修道者最大的關卡其實是了悟本心，人有三魂七魄，哪三魂？過去我，未來我，本我。簡稱逝我，明我，本我。當你能了悟這三我并且斬斷各種負面情緒的時候，你的性光就打開了。道家的性光也就相當于佛教的開光，其真實含義是指“真正的自我”，切碎冥冥中操縱你的力量，達到開啓智慧的性光，這是修道者的門檻。

其實每個人隻要一靜下心來就能發現，那些邪惡的念頭滋生的來源，正是邪惡的“我”在幹擾你。道家修真之所以要打坐入境就是爲了讓每個修道者能發覺那邪惡念頭的滋生來源。當你了悟這一關卡的時候，恭喜你，你的性光已經打開了，也就是你真正算是一個修道者了。

修真每個階段又分上、中、下三個時期，而每個等級有分爲前期、中期和後期。

達到金丹期才算真正的修真者，能夠禦劍飛行了；達到元嬰期後，就擁有者無盡的壽命，随著精勁能量的凝結，修煉出自己的紫府元嬰，就可以達到靈魂不滅，還能改變一次自己的相貌和體型；到了出竅期，就能元神出竅神遊天外了；而到了分神期，能利自己神識分成多份同時運用；合體期就是元嬰和肉身合一，達到完全合一的時候，身體能夠支持瞬移了，就意味著要進入下一個境界——大乘了；修至大乘肉身不滅，神體純淨，爐火純青，鞏固修爲，累積力量，準備渡劫；渡劫期，修真者修行路上最大的一道檻，需要接受天劫的考驗，渡劫萬分兇險，說是九死一生都不過分，如果僥幸成功渡過了天劫，那麼就進入了修真者夢寐以求的仙界；

少數渡劫不成兵解修成散仙，俗稱地仙，需渡過九次天劫方能飛升仙界。

而散仙是不屬于修真者這一體系的，他是一些修真者在渡劫不成，卻又能保住元嬰不滅，再通過一種特殊的方法，把元嬰修成散仙之體，成就散仙，而散仙是修真界至高無上的存在。修真乃逆天而行，所以要接受天劫之罰，而修散仙更爲逆天，每隔千年，就要接受一次散仙之劫的考驗，而且一次比一次兇險，不過每渡過一次，功力就增長許多，當渡過九次以後就能飛升仙界了，所以就有了四劫散仙、五劫散仙等一說。

七候

第一候，宿疾并銷，身輕心暢，停心在内，神靜氣安，四大适然，六情沉寂，心安玄竟，抱一守中，喜悅日新，名爲得道。

鳳初境：疾病不生，身輕體健，練氣。

第二候，超過常限，色返童顔，形悅心安，通靈徹視。移居别郡，揀地而安，鄰裏之人，勿令舊識。

琴心境：返老還童，明晰自身，築基。

第三候，延年千載，名曰蚻人。遊諸名山，飛行自在，青童侍衛，玉女歌揚，騰蹑眕霞，彩雲捧足。

騰雲境：飛行天地，騰雲駕霧，金丹。

第四候，煉身成氣，氣繞身光，名曰真人。存亡自在，光明自照，晝夜常明，遊諸洞宮，諸仙侍立。

晖陽境：元嬰。天地能源爲己用

第五候，煉氣爲神，名曰神人。變通自在，作用無窮，力動乾坤，移山竭海。

乾元境：移山倒海，雷霆震怒，分神。神飛天外

第六候，煉神合色，名曰至人。神既通靈，色形不定，對機施化，應物現形。

無相境：陽神。

第七候，高超物外，迥出常倫，大道玉皇，共居靈境，賢聖集會，弘演至真，造化通靈，物無不達。修行至此，方到道源，萬行休停，名曰究竟。

太清境：混元。

五時

第一時，心動多靜少，思緣萬境，取舍無常，念慮度量，猶如野馬，常人心也。

第二時，心靜少動多，攝動入心，而心散逸，難可制伏，攝之動策，進道之始。

第三時，心動靜相半，心靜似攝，未能常靜，靜散相半，用心勤策，漸見調熟。

第四時，心靜多動少，攝心漸熟，動即攝之，專注一境，失而遽得。

第五時，心一向純靜，有事觸亦不動，由攝心熟，堅固準定矣。