傳統道教修真境界分爲四大境界

分别是煉精化氣（築基、開光、融合）

煉氣化神（心動、金丹、元嬰）

煉神還虛（出竅、分神、合體）

煉虛合道（洞虛、大乘、渡劫）。

合道成仙後開始找尋記憶及了卻因果，做到無漏之光。

達到混元大羅金仙（聖人）開始新的旅途，穿梭古今外來，超越宇宙生死輪回，成就無上至高神。修真修的是感覺，修仙修的是更高級的感覺，感覺融爲一體之後的新的力量誕生，那種名爲超越之力的究極之感。

一：築基

修行起步階段，可以看出修真者的種種迹象，鑄造身體基礎，體内丹田位置有發光的蓮子形物體發育，符咒上可以表現出異相（如飛行、起火、爆炸）。祈福禳災，驅病救人。築基就是大道之基，對你未來的成就有着巨大的影響。築基有好有差，區别隻是對于大道的理解。關于對天地萬物的理解程度不同造就了不同的築基。

二：開光

能看到凡人所看不見的，堪破紅塵，超凡入聖。開光即開悟，乃悟性開竅之意。達到此境界者會對世間萬物有不同的理解。有這麽一句話：看山不是山，看水不是水。

三：融合

築基的身體跟修爲開始結合在一起，是個能力提升的階段。蓮子生長發育并開花，蓮花清晰的生長於丹田。諸般感覺的融合，此境界的所需悟性與腦速要求比較高，因各人的領悟程度不同而融合不同感覺。此境界的關鍵在于“融合感覺。”各位道友可以去參考佛教的末那識，阿賴耶識及阿摩羅識。保證會有不一樣的理解。

四：心動

修真的第一個危險階段，心靈出現悸動。蓮花開始結出獨有的心髒，兩顆心的跳躍和對真意的迷茫，是心動期的特點。對真意的迷茫，兩顆心的躍動雖然很爽快，充滿了誘惑，但是隻要通過了此境界的誘惑，達到心如止水之境界就會發覺，與其思維迸發不如上善若水，修身養性，這也是此方天地的要求。

五：金丹

心動後的平穩，步入真正修真的最後階段，符咒等已經頗懼靈驗，可以幻化形體，展現萬千幻想，法術等威力大漲，永駐容顔。開始與武道界有本質上的區别。修性命，心如水。平穩的波動是跨入金丹期的前提。達到此境界的修士足以被稱爲大能金丹真人了，已經可以構建思維投影，虛假記憶于識海之中，對于天地萬物的理解達到一個新的高度。順便一提，此境界的修士的壽元将大幅增長。

六：元嬰

蓮花心髒發育成一個本相嬰兒，真正步入修真殿堂。可以使用飛劍飛行。法術道術進入一個嶄新的階段。符咒等已經具備某些實體的性質。丹田處有個處于更高維度的嬰兒法術威力大漲，已能溝通天地，推演萬物之始轉終，神遊太虛，渺渺大羅，指日可待。此境界的心境将無比自信與強大，壽元翻倍，元神處于增長狀态中，随時可以跨入下一個境界。

七：出竅

類似元嬰性質的神識可以飛出體外，進行諸如觀察，操控物體，影響其他低修爲的心智等活動，對物的控制能力進一步加強。陽神出竅，遨遊世間，與佛教的第七感，第八感，末那識，阿賴耶識有重疊之處(空間感，元神的空間覺與時間覺)，各位道友可以去查一下資料。順便一提，此境界的修士可以感應到陽神的感覺。比如你看相遠處的某一物體，想象着自己的手指掠過此物體的表面，就能感應到真實的觸覺反饋回來。這就是陽神代替你做的。

八：分神

可以操控分身了，可以同時做兩件以上的事，可以同時對不同的地點施加影響。身化萬千，操縱分身體，能做到普通人做不到的事，神識大幅增長，已經能支撐雙人乃至多人的操縱行爲。

九：合體

外神與元嬰結合在一起共同修爲，分身基本趨近實體化，好像再造一個有血有肉的人。陽神，元嬰，陰神與本尊肉身合而爲一，體味這種圓滿的感覺。此境界已經能支撐空間規則的瞬移了，也就是俗話說的“縮地成寸”。

十：洞虛

身體已經具備宇宙萬象，是一個能量與精神的完美結合體。洞察虛空，看到超現實的景象。

十一：大乘

神體純淨，爐火純青，鞏固修爲，累積力量，趨自圓滿。

十二：渡劫

登峰造極，逆天抗劫。渡劫成功，飛升仙界；渡劫失敗，修成散仙。

修真：築基、開光、融合、心動、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、洞虛、大乘、渡劫

修魔：聚氣、煉體、凝元、意欲、吞噬、魔嬰、出竅、離識、合體、碎虛、大乘、渡劫

修妖：聚靈、通智、鍛體、煉骨、妖丹、化形、凝魄、神遊、淬體、練虛、大乘、渡劫

修佛：聚元、脫凡、元心、意散、明心、舍利、魂動、太虛、清靈、通虛、大乘、渡劫

修冥：靈動、開靈、魂丹、心煉、靈噬、凝體、凝魄、煉魂、煅體、歸虛、大乘、渡劫

修仙：地仙（散仙）、天仙、靈仙、真仙、玄仙、金仙、準聖（大羅金仙）、聖人（混元大羅金仙）

注：修真每個階段又分爲初期、中期和後期，大乘後不分初期、中期和後期

仙修：人仙、天仙、金仙、大羅金仙、九天玄仙、羅天上仙、仙君、仙帝、仙尊