胡昭《三國·魏》字孔明，颍川（今河南禹州）人。生于公元161年，卒于公元250年。昭善史書，與锺繇、邯鄲淳、衞觊、韋誕并有名。尺牍之迹，動見模楷。衛恒雲：“昭與锺繇并師于劉德升，俱善草行，而胡肥锺瘦。”張華雲：“胡昭善隸書。”卒年八十九。《魏志管甯傳、書斷》

初避亂于冀州，袁紹征之，辭而不就，隐還鄉裏。曹操爲司空丞相，多次請之，胡昭無奈，隻好應命見曹操，但到了之後，自陳一介野生，無軍國之用，仍懇求歸去。曹操不得不無遺憾地說：“人各有志，出處異趣，勉卒雅尚，義不相屈。”胡昭便居于陸渾山中，躬耕樂道，以經籍自娛，頗有德行于世。胡昭在書法上亦取得了較大成就，當時與邯郭淳、衛觊、韋誕并有聲名。此外，在書法藝術上較有成就者如劉德升（善行書）、劉勝（鍾觊師）、孫子荊、關枇杷、師宜官（梁鹄師）、宋翼（鍾觊弟子）、崔璀（蔡邕弟子）以及蔡琰等，可惜事迹多巳無考。

他比諸葛亮年長20歲，又比諸葛亮晚死16年，終年89歲。胡昭長期隐居深山，終生不仕。有關他的活動情況記載很少，但僅從散見于一些史料、典籍中零星的文字記載來看，胡昭的才華智慧絕不在諸葛亮之下。

胡昭的青年時代，正是朝廷腐敗，外戚宦官交替執政時期。他幼讀經史，學識淵博，尤其精通典史，工于書法。弱冠之年就以其絕世才華而爲世人稱道。他因厭惡仕途生涯，爲避免無休止的郡縣察舉(察舉，東漢王朝選用官吏的方法之一，即由地方官吏察求“賢材”，舉爲官吏)，公府辟召(辟召是公卿大臣及郡守自行啓用地主階級的知識分子爲屬員)，就客居冀州，醉心于經史書法。

東漢獻帝初平元年(公元190年)，權臣幹政，漢室衰微，群雄并起。各路諸侯爲在争奪地盤和擴大勢力的戰争中取得勝利，紛紛招攬人才。素有“四世三公之家，門生故吏滿天下”之稱的袁紹，聞知胡昭乃颍川名流，才華蓋世，韬略過人，不惜降尊纡貴，多次登門拜訪，請胡昭出山，輔佐自己打天下。但由于他厭惡仕途險惡，因而對袁紹之邀“堅辭不就”。通過與袁紹的幾次接觸，胡昭看出袁紹嫉賢妒能。他爲防不測，就悄悄地逃離冀州。果不其然，未過幾日，袁紹命人緝拿胡昭，可是胡昭早已如閑雲野鶴一般，躲進了深山老林。

建安元年(196年)，曹操迎獻帝遷都許昌，發布“唯才是舉令”後，颍川大批仁人、志士紛紛投靠曹操。求賢若渴的曹操得知胡昭是個不可多得的人才後，連續多次派人請胡昭出山入仕。但胡昭不願做官，“信然不起”。後來曹操仍不厭其煩，再次相邀，事出無奈，胡昭隻好去面見曹操，自陳胡某乃一介村野民夫，無軍國之用，早已習慣于躬耕樵讀的田園生涯，做官入仕，非我輩所爲，斷不從命，還望丞相見諒，讓他息隐山林。曹操見胡昭态度堅決，難以挽留，隻得慨歎“人各有志，出處異趣”，聽任胡昭回歸故裏。後來胡昭爲了躲避各路群雄無休止的辟召，索性遷居到陸渾山中(今河南嵩縣東北)。

當時胡昭所居住的陸渾山，綿延三百裏，散居着許多日出而作、日落而息的窮苦百姓。由于散居，他們的子弟都無緣讀書。這些居民之間，常常由于一些瑣屑小事而發生争鬥。胡昭看到這種情況，就開館辦學，教他們識字、讀書，使他們明白一些簡單的道理。同時，對山中居民也動之以情、曉之以理地進行勸說、化解，很快使這些居民之間平息了争鬥。因爲胡昭得高望重，教化四方，所以他居住的三百裏山川，逐漸消除了諸如侵害鬥毆等不良現象。

胡昭在陸渾山開館辦學，聲名遠播，很多世家子弟都前來求學。這些人中，最有名的就是曹魏的司馬懿，司馬懿是河南溫縣的世家大族子弟，當他聽說陽翟名士胡昭在陸渾山開館辦學後，就慕名前去學習。胡昭慧眼識人，見司馬懿聰慧通達，智計絕倫，胸有雄才大略，料定此人日後必能成就一番大業，于是就竭盡全力，傳道授業。由于司馬懿出身于名門望族，又聰慧絕倫，爲人處世，當然恃才傲物，因此他與陸渾周生結怨，當他得知胡昭從學館離開後，周生就糾集同伴二十多人去刺殺司馬懿。胡昭聞知此事後，立即去追趕周生。翻山越嶺，曆盡艱辛，終于在崤山渑池之間截住了周生一行，經他斡旋，周生才放棄了尋仇的打算。司馬懿死裏逃生，胡昭功不可沒。

胡昭在魏齊王曹芳正始年間(240——249年)，才從陸渾山遷徙到宜陽(今河南省宜陽縣境内)居住。魏國朝臣頻頻上書，請求魏帝召胡昭入仕，胡昭都婉言拒絕。嘉平二年(250年)，魏帝曹芳再次派公車特征胡昭入朝，聞胡昭在這年病逝，這才作罷。

胡昭一生，由于隐居不仕，因此不像諸葛亮在政治、軍事方面做出了一番轟轟烈烈的事業而名動天下。然而胡昭躬耕辦學、施教鄉裏而功在四方。胡昭在書法上，師承劉德升并推陳出新，将行書書法推進到一個新的高度，因此，他與三國時的另一書法家鍾繇齊名，“鍾氏小巧，胡氏豪放”，世人并稱“鍾胡”。胡昭的行書書法廣爲當時的士人學習推崇，以至于“尺牍之迹，動見模楷”，成爲人們學習和臨摹的榜樣。

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