蘇聯是最苦的，作爲人類第一個社會主義國家，相對當時的世界來講，就是一個大号的以色列，尚未建國前就處于戰争狀态了，内戰加幹涉軍，沒有任何外援，人盡敵國。

它沒有辦法，不能造褲衩的，隻能上重工業。

這種外部被敵人包圍的國家，隻會優先發展農業與軍事工業，糧食與軍火，這是生存條件，輕工是享用條件，活都活不了，它搞毛的輕工，以色列照樣要優先農業與軍事工業，這是環境決定的。

但是蘇聯沒有錢，外彙沒有，買不來機器。聯合封鎖，礦産品都滞銷，隻能賣糧食換機器。重工業就算建起來也沒有利潤的，淨投入隻爲生存，爲了生存卻要賣口糧，勒緊褲腰帶搞工業的不光是中國，蘇聯是老大。

蘇聯情報部門的祖宗根本不是爲了搞情報，契卡成立的初衷就是整治怠工，偷懶不幹活不行。農村收糧隊是兇殘，搶本國農民糧食換外國機械，但沒這種戰鬥民族一根筋的搞法，蘇聯能用兩個五年計劃就登頂歐洲工業第一強國？

不這麽搞，衛國戰争時就要做好被納粹德國當土著打的準備。

新中國也是苦日子過來的，工農業剪刀差同樣剪到農村，不剪不行，沒有資本就沒辦法發展工業，沒工業在工業時代就是土著，工業國不打你是人情打你是道理，自身根本無法做主。

中國的情況比德蘇日還要差，隻有東北一點工業底子，别說戰列艦噴氣飛機原子能，人手一把菜刀都費勁，模拟計算原子彈數據得靠算盤。

除了社會主義陣營内部互相換點對方有的物資勻勻，外面全是封鎖，不壓榨本國的潛力，從哪變出來利潤搞工業？

中蘇決裂，三線那是軍事工業散開，真正的準備是基地群，民兵師論千的，每個城市每個縣全有一套小工業，打起來各自爲戰，爲了安全一分散，降低了總體的工業效率，原子能出來才松了口氣。

要是比慘，英國，美國，蘇聯，德國，日本，中國，積累與發展初期一個比一個慘，誰也别裝無辜。

法國好點，就那還大革命堆街壘呢，後來高利貸帝國是玩的挺舒服，整天數人家的欠條，喜歡找土著玩就是煩别人找他玩，整天吭哧吭哧修長城堵門，别人一來玩不是把皇上玩丢了就是倆星期家沒了。

要想人前顯貴，就得背後受罪，除了幾個腳底下有油的大戶人家，誰能例外？就算油霸，就真能例外？

是個人都知道人權-自由民主是好事，是個人就願意享福不願意受罪，關鍵是你憑什麽享福？

一堆沒有自我文明内核，本身也沒有思想創造文明能力的國家，競争又競争不過歐美，又不想受歐美受過的罪，但就想像歐美一樣享福。這不是逃避競争是什麽？

歐美自己逃避競争都會被淘汰，歐美自己的國民都會被抛棄，更遑論一幫本身就缺乏競争力的國家與鬥士了，還敢自降競争力，羊吃人的時代都有，還想老虎不吃人？

資本主義的核心在于創造需求，不斷的創造需求，這是一種競争比較的無限擴張理論，永遠不會滿足。

這也是爲何現代一個小富之人對比古代，無論衣食住行還是享受，完全可以位比王侯，卻仍不會滿足，欲望哪有盡頭？

民主是什麽全世界讨論的夠多了，托克維爾在其《論美國的民主》中一句“民主體制讓人類内心裏隐藏的嫉妒得到空前的發展壯大”有點畫龍點睛的意思，他并不是诋毀美國民主，相反是稱贊這種制度。他隻是恐懼平等會毀掉自由，也确實平等與自由隻能二選一。

這是一種激發欲望與争的制度，約翰亞當斯甚至指着亞曆山大漢密爾頓的鼻子罵他是蘇格蘭小販的臭屁崽子，國父先賢們都會彼此因爲出身而受歧視，從精神到物質，甚至出身，奮鬥與争有時候真的來源于嫉妒。

因爲新的需求會被不斷創造出來，競争會一直存在，一停下就會被社會無情抛棄，下層向往上層社會，上層社會彼此争的更兇。

一路進化下來，羊馬牛都在，劍齒虎霸王龍沒了，熊貓都改吃素了，因爲食肉動物淘汰速度更快，留下來的就剩最會藏的鳄魚了，争鬥哪裏有盡頭。

資本主義世界表面是錢說了算，其實是誰落後誰就會被抛棄的制度，所有資本主義國家的社會制度改良，其實都是在讨論如何不抛棄被淘汰者的問題。

但是資本主義的通行規則又是競争，誰逃避競争誰就違反了規則，必将被資本主義世界淘汰，故而環保、限時工作、高薪，高福利等等，越高的福利越是在加大競争成本，加速死亡，不然産業有什麽好轉移的，這也是後世資本主義世界動蕩的原因。

你不奔競争而去，競争必奔你而來！

智商欠費的才能說出如果中國人像美國人一樣的生活水平世界受不了，那讓美國人的生活水平跟津巴布韋一樣，世界不就消停了。

拿表象忽悠，一點技術含量都沒有。

資本主義法則可以允許隻升不降，避免競争的事情出現麽？

有的，那就是壟斷。

這也是資本主義世界大到國家，具體到财團與公司都謀求的最妙解決方式。

但國家壟斷越深，對外的掠奪就越兇狠，一停就會反噬。

财團壟斷的越深，發展速度就越是滞後，被抛棄掉的就越多，避免競争的需求就越來越大。

怎麽辦？這可不是一個反壟斷法就能應付過去的問題，這是資本世界的核心規則問題。

世界各派哲學涉及的也是這一層的問題。

尤爾根哈貝馬斯，生于魏瑪時期杜塞爾多夫的一個中産家庭。天生患有兔唇，雖然幼時接受過矯正，但依然使他無法清楚咬字，并嚴重影響到他的社交生活。但是，卻未能影響他波瀾壯闊的大噴子生涯。

從黑格爾噴到馬克思，從阿爾多諾，海德格爾吐口水到馬克斯韋伯，發覺作古之人沒有還手之力，開始向有生命特征的異端生物發起進攻，與卡爾波普、利奧塔、福柯、盧曼、伽達默爾、德裏達，布爾迪厄、羅爾斯等人連續展開激烈論戰，從哲學界波及到社會科學，蔓延到歐洲社民制度改良，而且他還非常善于理論聯系實際，有閑就幫人助選去，戰鬥力爆棚。

老頭被評爲法蘭克福學派第二代的中堅人物，被輿論稱爲繼承和發展了康德哲學，緻力于重建啓蒙傳統，視現代性爲尚未完成之工程，提出了著名的溝通理性理論，對後現代主義思潮進行了深刻的對話及有力的批判。

楊偉之所以對老頭感興趣，倒不是老頭的頭銜，而是因爲哈貝馬斯的理論有個特性，強調一切的發展與發現源于興趣，真實的發現源自興趣，而不是爲了發現而發現。

因爲興趣理解事情的本質，因爲興趣故而真誠，得到公正的推導，還原本質。

這幾乎就是現代一切偉大公司之所以被創建出來的原因了。

這也幾乎就是源自興趣的成功爲何如此多了。

哈貝馬斯重建什麽啓蒙？

啓蒙運動起源于懷疑，敢懷疑的在那個天主教會時代都是秘密社團成員，什麽光明會，石匠共濟會等等。

後世把這些會誇大的不得了，跟天主教會的力量比起來，被誇張到極點的共濟會算個毛，與教會的力量比，就是一幫老鼠聚在一起開會。

後世教會都衰弱成什麽樣了，共濟會一個沙龍性質的大會所還幕後統治世界？

共濟會是有點意思，特有工匠傳統，喜歡搞圓規尺子眼睛到處藏，修廣場蓋樓印個美元鈔票都藏記号，跟中國古代工匠喜歡在作品與陵墓刻記号，歐洲赝品繪畫喜歡在仿品裏藏名字一個愛好，微軟中文字庫的華人程序員也藏名字，成工匠傳統了。

對世界有影響是肯定的，但要說共濟會統治世界就搞笑了，它其實是個沙龍性質的會所，連海外洪門招牌上都有共濟會标志，但洪門本身就是很松散的，内部鬥外面也不聽它的，還真能命令打着洪門旗号的海外勢力不成？

共濟會更散了，因爲在天主教會的打擊下處于隐秘狀态長了，有點神秘感很正常，加上名人多，與曆史上很多事有交集，但早期光明會比共濟會還神秘，光明會還有個光明頂呢，名人更多，哥白尼就是光明會的，共濟會還要被光明會影響。

但這些會與教會比起來都不值一提了，教會一号召還能來個十字軍東征，教會跟西方曆史什麽地方沒交集的？誰名人有教會多？

後世教會還能統治世界不成，意大利不把小城收了就不錯。

西方人參與各宗教派别是普遍現象，是個人都參加，嬰兒一洗禮就自動入會了，希特勒本人還是路西法派呢，萬字就是那一派的符号，等他上台一掃，基本在納粹統治地區，共濟會立馬就玩完了。

它本來就是個大會所，能商量着幹點事，影響一些事，但離操縱世界十萬八千裏呢。