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練拳首求正意。

正意可與天地合，與天地合的拳法才會長久，如微塵揚于順風有何艱險？其實不隻是武功如此，天下萬事想做個jīng明透徹，一定首求正意也，此乃不二法門。

古人總說浩然之氣，其實這些東西都是正意所得也。按照中醫的理論，人體内也有yīn陽二氣，得民心者得天下，得到民心就成就了天下，那麽得到了浩然之氣就得到武道的神髓，練拳就能成就了自己。

今天我要講一個不會武功的人楊繼盛的故事。

楊繼盛（1516年－1555年）明代著名谏臣。字仲芳，号椒山，直隸容城（今河北容城縣北河照村）人。嘉靖二十六年進士，官兵部員外郎。

坐論馬市，貶狄道典史。事白，入爲戶部員外，調兵部。疏劾嚴嵩而死，贈太常少卿，谥忠愍。後人以繼盛故宅，改廟以奉，尊爲城隍。著有《楊忠愍文集》。

當年楊在朝堂之上因嚴嵩而受嚴刑，同僚送蛇膽一副，楊答曰：我自己有膽。獄中刮骨療傷面無懼sè，我稱其爲大明朝第一硬漢。有興趣的諸君可查閱楊的光輝事迹，一個人能超越了皇帝列入史書而不朽的鐵骨硬漢讓人五體投地。

現在不是興穿越嗎？如本人能穿越大明，我願将胸中所學全部饋贈楊繼盛同志，他使我了解了一句話：一個高尚的人、一個純粹的人，一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。

這樣的人學文當能金榜題名，學武必成一代宗師。文武之道一張一弛殊途同歸，爲什麽自古就有這句話流傳？

因爲各行各業對頂尖高手的要求都是一樣的。

對制造頂尖高手的原材料人的要求也是一模一樣的。

國術的門派也是如此，得到這樣的弟子不做衣缽傳人做什麽?怎能不傾囊相授之？

徒弟找師父，師父也在找徒弟，《西遊記》中九九八十一難，其中的幾難就是講的唐僧師徒之間的磨合。彼此加深了解，師徒如父子坦誠相見，如此大道可期。

真正的國術就是觀世音菩薩貨賣袈裟：識此寶者分文不取，不識此寶者萬金不賣。不識之人定不會去珍惜。

從大明朝的一個文官身上我們看到了正義，看到了人間正道，雖然滄桑、雖然殺頭、雖然邪惡占盡上風，滄海橫流方顯英雄本sè，頭可斷血可流，曆史是公正的，後人以繼盛故宅，改廟以奉，尊爲城隍曆經數代此名不朽。

如今的武者缺的就是這種強大的内心世界，缺的就是這種jīng神。練武不是好勇鬥狠，不是雜耍不是吹糖人，而是修身、養xìng、保家、衛國之道。意正身直而後，才談得到松肩氣下。身正不怕影子歪，意正不怕功不成也。

一天練武不難，難的是天天練武，拳不離手曲不離口，窈窕淑女君子好逑，象追女人一樣，追求武功的真谛，rì久必有所得。

前文也絮叨過“唐詩武功”，大自然的飛禽、走獸、影視、歌劇、唐詩、宋詞，在有心習武的人看來，許多都可以成爲《葵花寶典》。

練拳不光練形還有“意”，這個“意”可以有無限的理解方法，哪根弦的哪個曲目能觸動你這個練武的神經就多琢磨，有時候真理就在别人認爲的廢墟之中。

天災發生之時，木匠會想着刀斧鋸刨，财主會惦記金銀财帛三妻四妾、文人要帶着筆墨紙硯，磨豆腐的想着牽驢，修腳的想着修腳刀，因爲有了這些他就能從頭再來。

人與人不同，國術的傳承目前隻能靠武者自己，靠現在的人們，國術的傳承其實就靠今rì的諸君，諸君不能妄自菲薄。不會不要緊，不jīng沒關系，人活一口氣，佛争一炷香，隻要堅定的走下去，我們就能越來越接近真理的光明，感受國術的博大jīng深。

不光是武人有正意，其實文人也有。在大明朝的文官身上，我們看到了俠者的铮铮鐵骨，此乃人之脊梁。這樣的人手牽手站在一起就是國之魂魄。

武人文相，在打拳弄棒之中，看似粗魯的活，武人卻練出了文人的細膩與内斂。反之文人武相，筆力如刀铮铮鐵骨，這些文人在看似柔弱的舞文弄墨吟詩作對之間，找到了寒梅怒放不畏風霜的铮铮鐵骨。這些文人武者都鑄造了自己強大的内心世界。

其實文武殊途同歸，以正意爲基也，得此真意不負此生。

庭栽栖鳳竹

池養化龍魚

道院迎仙客

書堂隐相儒

十丈紅塵難得道心

衆生皆醉我獨醒

得一拳一腿之妙

書一招一式之得

怡然自樂悠然自得

物我兩忘

不知今夕是何年

文武之道要的就是這份專注，要的就是這份鑽研，以正爲基天下可得也！

借用本人一首聯句與諸君共勉：

世上無難事

隻要肯登攀

yù學驚人藝

須下五更寒

讀書破萬卷

下筆如有神

打拳逾千變

出手即赢人

勤時多勉勵

歲月不待人

支筆安天下

匹馬定乾坤

文武歸一道

今朝做聖賢

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