三團黑霧，聚散不定，翻滾不休。

“這三團黑霧，代表了這具肉身牽扯的三大因果，我若要占據此身，真正成爲賈瑞，就須承受因果，無論福禍，從此都爲自身氣運。”

陳天祥前世身處末法之地，爲修成大道，十分頗耗心力，博覽群書，無論佛道儒，還是基督、清真、摩尼、景教等等宗教的典籍，都有涉獵，這因果之道就是其中之一，略有了解。

“欲情、恩仇、親緣。”

借着因果聯系，“賈天祥”很快明晰了三團黑霧各自涉及的内容，不由得搖了搖頭：“這小子可真是個普通人。”

在賈天祥看來，世間之人不過兩種，“普通人”和“道德種子”。所謂“道德種子”，并非是說這個人便如他賈天祥一般求仙了道，而是将這個人擁有自己的理想謂之“道”，還有不斷持之以恒地追求它、實踐它叫做“德”。而普通人往往缺乏這些東西，勞勞碌碌，不過平庸的度過一生罷了。

過了一會兒，“賈天祥”笑了起來。

“我既然承了他的肉身，自然便和他父母親生骨肉一般無二，雖感情上有些許尴尬，但道理總就如此，親緣二字自當承載。至于别的，這賈瑞欺軟怕硬，無知好色，不知人心險惡，直将性命之事當成了債務、情愛，或畏懼或企慕，執迷不悟，生死不渝，簡直可笑。不過，要占據他人身軀，怎還能危懼因果牽扯？想占便宜，又不想承擔後果，放到哪個世界都沒有這個理。至于如何處置？以直報怨，不違了自己的心意便是。”

心裏想着，他口中自然念出。

“這因果，我接了！”

話音落下，三團黑霧便朝“賈天祥”撲來，轉眼彌漫全身，徹底糾纏在神魂裏。

賈天祥頓覺身子重了少許，也與肉身更加切合。

“這事算是了結了，下面……”

“啊……菩薩保佑，孫兒活過來了！孫兒竟然活過來了！”賈代儒之妻忽然聽得賈天祥一聲“這因果，我接了”，頓時驚喜萬分，賈代儒自外聽得，也是踉踉跄跄趕進屋來，口中隻是罵道“孽障”，卻難掩其中喜悅。

這邊暫且不提，卻說那邊兒，未走出多遠的跛足道人會和了以邋遢和尚，一臉喜色得觀摩着手中寶鑒，忽地那和尚耳朵一動，眉心微皺道：“老牛鼻子手尾不十分幹淨，那賈瑞竟并未死去！”

道人喜色不減，無所謂地揮揮衣袖，“怕甚麽？這寶鑒可是警幻仙子自你佛門歡喜禅法中參詳出來，融合入泥丸采戰法門創出的厲害法寶，便是我白蓮教中，也名列前茅。若非他賈瑞生辰正合用，還無那機緣祭練我這風月寶鑒。再說了，他真陰遺失，不過苟延殘喘罷了。”

原來這風月寶鑒果真乃是一件旁門異寶，也是一門極其邪惡至極的歹毒寶貝。

這寶鑒應用七十二個有根基的童男童女的陰魂修煉。這七十二個人須分五陽十二生肖，二十四個爲主，四十八個爲賓。主要的二十四還要照年齡日月時辰分出長男、中男、少男，長女、中女、少女。祭煉的日子還要與這主要的二十四個的生命八字相合。尤其難的是少男、少女限定十二歲，中男、中女限定是二十四歲，長男、長女限定是三十六歲。既要生肖對，又要年齡符，還要與祭煉的日時相生，差一點便不行。所以每年隻能煉一次，共用三雙男女，一正兩副，如此祭練出七十二道地煞禁制。

這還不算大成，現下不過是件法器而已，接下來才是最主要的，須得每年再取三雙男女，一正兩副，共計三十六個，這次卻不用陰魂，隻是用那一點性命根本的真陰真陽祭練，最後與自己元神合一，這才能成就這件法寶。這法寶，深合先天造化，陰陽兩極疊爲消長，共用陰魂七十二個，加上三十六真陽真陰，暗符天幹地煞。在各派法寶道法當中，厲害狠毒，無與倫比。

再說這真陰真陽又是何物？

原來男雖屬陽，女雖屬陰，但陽中自有陰，陰中亦自藏着陽。就像太極裏的陽中陰、陰中陽，這說來玄之又玄，卻是自然的物性。一個人，無論男女，若是陽氣或陰氣被盜，體健者隻是精氣虛脫，若非太過，一段時間後便能大部分恢複過來，唯有這點真陰或真陽被盜，無論多麽強壯的人，也會立即虛脫而亡，盜得對方真陰真陽者，功力自是大有裨益，遠勝一般陰陽精氣。

平常這點男人陽氣中的真陰，女人陰氣中的真陽，都包藏得嚴密之極，全無出之機，隻有在走火入魔，又或男女交、歡，精氣開放時，才有出的機會，整個采補之術，歡喜之道，便建立在這理論上。

而要引對方出真陰真陽，以爲己有，靠的正是自己的真陽真陰。隻有真陽才能吸取對方的頁陰，隻有真陰才可以吸收對方的真陽。否則便是殺了他也無用。這也可見這風月寶鑒的奇異。

獨陽不生、枯陰不長。

所以純陽無陰、純陰缺陽，立死當場。一般的馬上風或虛脫等症，均與此有關。

和尚識得厲害，隻是疑惑賈天祥居然還能活過來，微微詫異而已，也并不十分放在心上，不再提起，卻不想錯過了最好時間，沒有乘賈天祥衰弱之時斷草除根，待得日後血神子老魔殺戮至門前，才追悔莫及。

這也是因果氣數所定。原來的賈瑞合該死于當日，雖然因爲肉身被賈天祥占去，但到底不再是原來的賈瑞，否則天機牽引之下，那僧道二人早來了結了他性命。而現在的賈天祥來自異世，除卻承擔下肉身的因果，與此界并無幹涉，自然算作一條全新的生命，如此而已。

那邊裏，榮甯二府也是聽到了賈天祥死而複生的消息，雖然不看重這些事情，隻是多了份談資而已，隻是礙于賈代儒輩分太高，也叫了婆子下人送了幾兩銀子恭賀一番。隻有王熙鳳暗地裏牙根癢癢，隻歎怎麽不這麽就死了幹脆。

賈天祥應付了賈代儒夫婦，幸虧人生記憶多半依賴這肉身，他也得到了這份原身的遺産，雖然不見珍貴，卻也讓他能夠順利地以賈瑞賈天祥的身份生活。

這天夜裏，賈天祥盤膝坐在自己床上，默行觀心之法。

欲息輪回，莫若體乎至道。欲體至道，莫若觀照本心。應須音眼虛鑒，常教朗月輝明，每向定中慧照。時時保得此七情未發之中，時時全得此八識未染之體。外息諸緣，内絕諸妄。含眼光，凝耳韻，調鼻息，緘舌氣，四肢不動，使眼耳鼻舌身之五識，各返其根，則精神魂魄意之五靈各安其位。

這觀心之法乃是賈天祥修煉的武功《黃天大、法》中的築基妙法。

要修道，首先煉精化氣，必須要精力旺盛，第一步爲煉己，錘煉體魄，其功成标志爲丹田氣暖，腎如湯煎，氣行帶脈。第二步爲築基，其功成标志爲通三關十二正經奇經八脈。

但是煉己還要煉心。

不要妄用意念，修行打坐先學止念。心清意淨，虛極靜笃，氣機自動，天機自複。知法動而後引以用生機，不知法暫學無爲而順其自然。

煉己功成，按行築基，意運氣過督脈尾間、夾脊、玉枕三關入泥丸，順任脈降中丹田，再降至下丹田。如此周天循環不已，脈路暢通。

煉己築基成功後，已經能體會到先天境界的奇妙，并逐漸開始引氣入體，朝結丹的境界發展。大丹得成，便是到了散仙境界。

“該死！！！”

賈天祥自然很容易進入定境，本該很快便修成一陽來複，煉心進氣，内氣滋生，自此築基補漏之境，将這一具身軀淬煉至童貞不漏，爐鼎堅固，再行培藥采練，踏上仙道。便是其中耗日持久，賈天祥也不是沒有準備，畢竟這原身便是脫陽而死的。

隻是賈天祥沒有想到，一任他如何默運元神，觀索自身，卻怎麽也不見那一絲真陰所在。

真陰即腎陰。與真陽相對而言。腎爲元真所在，藏先天之精，是人體生長發育最基本的物質。

張仲景說：“凡物之死生，本由陽氣。顧今人之病陰虛者十常八、九，何謂哉？不知此一陰字，正陽氣之根也。蓋陰不可以無陽，非氣無以生形也；陽不可以無陰，非形無以載氣也。故物之生也生于陽，物之成也成于陰，此謂元陽元陰，亦曰真精真氣也。欲知所以死生者，須察乎陽，察陽者，察其衰與不衰；欲知所以存亡者，須察乎陰，察陰者，察其壞與不壞，此保生之要法也。……腎者主水，受五髒六腑之精而藏之。故五液皆歸乎精，而五精皆統乎腎。腎有精室，是曰命門，爲天一所居，即真陰之腑。精藏于此，精即真陰之水也……”

可見這真陰關乎性命。失卻真陰，就好比在沙漠上修建高樓，不是根基不穩，而是根基全無！！！

“都說‘隻修命，不修性，此是修行第一病；但修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。’但我卻是撐着千瘡百孔的破船在這苦海至少，連命都修不得，如何修得了真？”