爸的靈台變成了自己的T台。

我非常喜歡一個日本武士，他叫平手政秀，扯到信長就不能不扯他，他是信長人生的導師。

平手政秀，尾張傑出的政治家，外交家，教育家，學者。

他曾是織田家老，十幾年前，主公尾張之虎信秀交給他一個頑劣的孩子。

兩千多年前

一名叫呂不韋的商人問父親:耕田可獲利幾倍?

父親:十倍

又問:販賣珠玉呢?

答:百倍。

又問:立一國君呢?

答:不計其數。

當所有人都說這個孩子是傻逼轉而去支持這個孩子的弟弟時，政秀沒有離開，因爲别人把信長看成一次政治投資，政秀把信長當人。所以信長把别人當玩具，而叫政秀“爺爺”。

不管信長怎樣調皮，政秀都沒有約束過他。不抛棄，不放棄。當所有人爲自己的前途去依附信行時，政秀給信長找了一個好妻子。因爲政秀知道什麽是一個武士的信任，什麽是一個武士的責任。

政秀看着信長在信秀靈前做的一切，他不理解，或許理不理解都不再重要。

“我自侍奉織田氏已經很多年了，看着信秀長大，信秀又将嫡長子信長托付給我。是政秀的榮幸，是政秀作爲一個武士的光榮。您給予我莫大的信任我願追随您而去。”

一天夜裏，政秀回到房間，爲信長寫下最後一封書信，然後沐浴更衣坐在榻榻米上，解開衣襟，用一把脅差（類似匕首）插進腹中橫向一拉，一字切，幹淨利落。

政秀用自己武士的生命向信長進行了最後的勸谏。我們都說敢于以死相谏的臣子都很牛逼，這種行爲稱之爲死谏，然而這些死谏的人真的死了的也沒幾個。所以比死谏還要牛逼的就是平手政秀這種，屍谏，用自己的屍體向君主進行勸谏。

“不要再穿着奇裝異服

不要再當衆挖鼻屎

不要再變換發型

不要再。。。。。

你以爲這是爺爺在用生命勸谏嗎

不

這是爺爺的囑托

從今往後爺爺會在天上相望。”

落花的一瞬，武士的一身，滿載着信仰與榮耀終究是要歸根的。

曾經我也對日本人的切腹表示厭惡但是自從我看到政秀的死每次再看到一些中國導演拍攝的日本人拿一把又長又笨的太刀（長刀）往肚子裏一插就叫切腹時我會換台。當英雄騎馬從人群中走過時總要有那在旁邊鼓掌的人。所以我爲平手政秀鼓掌。